傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

材料一:歐陽(yáng)修,字永叔,廬陵人 材料二:《新唐書(shū)》二百二十五卷

作者:佚名 古詩(shī)詞考題 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

材料一:

歐陽(yáng)修,字永叔,廬陵人。幼敏悟過(guò)人,讀書(shū)輒成誦。及冠,嶷然有聲。舉進(jìn)士,調(diào)西京推官。入朝,為館閣???。范仲淹以言事貶,在廷多論救,司諫高若訥獨(dú)以為當(dāng)黜。修貽書(shū)責(zé)之,謂其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書(shū),坐貶夷陵令。后仲淹使陜西,辟掌書(shū)記。修笑而辭曰:“昔者之舉,豈以為己利哉?同其退不同其進(jìn)可也。”時(shí)仁宗更用大臣,用天下名士,修首在選中。每進(jìn)見(jiàn),帝延問(wèn)執(zhí)政,咨所宜行。朋黨之論起,修乃為《朋黨論》以進(jìn)。其略曰:“君子以同道為朋,小人以同利為朋,此自然之理也。臣謂小人無(wú)朋,惟君子則有之。小人所好者利祿,所貪者財(cái)貨,當(dāng)其同利之時(shí),暫相黨引以為朋者,偽也。及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先或利盡而反相賊害雖兄弟親戚不能相保,故曰小人無(wú)朋。君子則不然,所守者道義,所行者忠信,所惜者名節(jié)。以之修身,則同道而相益,以之事國(guó),則同心而共濟(jì),終始如一,故曰惟君子則有朋。故為君但當(dāng)退小人之偽朋,用君子之真朋,則天下治矣。”修論事切直,人視之如仇,帝獨(dú)獎(jiǎng)其敢言,面賜五品服。會(huì)保州兵亂,以為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。陛辭,帝曰:“勿為久留計(jì),有所欲言,言之。”對(duì)曰:“臣在諫職得論事,今越職而言,罪也。”帝曰:“第言之,毋以中外為間。”于是邪黨益忌修,譖之。出知同州,帝納吳充言而止。遷翰林學(xué)士,俾修《唐書(shū)》。

(選自《宋史·歐陽(yáng)修傳》,有刪改)

材料二:

新唐書(shū)》二百二十五卷,歐陽(yáng)文忠公撰紀(jì)、表、志,宋景文公撰列傳。當(dāng)時(shí),景文所撰過(guò)文,且一書(shū)出兩手,命文忠看詳,改歸一體。文忠曰:“人所見(jiàn)不同,且宋公前輩。”遂已。故事,修書(shū),唯官高者一人書(shū)職名。時(shí)景文知鄭州,在文忠下。文忠曰:“宋公用力久且深,何可掩哉?”遂于所撰各書(shū)之。古之君子,存心至公,無(wú)欲上人如此。

(選自楊士奇《書(shū)〈新唐書(shū)>后》,有刪改)

10. 材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

及其見(jiàn)利A而爭(zhēng)B先C或利盡D而反相E賊害F雖兄弟親戚G不能H相保

11. 下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( )

A. “舉進(jìn)士”中的“舉”與《陳情表》中“后刺史臣榮舉臣秀才”的“舉”意思相同。

B. “修笑而辭曰”中的“辭”與《蘇武傳》中“單于使衛(wèi)律召武受辭”的“辭”意思不同。

C. 朋黨,現(xiàn)多為爭(zhēng)奪權(quán)力、排斥異己互相勾結(jié)而成。與《朋黨論》中的小人偽朋所指相同。

D. 文忠,是歐陽(yáng)修的謚號(hào),是在歐陽(yáng)修逝世后朝廷對(duì)他在文學(xué)和為臣方面的肯定與贊美。

12. 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是( )

A. 歐陽(yáng)修為人正直。在范仲淹被貶后,歐陽(yáng)修寫(xiě)信譴責(zé)高若訥,高若訥將此信上交給朝廷,于是歐陽(yáng)修被貶為夷陵令。

B. 歐陽(yáng)修深受器重。仁宗之時(shí)進(jìn)行人事變動(dòng),任用天下有名之士,歐陽(yáng)修是首選之人。保州有戰(zhàn)事,皇帝告知?dú)W陽(yáng)修可以越職進(jìn)言。

C. 歐陽(yáng)修見(jiàn)解獨(dú)到。他在《朋黨論》中認(rèn)為,君子因同道結(jié)為朋黨,小人因利益結(jié)為朋黨。國(guó)君應(yīng)當(dāng)斥偽朋用真朋,天下就可以治理得很好。

D. 歐陽(yáng)修很有才能,為官論事切直。參與《新唐書(shū)》編纂時(shí),尊重參與編寫(xiě)的前輩宋景文公,在二人撰寫(xiě)的文章上,僅讓宋景文公一人署名。

13. 把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)帝曰:“第言之,毋以中外為間。”于是邪黨益忌修,譖之。

