天祥至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見(jiàn)之。與俱入崖山，使為書(shū)招張世杰。天祥曰："吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?"索之固，乃書(shū)所過(guò)零丁洋詩(shī)與之。其末有云"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。"弘范曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”天祥泫然出涕曰：“國(guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎？”弘范義之，遣使護(hù)送天祥至京師。
天祥在道，不食八日，不死，即復(fù)食。至燕，館人供張甚盛，天祥不寢處，坐達(dá)旦。遂移兵馬司，設(shè)卒以守之。時(shí)世祖皇帝多求才南官，王積翁言：“南人無(wú)如天祥者。”遂遣積翁諭旨，天祥曰：“國(guó)亡，吾分一死矣。儻緣寬假，得以黃冠歸故鄉(xiāng)，他日以方外備顧問(wèn)，可也。若遽官之，非直亡國(guó)之大夫不可與圖存，舉其平生而盡棄之，將焉用我？”積翁欲合宋官謝昌元等十人請(qǐng)釋天祥為道士，留夢(mèng)炎不可，曰“天祥出，復(fù)號(hào)召江南，置吾十人于何地！”事遂已。天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，與宰相議釋之，有以天祥起兵江西事為言者，不果釋。
至元十九年，有閩僧言土星犯帝坐，疑有變。未幾，中山狂人自稱(chēng)"宋主"，有兵千人，欲取文丞相。京城亦有匿名書(shū)，言某日燒蓑城葦，率兩翼兵為亂，丞相可無(wú)憂者。時(shí)盜新殺左丞相阿合馬，命撤城葦，遷瀛國(guó)公及宋宗室開(kāi)平，疑丞相者天祥也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對(duì)曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜一死足矣。”然猶不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請(qǐng)，從之。俄有詔使止之，天祥死矣。天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣。”南向拜而死。數(shù)日，其妻歐陽(yáng)氏收其尸，面如生，年四十七。其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧。”
【注】①弘范：即張弘范，是當(dāng)時(shí)進(jìn)攻廣東潮陽(yáng)地區(qū)的元軍統(tǒng)帥。
8.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）
A. 吾不能捍父母 捍：保衛(wèi)
B. 乃書(shū)所過(guò)零丁洋詩(shī)與之 與：給
C. 天祥泫然出涕 涕：眼淚
D. 其衣帶中有贊曰 贊：頌揚(yáng)
9.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）
A. 遂移兵馬司，設(shè)卒以守之 作《師說(shuō)》以貽之
B. 舉其平生而盡棄之，將焉用我 激于義而死焉者也
C. 俄有詔使止之，天祥死矣 俄而表（指劉表）卒
D. 置吾十人于何地 得復(fù)見(jiàn)將軍于此
10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 張弘范讓文天祥叩拜，天祥拒而不拜，他又讓天祥寫(xiě)信招降張世杰，文天祥不從，張弘范還要強(qiáng)迫他，文天祥就寫(xiě)詩(shī)以表心態(tài)，民族氣節(jié)不辱。
B. 文天祥在燕京共三年，忽必烈知道他最終也不會(huì)屈服，便與宰相商議釋放他；有人把天祥在江西起兵反元之事說(shuō)出來(lái)了，結(jié)果天祥沒(méi)被釋放。
C. 文天祥在押期間，決心以死明志，但忽必烈不忍心，表現(xiàn)了他對(duì)文天祥的氣節(jié)和才華的敬佩。
D. 文天祥臨終前曾說(shuō)：讀圣賢書(shū)，應(yīng)做到取義成仁，才無(wú)愧于圣賢的教誨。他終于以自己的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了自己的諾言，表現(xiàn)了他高尚的愛(ài)國(guó)精神。
11．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)上知天祥終不屈也，與宰相議釋之，有以天祥起兵江西事為言者，不果釋。(5分)
(2)天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣。(5分)
參考答案：
