“可憐處處巢居室，何異飄飄托此身。”這兩句是以巢居的燕子，比喻飄零的自身——燕子啊，可憐你天南地北，處處銜泥筑你的窩巢，和我這飄泊無(wú)定，隨處托身的人，又有什么兩樣呢？極寫飄泊動(dòng)蕩之憂思，晚景凄涼，發(fā)人憐憫。此聯(lián)以燕子自比，借燕言情，借燕抒懷；表達(dá)了詩(shī)人凄楚、悲愴的漂泊之感。
出自杜甫《燕子來(lái)舟中作》
湖南為客動(dòng)經(jīng)春，燕子銜泥兩度新。
舊入故園嘗識(shí)主，如今社日遠(yuǎn)看人。
可憐處處巢居室，何異飄飄托此身。
暫語(yǔ)船檣還起去，穿花貼水益沾巾。
注
巢居室：指燕子處處在人家屋室的梁上作窩。
托此身：指詩(shī)人自己的到處漂泊求地安身。
參考譯文
我飄泊到湖南為客，已過了整整一個(gè)春天，燕子如今也是第二次在此街泥筑巢了。
以前你入我故園中曾經(jīng)認(rèn)識(shí)了我這主人，如今春社之日你卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看我為陌生人。
可憐你到處筑巢為家，卻沒有定居之所，與我飄飄蕩蕩，托身江湖沒有什么不同。
桅桿上暫時(shí)同我說(shuō)話，還是要飛起而去，穿花貼水飛去，我不禁淚越發(fā)濕了衣巾。
賞析
這首詩(shī)極寫漂泊動(dòng)蕩的憂思，看似詠燕，實(shí)是慨嘆詩(shī)人的茫茫身世。此詩(shī)是杜甫生命即將走到盡頭的一篇詩(shī)作，已經(jīng)淡去了早些年強(qiáng)烈的時(shí)代和政治主題，而彌漫出一片蕭索、蒼涼、悲愴的身世之慨。首聯(lián)點(diǎn)名時(shí)間并引出所詠對(duì)象——燕子；中間兩聯(lián)是對(duì)燕子形象的描繪和傾訴，詩(shī)人想象著所見即是舊日筑巢于自己屋室的燕子，說(shuō)自己四處漂泊居無(wú)定所，和燕子到處筑巢別無(wú)兩樣；尾聯(lián)寫燕子棄我而去，留下的只有空虛、惆悵和寂寞而不禁老淚橫流。這首詩(shī)借輕盈的燕子的形象深沉真摯的人性表達(dá)出來(lái)，寫得樸實(shí)自然而深沉真摯。
詩(shī)的前四句總寫客舟逢燕。
“湖南為客動(dòng)經(jīng)春，燕子銜泥兩度新”，詩(shī)人流落湖南不覺得已迎來(lái)第二個(gè)春天。“新”對(duì)“泥”而言。燕子于春季常銜水邊濕泥，筑其新巢。“兩度新”也就是說(shuō)詩(shī)人在這里已兩見燕子銜泥筑巢了。古人與動(dòng)植物的直接接觸遠(yuǎn)比現(xiàn)代人密切，對(duì)動(dòng)植物的觀察也很仔細(xì)。他們習(xí)慣于根據(jù)各種生物的特性，賦于它們不同的象征意義。燕子逐春而生，巢梁而居，所以常常被看作春天的象征，它的鳴叫與飛舞又使人聯(lián)想到閑適安居的歡樂。杜甫很喜歡燕子，他雖然“漂泊西南天地間”（《詠懷古跡》）已有十年，但是他始終辛苦經(jīng)營(yíng)，像筑巢的燕子一樣，為給自己創(chuàng)造安穩(wěn)的生活環(huán)境而不懈地努力。在這些日子里，體態(tài)輕盈的燕子曾伴詩(shī)人度過了不少良辰美景，在詩(shī)人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象：“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。”（《水檻遣心》）“泥融飛燕子，沙暖臥鴛鴦。”（《絕句》)“暫止飛鳥將數(shù)子，頻來(lái)語(yǔ)燕定新巢。”（《堂成》）“熟知茅齋絕低小，江上燕子故來(lái)頻。”（《絕句漫興》）這一切都生動(dòng)地留在詩(shī)人的記憶中。如今詩(shī)人在漂泊無(wú)定的時(shí)刻又看見了燕子，當(dāng)然會(huì)產(chǎn)生他鄉(xiāng)逢故舊的感覺。
