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養(yǎng)育華夏兒女

《論語(yǔ)》中的名句默寫(xiě)及解釋

作者:佚名 古詩(shī)詞考題 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

1.子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。”(《論語(yǔ)·雍也》)(2003全國(guó))

——孔子說(shuō):“質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野,文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮,質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng),然后才可以 成為君子。”

2.子曰:“由!誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。”(《論語(yǔ)·為政》)(2004天津)

3.周任有言曰:“陳力就列,不能者止。”(《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》)(2004湖南)

——周任說(shuō)過(guò):“能施展其才能,則就其職位,不能這樣做,就不就其職位”

4.工欲善其事,必先利其器。(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)(2005全國(guó))

——一個(gè)工匠想要做好活計(jì),一定先要把工具弄好。

5.君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。(《論語(yǔ)·述而》)(2004全國(guó)、2005上海)

——君子心胸開(kāi)朗,思想上坦率潔凈,外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂慮、擔(dān)心,外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子。

6.子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。” (《論語(yǔ)·子罕》)(2005江蘇)

——孔子在河邊說(shuō):“那消逝的時(shí)間,就像眼前這河水,日夜不停(地流)。”

7.子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”(《論語(yǔ)·子罕》)(2009全國(guó))

——孔子說(shuō):“聰明人不會(huì)迷惑,有仁義的人不會(huì)憂愁,勇敢的人不會(huì)畏懼。”

8.丘也聞?dòng)袊?guó)有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾。(《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》)

——不怕(東西)少而怕分配不均,不怕貧困而怕不安定。財(cái)物平均分配則無(wú)所謂貧;上下能夠和好共處則無(wú)所謂寡;上下相安無(wú)事則國(guó)家就無(wú)傾覆之患。

9.己所不欲,勿施于人。(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)——凡是自己不喜歡的,也不應(yīng)該強(qiáng)加給別人。

10.君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。(《論語(yǔ)·學(xué)而》)

——君子不講究吃,不講究住,做事勤快,說(shuō)話謹(jǐn)慎,親近有道德的人虛心求正,就算的上是好學(xué)的人了。

11.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(《論語(yǔ)·為政》)

——只讀書(shū)不思考,就會(huì)茫然無(wú)得。只思考不讀書(shū),思路就會(huì)閉塞不通。

12.人而無(wú)信,不知其可也。(《論語(yǔ)·為政》)——人如果不講信用,不知道他能做些什么。

13.朝聞道,夕死可矣。(《論語(yǔ)·里仁》)——早晨聽(tīng)到真理,晚上死去也甘心。

14.見(jiàn)賢而思齊,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。(《論語(yǔ)·里仁》)

——看見(jiàn)賢德的人就想向他看齊,看見(jiàn)不賢德的人就反躬自問(wèn)有沒(méi)有和他一樣的毛病。

15.智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜;知者樂(lè),仁者壽。(《論語(yǔ)·雍也》)

——聰明的人明理通達(dá),隨機(jī)應(yīng)變,和水的流動(dòng)暢通、隨岸賦形相似,所以愛(ài)水;仁德之人仁厚自重、沉靜不移,同山的肅穆屹立、巋然不動(dòng)相似,所以愛(ài)山。寬容仁厚,不役于物,也不傷于物,不憂不懼,所以能夠永恒。

16.不憤不啟,不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。(《論語(yǔ)·述而》)

——學(xué)生不到苦思不解的時(shí)刻,我不去開(kāi)導(dǎo)他;學(xué)生不到想說(shuō)又說(shuō)不出的時(shí)刻,我不去啟發(fā)他。舉一例不能推知其他,我就不再啟發(fā)他了。(反:類(lèi)推)

17.三人行,必有我?guī)熝?!擇其善者而從之,其不善者而改之。(《論語(yǔ)·述而》)

——幾個(gè)人在一起走路,其中必定有值得我取法的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)他們的缺點(diǎn)就作為借鑒而改正自己。

18.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。” (《論語(yǔ)·泰伯》)

——一個(gè)讀書(shū)人,應(yīng)當(dāng)胸懷寬廣意志堅(jiān)強(qiáng),因?yàn)樗呢?zé)任重大,路程遙遠(yuǎn)啊。

19.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(《論語(yǔ)·子罕》)

——軍隊(duì)的統(tǒng)帥是可以俘虜過(guò)來(lái)的,但普通百姓立定的志向是不可強(qiáng)迫改變的。

20.歲寒,然后知松柏之后凋也。(《論語(yǔ)·子罕》)

——到了寒冷的時(shí)候,才知道松柏是最后凋落的(孔子以松柏傲霜為喻,贊頌志士仁人在逆境中,堅(jiān)強(qiáng)不屈,忠貞不渝)。

21.其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(《論語(yǔ)·子路》)

——處于領(lǐng)導(dǎo)地位的人自身端正了,不用發(fā)布命令,別人也會(huì)照著你的樣子去做;如果自身不正,即使發(fā)號(hào)施令,也沒(méi)有人聽(tīng)從。

22.己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。(《論語(yǔ)·雍也》)

——自己想要生活得好,也必須使別人生活得好;自己想通達(dá),也必須使別人通達(dá)。

23.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。” (《論語(yǔ)·雍也》)

24.往者不可諫,來(lái)者猶可追。(《論語(yǔ)·微子》)——過(guò)去的事情已經(jīng)無(wú)法挽回了,但未來(lái)的事情還是可以補(bǔ)救的(諫:匡正,挽回。追:補(bǔ)救,挽回)。

25.君子訥于言而敏于行。(《論語(yǔ)·里仁》)——君子不善于講話,但辦事很敏捷。

26.君子成人之美,不成人之惡;小人反是?!墩撜Z(yǔ)·顏淵

——君子成全人家的好事,不成全人家的壞事;小人恰恰與此相反。

27.吾十有五而志于學(xué);三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳順;七十而從心所欲,不逾矩。(《論語(yǔ)·為政》)

——我十五歲時(shí)開(kāi)始立志向?qū)W;三十歲時(shí)完成了自我人格的建立;四十歲時(shí)不再困惑;五十歲時(shí)明白了命運(yùn)是怎么一回事;六十歲時(shí)聽(tīng)到任何話都能平心靜氣;七十歲以后,更能夠隨心所欲,卻不會(huì)逾越規(guī)矩。

28.發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。(《論語(yǔ)·述而)

——發(fā)憤用功,連吃飯都忘了,快樂(lè)得把一切憂慮都忘了,連自己快要老了都不知道。

29.詩(shī)可以興,可以觀,可以群,可以怨,邇之事父,遠(yuǎn)之事君,多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)

——詩(shī)可以激發(fā)情志,可以觀察社會(huì),可以交往朋友,可以怨刺不平。近可以侍奉父母,遠(yuǎn)可以侍奉君王,還可以知道不少鳥(niǎo)獸草木的名稱(chēng)。

30.子曰:“溫故而知新,可以為師矣。” (《論語(yǔ)·為政》)

——有三解。一為“溫故才知新”:溫習(xí)已學(xué)的知識(shí),并且由其中獲得新的領(lǐng)悟;二為“溫故及知新”:一方面要溫習(xí)典章故事,另一方面又努力擷取新的知識(shí)。三為“溫故,知新”:隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高,回頭再看以前看過(guò)的知識(shí),總能從中體會(huì)到更多的東西。

關(guān)鍵詞:論語(yǔ)

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《論語(yǔ)》中的名句默寫(xiě)及解釋

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