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養(yǎng)育華夏兒女

李漁《梅》“花之最先者梅,果之最先者櫻桃”閱讀答案及原文翻譯

作者:佚名 古詩(shī)詞考題 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

(清)李漁

花之最先者梅,果之最先者櫻桃。若以次序定尊卑,則梅當(dāng)王于花,櫻桃王于果,猶瓜之 最先者曰王瓜,于義理未嘗不合,奈何別置品題,使后來(lái)居上!首出者不得為圣人,則辟蘋(píng)昧(混沌)致文明者,誰(shuí)之力歟?雖然,以梅冠群芳,料輿情必協(xié);但以櫻桃冠群果,吾恐主持公道者,又不免為荔枝號(hào)屈矣。姑仍舊貫,以免抵牾。

種梅之法,亦備群書(shū),無(wú)庸置吻,但言領(lǐng)略之法而已?;〞r(shí)苦寒,既有妻梅之心,當(dāng)籌寢處之法。否則衾枕不備,露宿為難,乘興而來(lái)者,無(wú)不盡興而返,即求為驢背浩然,不數(shù)得也。

觀梅之具有二:山游者必帶帳房,實(shí)三面而虛其前,制同湯網(wǎng),其中多設(shè)爐炭,既可致溫,復(fù)備暖酒之用。此一法也。園居者設(shè)紙屏數(shù)扇,覆以平頂,四面設(shè)窗,盡可開(kāi)閉,隨花所在,撐而就之。此屏不止觀梅,是花皆然,可備終歲之用。立一小匾,名曰“就花居”?;ㄩg豎一旗幟,不論何花,概以總名曰“縮地花”。此一法也。若家居所植者,近在身畔,遠(yuǎn)亦不出眼前,是花能就人,無(wú)俟人為蝶矣。

然而愛(ài)梅之人,缺陷有二:凡到梅開(kāi)之時(shí),人之好惡不齊,天之功過(guò)亦不等,風(fēng)送香來(lái),香來(lái)而寒亦至,令人開(kāi)戶(hù)不得,閉戶(hù)不得,是可愛(ài)者風(fēng),而可憎者亦風(fēng)也;雪助花妍,雪凍而花亦凍,令人去之不可,留之不可,是有功者雪,有過(guò)者亦雪也。其有功無(wú)過(guò),可愛(ài)而不可憎者惟日,既可養(yǎng)花,又堪曝背,是誠(chéng)天之循吏也。使止有日而無(wú)風(fēng)雪, 則無(wú)時(shí)無(wú)日不在花間,布帳紙屏皆可不設(shè),豈非梅花之至幸,而生人之極樂(lè)也哉!然而為之天者,則甚難矣。

臘梅者,梅之別種,殆亦共姓而通譜者歟?然而有此令德,亦樂(lè)與聯(lián)宗。吾又謂別有一花,當(dāng)為臘梅之異姓兄弟,玫瑰是也。氣味相孚,皆造濃艷之極致,殆不留余地待人者矣。人謂過(guò)猶不及,當(dāng)務(wù)適中,然資性所在,一往而深,求為適中,不可得也。

(選自《閑情偶寄》)

[注釋]①妻梅:宋代錢(qián)塘高士林逋隱居西湖,不娶無(wú)子,種梅養(yǎng)鶴,人稱(chēng)“梅妻鶴子”。②驢背浩然:騎在驢背上賞花的孟浩然。③湯網(wǎng):《史記•殷本紀(jì)》記載:商湯行仁政,德及禽獸,網(wǎng)去三面。

9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A.實(shí)三面而虛其全虛:空出B.概以總名曰“縮地花”概:都

C.使止有日而無(wú)風(fēng)雪止:停止D.然而有此令德令:美好

10.下列各組語(yǔ)句中,全都屬于作者說(shuō)明的觀梅之法的一組是

①既有妻梅之心,當(dāng)籌寢處之法②山游者必帶帳房

③則無(wú)時(shí)無(wú)日不在花間,布帳紙屏皆可不設(shè)④園居者設(shè)紙屏數(shù)扇,覆以平頂,四面設(shè)窗⑤一往而深,求為適中

A.①③④B.①②④C.②③⑤D.②④⑤

11.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是

A.作者認(rèn)為梅花因?yàn)槭亲钕仁㈤_(kāi)的花,作為群花之首理所當(dāng)然;但作為群果之首的應(yīng)是荔枝,而不是櫻桃。

B.作者認(rèn)為梅花盛開(kāi)時(shí)天氣苦寒,既然有以梅為妻之心,就要做好充分準(zhǔn)備,籌劃方法,否則往往會(huì)乘興而去,敗興而歸。

C.作者認(rèn)為愛(ài)梅的人的遺憾之一就是有風(fēng),雖然風(fēng)能傳來(lái)花香,但是寒氣也隨之而來(lái),讓人開(kāi)門(mén)也不好,閉門(mén)也不好。

D.作者認(rèn)為攻瑰與臘梅氣味相當(dāng),都達(dá)到濃艷的極致,幾乎待人不留余地,應(yīng)該稱(chēng)得上是臘梅的異姓兄弟。

12.請(qǐng)把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)