(2)故事,修書(shū),唯官高者一人書(shū)職名。

14. 楊士奇在《書(shū)(新唐書(shū))后》中評(píng)價(jià)歐陽(yáng)修“存心至公,無(wú)欲上人”,歐陽(yáng)修的這些品質(zhì)體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括。

【答案】

10. CFG

11. A

12. D

13. (1)仁宗說(shuō):“只管說(shuō)好了,不要區(qū)別在朝還是在地方。”于是那些奸邪之人更加忌恨歐陽(yáng)修,陷害他。

(2)按照舊例,修書(shū)時(shí),只有官位最高的一個(gè)人寫(xiě)上職位名稱。

14. ①替范仲淹鳴不平,不為私利;

②直言進(jìn)諫,論事切直;

③尊重前輩,不改他人之文;

④尊重他人成果,不掩他人之名。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意:當(dāng)他們見(jiàn)到利益時(shí),就會(huì)爭(zhēng)先搶奪,或者利益搶完后就互相傷害,即使是血肉兄弟,親朋好友,也不能共存。

“及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先”與“或利盡而反相賊害”,句式對(duì)稱,句意相關(guān),各自單獨(dú)成句,C處斷開(kāi),F(xiàn)處斷開(kāi)。

“雖兄弟親戚”,提示主語(yǔ),可以斷開(kāi)表提頓,G處斷開(kāi)。

故在CFG三處斷句。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。

A.錯(cuò)誤??贾?、中舉。/推舉。句意:考中進(jìn)士。/后來(lái)的刺史名榮薦舉臣為秀才。

B.正確。推辭。/供詞、口供。句意:歐陽(yáng)修笑而謝絕說(shuō)。/單于派衛(wèi)律召喚蘇武來(lái)聽(tīng)取供詞。

C.正確。

D.正確

故選A。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“僅讓宋景文公一人署名”錯(cuò)誤,根據(jù)原文“遂于所撰各書(shū)之”可知,他們?cè)谒珜?xiě)的文章上各自署名。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“第”,只管,只;“間”,差別,不同;“忌”,忌恨;“譖”,說(shuō)人壞話,誣陷別人。

(2)“故事”,按照舊例;“書(shū)”,寫(xiě)。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

由“范仲淹以言事貶,在廷多論救,司諫高若訥獨(dú)以為當(dāng)黜。修貽書(shū)責(zé)之,謂其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書(shū),坐貶夷陵令。后仲淹使陜西,辟掌書(shū)記。修笑而辭曰:‘昔者之舉,豈以為己利哉?同其退不同其進(jìn)可也。’”可知,替范仲淹鳴不平,不為私利;

由“朋黨之論起,修乃為《朋黨論》以進(jìn)。其略曰……”“修論事切直,人視之如仇”可知,直言進(jìn)諫,論事切直;

由“故事,修書(shū),唯官高者一人書(shū)職名。時(shí)景文知鄭州,在文忠下。文忠曰:‘宋公用力久且深,何可掩哉?’遂于所撰各書(shū)之”可知,尊重前輩,不改他人之文;尊重他人成果,不掩他人之名。

參考譯文:

材料一:

