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養(yǎng)育華夏兒女

“過(guò)門(mén)無(wú)馬跡,滿宅是蟬聲。”的意思及全詩(shī)翻譯賞析

作者:佚名 古詩(shī)詞鑒賞大全 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

“過(guò)門(mén)無(wú)馬跡,滿宅是聲。”這兩句是說(shuō),為官清閑,門(mén)無(wú)馬跡,表明少人登門(mén)相訪;庭院寂寥,蟬聲聒噪,是因無(wú)人驚擾,反覺(jué)鬧中處?kù)o,充滿一種“靜趣”。詩(shī)句平淡文雅,通暢自然,樸直中寓工巧,意境稱(chēng)佳。

出自姚合《閑居》

不自識(shí)疏鄙⑴,終年住在城。

過(guò)門(mén)無(wú)馬跡⑵,滿宅是蟬聲。

帶病吟雖苦,休官夢(mèng)已清⑶。

何當(dāng)學(xué)禪觀⑷,依止古先生⑸?

注釋

⑴疏鄙:粗野,俗陋。這里指詩(shī)人自己疏懶的性格。

⑵過(guò)門(mén):登門(mén);上門(mén)。唐高適《贈(zèng)杜二拾遺》詩(shī):“佛香時(shí)入院,僧飯屢過(guò)門(mén)。”

⑶休官:辭去官職。 唐李商隱《天平公座中呈令狐令公》詩(shī):“白足禪僧思敗道,青袍御史擬休官。”

⑷禪(chán)觀:即禪理、禪道,學(xué)佛參禪。禪,梵語(yǔ)“禪那”的省略,意“靜思自虐”,“思維修”,為心注一境、正深思慮的意思。觀,即觀照。

⑸古先生:道家對(duì)佛的稱(chēng)呼。唐白居易《酬夢(mèng)得以予五月長(zhǎng)齋延僧徒絕賓友見(jiàn)戲》:“交游諸長(zhǎng)老,師事古先生。”

譯文

不知道自己生性疏懶粗鄙,一年到頭住在繁華的都城。

門(mén)前從來(lái)沒(méi)有車(chē)馬的痕跡,院子里盡是一片蟬的叫聲。

身上有病痛吟詩(shī)雖覺(jué)辛苦,不再做官夢(mèng)境已變得幽清。

什么時(shí)候去學(xué)學(xué)禪機(jī)參悟,皈依佛家好古修道的先生。

賞析

《閑居》是唐代詩(shī)人姚合的作品。此詩(shī)描繪了一種清閑、清靜的閑居生活,表現(xiàn)了閑居的禪趣,表明一位閑士對(duì)古禪的向往,同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)吏治腐敗、社會(huì)黑暗的鄙視厭惡之情,反映了詩(shī)人無(wú)心功名、達(dá)觀平和的心境。全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)清潤(rùn),娓娓道來(lái),充分體現(xiàn)了姚合的詩(shī)風(fēng)。

姚合極稱(chēng)賞王維的詩(shī),特別追求王詩(shī)中的一種“靜趣”,此詩(shī)就反映了這個(gè)傾向。

首兩句:“不自識(shí)疏鄙,終年住在城。”姚合自稱(chēng)“野性多疏惰”(《閑居遣懷》其八)。一個(gè)性格疏懶,習(xí)于野性的人,認(rèn)為不適宜為官臨民,這在旁觀者看是很清楚的。而自己偏不了解這點(diǎn),終年住在城里,絲竹亂耳,案牘勞形,求靜不得,求閑不能,皆由于自己的“不自識(shí)”。本不樂(lè)于城市,今終年住在城里,總得自己尋個(gè)譬解。古人說(shuō),大隱隱于市,因此認(rèn)為在城市亦算是隱居。“縣去帝城遠(yuǎn),為官與隱齊。”(《武功縣詩(shī)》)自己作這樣一番解釋?zhuān)敲餍嫩E,也見(jiàn)心安理得了。這兒寫(xiě)身處縣城,卻透露了心地的靜趣。

景況也確是這樣:“過(guò)門(mén)無(wú)馬跡,滿宅是蟬聲。”這第二聯(lián)寫(xiě)的正是適應(yīng)自己疏鄙之性的境地,從首二句一氣貫注而來(lái)。沒(méi)有馬跡過(guò)門(mén),就是表明來(lái)訪者稀少,為官很清閑。蟬聲聒噪,充滿庭院,是因無(wú)人驚擾,反覺(jué)鬧中處?kù)o;寫(xiě)的滿耳聲音,卻從聲音中暗透一個(gè)“靜”字。上句寫(xiě)出清閑,下句寫(xiě)出清靜。正是于有聲處見(jiàn)無(wú)聲,反感靜意籠罩。

在這清閑、清靜的城中一隅,詩(shī)人是“帶病吟雖苦,休官夢(mèng)已清”。這第三聯(lián)從“病”寫(xiě)性情。病,帶點(diǎn)小病,舊時(shí)往往成為士大夫的風(fēng)雅事;病而不廢吟詠,更顯得閑情雅致?,F(xiàn)今“休官”,連小小的職務(wù)也不擔(dān)任之后,真是夢(mèng)境也感到很清閑,很清靜了。寫(xiě)來(lái)步步幽深,益見(jiàn)靜境。唐人由于受佛家思想影響,有所謂更高一層的境界,就是把生活逃遁于“禪”,所以第四聯(lián)作者自問(wèn):“何當(dāng)學(xué)禪觀,依止古先生?”何時(shí)能摒除一切縈心的俗務(wù),求古先生(指佛)學(xué)這種禪觀呢?妄念既除、則心自朗然無(wú)所不照。這樣的境界,就是禪觀,是清閑、清靜的更高一境。借禪理說(shuō)心境,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)吏治腐敗、社會(huì)黑暗的鄙視厭惡之情,成功地描摹了作者所追求的藝術(shù)上靜趣的境界。

姚合是寫(xiě)五律的能手。他刻意苦吟,層層寫(xiě)來(lái),一氣貫注;詩(shī)句平淡文雅,樸直中寓工巧,而又暢曉自然,所以為佳。

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“過(guò)門(mén)無(wú)馬跡,滿宅是蟬聲。”的意思及全詩(shī)翻譯賞析

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