(1)雖然,以梅冠群芳,料輿情必協(xié).(3分)

(2)其有功無(wú)過(guò),可愛(ài)而不可憎者惟日,既可養(yǎng)花,又堪曝背,是誠(chéng)天之循吏也。(3分)

(3)老當(dāng)益壯,寧移白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。(3分)

參考答案

9.(3分)C(止:只有)

10.(3分)B

11.(3分)A

12.(9分)

(1) (3分)即使這樣,(但是)把梅作為群花之首,料想大家不會(huì)反對(duì)(雖然、冠、輿情各1分)

(2) (3分)那有功無(wú)過(guò),可愛(ài)而不可恨的只有太陽(yáng),它既可養(yǎng)花,又能曬背,它確實(shí)是上天循禮守法的好官。(堪、誠(chéng)、判斷句各1分 )

(3) (3分)(人)老了,(志氣)應(yīng)當(dāng)更加豪邁,怎么能在白發(fā)蒼蒼的老年改變心志?(人)處境艱難,就要意志更加堅(jiān)定,不能喪失遠(yuǎn)大的志向。(寧、窮、句意各1分)

【參考譯文】

花中最先開(kāi)的是梅,果中結(jié)得最早的是櫻桃。如果按照次序定尊卑,梅應(yīng)當(dāng)做花王,櫻桃應(yīng)當(dāng)做果王,就像瓜中最早結(jié)瓜的叫王瓜,這在道理上未嘗不合,為什么(有人要)另設(shè)名目,讓后來(lái)的(花果)居于梅和櫻桃之前?如果世上首先出現(xiàn)的人不能當(dāng)圣人,那么開(kāi)辟混沌、達(dá)到文明,是誰(shuí)的功勞呢?雖然如此,把梅作為群花之首,料想大家不會(huì)反對(duì);但把櫻桃放在群果之首,我擔(dān)心所謂主持公道的人又不免替荔枝叫屈了。(這里)姑且沿襲老習(xí)慣,以免抵觸。

種梅的方法,群書(shū)也說(shuō)得很詳細(xì),不需再講,只談?wù)勑蕾p的方法吧。開(kāi)花的時(shí)候,天氣苦寒,既然有以梅為妻的想法,就應(yīng)該籌劃同它相處的辦法。否則被子枕頭沒(méi)準(zhǔn)備好,露宿野外是很困難的。那么乘興而來(lái)的人,無(wú)不掃興而歸,(此時(shí))就是要做驢背上的孟浩然,所得也不多了。

觀梅的器具有二:山游的必帶帳篷,讓帳篷三面嚴(yán)實(shí),前面空虛,樣式像湯網(wǎng)那樣,里面多設(shè)爐炭,既可取暖,又可溫酒。這是一種方法。園內(nèi)停駐的人,擺幾扇紙屏,覆上平頂,四面設(shè)窗,全都可開(kāi)可閉,花在哪邊,就撐開(kāi)哪邊的窗。此屏不僅可以用來(lái)觀梅,什么花都行,可備常年使用。掛一小匾,取名“就花居”?;ㄩg豎一面旗幟,不論什么花,一概取名“縮地花”。這是一種方法。至于居家所植的,近在身邊,遠(yuǎn)也不出眼前,這是花能親近人,不需等人來(lái)做蜂蝶親近花了。

不過(guò)愛(ài)梅的人,有兩種遺憾:凡到梅花開(kāi)時(shí),人的好惡不齊,天的功過(guò)也不等,風(fēng)送香來(lái),香來(lái)寒也來(lái)了,叫人開(kāi)門(mén)不好,閉門(mén)也不好,這樣一來(lái)可愛(ài)的是風(fēng),可恨的也是風(fēng);雪能助花變美,雪凍花也凍,叫人去也不好,留也不好,有功的是雪,有過(guò)的也是雪。那有功無(wú)過(guò),可愛(ài)而不可恨的只有太陽(yáng),它既可養(yǎng)花,又能曬背,它確實(shí)是上天循禮守法的好官。如果只有陽(yáng)光而無(wú)風(fēng)雪,就能無(wú)時(shí)無(wú)日不在花間,布帳紙屏都可不設(shè),那難道不是梅花的大幸、人生的極樂(lè)么?不過(guò)那做天的,也很為難哩!

臘梅是梅的別種,大概與梅也算得上是同姓同譜吧?不過(guò)有梅這樣的美德,梅也樂(lè)于和它聯(lián)宗。我看另有一花,應(yīng)該稱(chēng)得上是臘梅的異姓兄弟,那就是玫瑰。它們氣味相當(dāng),都達(dá)到濃艷的極致,幾乎待人不留余地。人們說(shuō)凡事過(guò)猶不及,應(yīng)當(dāng)追求適中,然而(事物)天性如此,一門(mén)心思,追求適中,是不可能的。

關(guān)鍵詞:梅

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李漁《梅》“花之最先者梅,果之最先者櫻桃”閱讀答案及原文翻譯

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