“舊人故園嘗識(shí)主，如今社日遠(yuǎn)看人”，這兩句是對(duì)燕子形象的描繪。“舊人故園”，突出詩(shī)人對(duì)燕子一往深情。“嘗識(shí)主”，是詩(shī)人對(duì)燕子的推測(cè)。在詩(shī)人的心目中，這燕子被看作是往年在故鄉(xiāng)同室而居的燕子，它還記著自己的主人，遠(yuǎn)道來(lái)舟中相會(huì)，不覺為之一喜。“遠(yuǎn)看人”既畫出了燕子對(duì)詩(shī)人的同情與疑問，也流露出詩(shī)人的無(wú)限感慨。在這煙水渺渺之處，前途茫茫之際，詩(shī)人無(wú)依無(wú)靠，獨(dú)有燕來(lái)相就，倍感身世的凄涼。然而，燕縱識(shí)主，一葉扁舟，終不似昔日故園的有屋可巢，故爾，燕子既欲親近，又懷疑豫，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)看看。這里的“識(shí)”與“看”都寫的是燕子的動(dòng)作、情態(tài)，也都涉及詩(shī)人。其實(shí)這只是詩(shī)人自己的想象，是詩(shī)人眼中看到的燕子的動(dòng)態(tài)，是燕子的人格化，所謂“有我之境，以我觀物，故物物皆著我之色彩”也。（王國(guó)維《人間詞話》）
后四句，對(duì)燕自傷。
“可憐處處巢居室，何異飄飄托此身”，“巢居室”是說(shuō)燕子筑巢于人家，因?yàn)槟媳睙o(wú)定，所以令人可憐。接著就點(diǎn)破憐燕正是哀己。詩(shī)人于唐肅宗乾元二年（759）棄官西行，先是舉家徙秦州（今甘肅天水）東柯谷，投奔一個(gè)叫佐的侄子。上元元年（760）又往成都去投靠老友嚴(yán)武，卜居浣花溪畔。大歷元年（766）又到夔州，在柏茂琳中丞的幫助下定居西閣。十年間這種寄人籬下的生活，實(shí)在和燕子的“處處巢居室”沒有兩樣。如今竟至于無(wú)人可依、無(wú)地可居，教人嘆息。
“暫語(yǔ)船播還起去，穿花貼水益沾巾”，那被詩(shī)人寄于同情的燕子此刻似乎領(lǐng)會(huì)了詩(shī)人的意思，“暫語(yǔ)船墻”，向詩(shī)人表示同情，但它立即發(fā)現(xiàn)這是一只漂流不定的船，不是它應(yīng)該選擇壘巢的“居室”，它忽然又變得漠然無(wú)情，隨即起而飛去。但是，它又好像舍不得似曾相識(shí)的主人，貼水低飛，繞船盤桓，無(wú)情而似有情，可愛亦復(fù)可惱，終于翻然穿花而逝，給詩(shī)人留下空虛、惆悵和寂寞，詩(shī)人不覺老淚橫流了。鳥之將死，其鳴也哀。《燕子來(lái)舟中作》是杜集中最后一首七律，可以看作詩(shī)人臨終的哀鳴。在這首詩(shī)里，深沉真摯的人性借輕盈的燕子的形象表達(dá)出來(lái)，樸實(shí)、親切而感人至深。這“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的形象，經(jīng)宋代晏殊的點(diǎn)化，就更加深入人心了。
關(guān)鍵詞：“可憐處處巢居室，何異飄飄托此身”的意思及