歐陽(yáng)修,字永叔,廬陵人。幼年時(shí),歐陽(yáng)修就聰敏過(guò)人,讀書(shū)過(guò)目不忘。等到成年時(shí),更是超群出眾,卓有聲譽(yù)。榮選為進(jìn)士,并被任命為西京推官。歐陽(yáng)修進(jìn)入朝廷,升為館閣??薄7吨傺鸵蛑闹戈悤r(shí)弊而被貶謫,在朝官員大多上奏章解救他,只有左司諫高若訥認(rèn)為應(yīng)當(dāng)黜除。歐陽(yáng)修寫(xiě)信對(duì)高若訥進(jìn)行譴責(zé),說(shuō)他簡(jiǎn)直不知道人間還有羞恥一事。高若訥將歐陽(yáng)修的信交給皇帝,因?yàn)檫@件事歐陽(yáng)修被貶為夷陵縣令。后來(lái)范仲淹任為陜西經(jīng)略安撫副使后,聘請(qǐng)歐陽(yáng)修為書(shū)記官。歐陽(yáng)修笑而謝絕說(shuō):“我昔日的舉措,豈是為了一己之利?我們雖然同時(shí)被斥退,但也不必同時(shí)升遷。”當(dāng)時(shí)仁宗對(duì)在朝大臣進(jìn)行人事更動(dòng),任用天下有名之士,歐陽(yáng)修最先入選。歐陽(yáng)修每次進(jìn)見(jiàn)皇上,仁宗都詢問(wèn)他治國(guó)執(zhí)政之事,看哪些是可以做的。朋黨的議論產(chǎn)生,歐陽(yáng)修于是作《朋黨論》一文以進(jìn)呈仁宗。其中概要是:“君子以志同道合結(jié)為朋黨,小人因有共同的利益結(jié)為朋黨,這是很自然的道理。我以為小人是沒(méi)有朋黨的,只有君子才有。小人所喜好的是利祿,所貪求的是金錢(qián)財(cái)物,當(dāng)他們的利害關(guān)系相同時(shí),就暫時(shí)互相援引,結(jié)為私黨,這是偽朋黨;當(dāng)他們見(jiàn)到利益時(shí),就會(huì)爭(zhēng)先搶奪,或者利益搶完后就互相傷害,即使是血肉兄弟,親朋好友,也不能共存,所以說(shuō)小人沒(méi)有朋黨。君子則不然,他們所恪守的是道義,所奉行的是忠信,所愛(ài)惜的是名譽(yù)節(jié)操。將這些道德品質(zhì)用于修身,則能志同道合而相互得益,將這些道德品質(zhì)用于效力國(guó)家,則會(huì)大家攜手同心,互相扶持,始終如一,所以說(shuō)只有君子才有朋黨。所以作為一國(guó)之君,只當(dāng)摒退小人的偽朋黨,而多多提攜君子的真朋黨,這樣,天下就可以達(dá)到大治了。”歐陽(yáng)修論事切直了當(dāng),因此有些人把他看作仇敵一樣,唯獨(dú)仁宗勉勵(lì)他敢于說(shuō)話,當(dāng)面賜給他五品官的服飾。適逢保州發(fā)生了兵變,朝廷任命他為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。在告別皇上時(shí),仁宗對(duì)他說(shuō):“到那里去不要作久留的打算,想要說(shuō)什么,就隨時(shí)講吧。”歐陽(yáng)修回答說(shuō):“我做諫官時(shí)可以直接論事,現(xiàn)在論事就超過(guò)我職務(wù)的范圍了,是有罪的。”仁宗說(shuō):“只管說(shuō)好了,不要區(qū)別在朝還是在地方。”那些奸邪之人更加忌恨歐陽(yáng)修,陷害他。出歐陽(yáng)修為同州知州,皇上聽(tīng)取了吳充的意見(jiàn)后才取消了這一道命令。升遷翰林學(xué)士,讓他修撰《唐書(shū)》。

(節(jié)選自《宋史·歐陽(yáng)修傳》,有刪減)

材料二:

《新唐書(shū)》二百二十五卷,歐陽(yáng)修撰寫(xiě)了紀(jì)、表、志,宋祁撰寫(xiě)了列傳。當(dāng)時(shí),宋祁所撰寫(xiě)的是過(guò)渡性文字,而且同一本史書(shū)卻出自兩個(gè)人之手,于是讓歐陽(yáng)修詳細(xì)審看,好改成同樣的風(fēng)格。歐陽(yáng)修說(shuō):“每個(gè)人的見(jiàn)解都不同,何況宋公是前輩。”于是改書(shū)這件事就停止了。按照舊例,修書(shū)時(shí),只有官位最高的一個(gè)人寫(xiě)上職位名稱。當(dāng)時(shí)宋景文公做鄭州知州,職位在歐陽(yáng)修之下。歐陽(yáng)修說(shuō):“宋公在修撰史書(shū)上出力很久,功夫很深,怎么能掩蓋他的名聲呢?”于是就在他們所撰寫(xiě)的文章上各自署名。古代的君子,存心極其公道,無(wú)欲無(wú)求的上人就像這樣??!

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材料一:歐陽(yáng)修,字永叔,廬陵人 材料二:《新唐書(shū)》二百二十五卷

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