8.D（“贊”為一種文體。）
9.B (①疑問(wèn)副詞：怎么。②兼詞：于之，在這件事情上。A項(xiàng)均作連詞，可譯為“來(lái)”；C項(xiàng)均為副詞，可譯為“不久”；D項(xiàng)均作介詞，可譯為“在”。)
10.A（應(yīng)為“張弘范的左右命天祥叩拜”）
11.元世祖知道文天祥最終不會(huì)屈服，于是同宰相商討釋放他，有人把文天祥在江西起兵反元的事情說(shuō)了出來(lái)，（元世祖）終究沒(méi)有釋放他。
文天祥說(shuō)：“我受宋朝的恩惠,做了宰相，怎么能夠侍奉別的皇帝？希望賜我一死就滿足了。
【附文言文參考譯文】
文天祥被押到潮陽(yáng)，見(jiàn)張弘范，左右元軍命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，張弘范于是用賓客的禮節(jié)接見(jiàn)他，文天祥與元軍一起進(jìn)入崖山，張弘范讓文天祥寫(xiě)信招降張世杰。文天祥說(shuō)：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？” 張弘范還是堅(jiān)決要求他就范。文天祥于是寫(xiě)下自己所作的《零丁洋詩(shī)》給他，詩(shī)的末尾有這樣的句子：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。” 張弘范說(shuō)：“國(guó)家已亡，丞相你已經(jīng)盡了忠孝之心了，如果你改變對(duì)南宋的忠心來(lái)效忠于元朝皇上，還給你宰相的官職。”文天祥流淚說(shuō)：“國(guó)家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢如脫殺頭之罪而懷有二心呢？”張弘范敬佩他的仁義。張弘范派人護(hù)送文天祥到京師。
文天祥在途中，八天沒(méi)有吃東西，卻沒(méi)有死，于是又開(kāi)始進(jìn)食。到了燕京，客館的人招待供奉得十分豐盛，文天祥不睡覺(jué)，一直坐到天亮。張弘范迅急把他押送到兵馬司，派士兵看守。當(dāng)時(shí)元世祖在南宋官員中大量尋求人才，王積翁說(shuō)：“南宋的其他官員沒(méi)有一個(gè)比得上文天祥的。” 元世祖于是派王積翁傳達(dá)自己的旨意，文天祥說(shuō)：“國(guó)家已經(jīng)滅亡，我甘愿以死報(bào)國(guó)。假如因?yàn)樵实鄣膶捜?，使我能夠以道士的身份重歸故鄉(xiāng)，往后以方外之人做皇帝的顧問(wèn)，那也可以。假如立即就委任官職，不僅與亡國(guó)的士大夫們不能容，把自己平生的志向和事業(yè)全都拋棄，那么重用我這樣的人還有什么用呢？”王積翁想聯(lián)合前南宋的官員謝昌元等十人請(qǐng)求元世祖釋放文天祥，讓他去做道士，留夢(mèng)炎不同意，說(shuō)：“文天祥出去后，必定會(huì)重新號(hào)令江南，這樣會(huì)把我們十人置于怎樣的境地！”這件事于是作罷。文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最終不會(huì)屈服，于是同宰相商討釋放他，有人把文天祥在江西起兵反元的事情說(shuō)了出來(lái)，（元世祖）終究沒(méi)有釋放他。
至元十九年，有個(gè)福建的和尚說(shuō)土星沖犯帝座，懷疑有變故。不久，中山有個(gè)“狂人”自稱(chēng)“宋朝皇帝”，擁有一千名兵士，想營(yíng)救文天祥。京城也發(fā)現(xiàn)了匿名書(shū)信，聲稱(chēng)將在某一天焚燒城墻上的草葦，率領(lǐng)兩翼衛(wèi)兵作亂，丞相可以不必?fù)?dān)心了。當(dāng)時(shí)盜賊剛剛刺殺了元朝左丞相阿合馬，元世祖于是命令除去城墻上的草葦，將瀛國(guó)公（指南宋恭帝）和南宋宗室遷移到開(kāi)平府。元世祖懷疑匿名信上所說(shuō)的丞相就是文天祥，于是把文天祥召入宮中，對(duì)他說(shuō)：“你有什么心愿？”文天祥說(shuō)：“我受宋朝的恩惠,做了宰相，怎么能夠侍奉別的皇帝？希望賜我一死就滿足了。”但是元世祖仍然不忍心賜他一死，隨即讓他退下。進(jìn)言的官員們極力主張成全文天祥的請(qǐng)求，于是元世祖也就同意文天祥的請(qǐng)求。不久又下詔書(shū)制止，但文天祥已經(jīng)被處死了。文天祥臨刑時(shí)非常從容鎮(zhèn)定，對(duì)押解的吏卒說(shuō)：“我的事情完成了。”向南方叩拜而死。幾天后，他的妻子歐陽(yáng)氏前去收尸，文天祥的面容同活著的時(shí)候一樣。文天祥終年四十七歲，他衣帶中有贊文說(shuō)：“孔子教導(dǎo)我們成仁，孟子教導(dǎo)我們?nèi)×x，只有盡了道義，仁德才能實(shí)現(xiàn)。我讀圣賢之書(shū)，所學(xué)到的難道是別的什么嗎?從今往后，差不多可以無(wú)愧于圣賢的教誨了。”
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