傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

材料一:昔西伯拘羑里,演周易 材料二:大凡物不得其平則鳴 材料三:予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多

作者:佚名 古詩(shī)詞考題 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

材料一:

昔西伯拘羑里,演周易;孔子厄陳蔡,作春秋;屈原放逐,著離騷;左丘失明,厥有國(guó)語(yǔ);孫子臏腳,而論兵法;不韋遷蜀,世傳呂覽;韓非囚秦,說(shuō)難孤憤;詩(shī)三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

(選自《史記·太史公自序》)

材料二:

大凡物不得其平則鳴。······人之于言也亦然。有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有懷。凡出乎口而為聲者,其皆有弗平者乎!

(選自韓愈《送孟東野序》)

材料三:

予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮,夫豈然哉?蓋世所傳詩(shī)者,多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巔水涯之外,見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木風(fēng)云鳥(niǎo)獸之狀類,往往探其奇怪,內(nèi)有憂思感憤之郁積,其興于怨刺,以道羈臣寡婦之所嘆,而寫(xiě)人情之難言。蓋愈窮則愈工,然則非詩(shī)之能窮人,殆窮者而后工也。

予友梅圣俞少以蔭補(bǔ)為吏累舉進(jìn)士輒抑于有司,困于州縣,凡十余年。年今五十,猶從辟書(shū),為人之佐,郁其所蓄,不得奮見(jiàn)于事業(yè)。其家宛陵,幼習(xí)于詩(shī),自為童子,出語(yǔ)已驚其長(zhǎng)老。既長(zhǎng),學(xué)乎六經(jīng)仁義之說(shuō),其為文章,簡(jiǎn)古純粹,不求茍說(shuō)于世。世之人徒知其詩(shī)而已。然時(shí)無(wú)賢愚,語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞;圣俞亦自以其不得志者,樂(lè)于詩(shī)而發(fā)之,故其平生所作,于詩(shī)尤多。世既知之矣,而未有薦于上者。昔王文康公嘗見(jiàn)而嘆曰:“二百年無(wú)此作矣!”雖知之深,亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷,作為雅頌,以歌詠大宋之功德,薦之清廟,而追商、周、魯頌之作者,豈不偉歟!奈何使其老不得志,而為窮者之詩(shī),乃徒發(fā)于蟲(chóng)魚(yú)物類,羈愁感嘆之言。世徒喜其工,不知其窮之久而將老也!可不惜哉!

圣俞詩(shī)既多,不自收拾,其妻之兄子謝景初,懼其多而易失也,取其自洛陽(yáng)至于吳興以來(lái)所作,次為十卷。予嘗嗜圣俞詩(shī),而患不能盡得之,遽喜謝氏之能類次也,輒序而藏之。其后十五年,圣俞以疾卒于京師,余既哭而銘之,因索于其家,得其遺稿千余篇,并舊所藏,掇其尤者六百七十七篇,為一十五卷。嗚呼!吾于圣俞詩(shī)論之詳矣;故不復(fù)云。廬陵歐陽(yáng)修序。

(選自《古文觀止·梅圣俞詩(shī)集序》)

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)

予A友B梅C圣D命E少以G滿H補(bǔ)I為J支K累L舉M進(jìn)N士O輒P抑Q于R有S司

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.拘,指被拘禁,“百里奚舉于市”的“舉”表示被選拔、被任用,兩者用法相同。

B.蔭,是指封建時(shí)代子孫因先代官爵或功勛而受到封賞,文中梅堯臣因家族親屬而受蔭。

C.辟,指征召,與《答司馬諫議書(shū)》“辟邪說(shuō),難任人”中的“辟”詞義相同。

D.雅頌是《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容和樂(lè)曲分類的名稱。雅為朝廷的樂(lè)曲,頌為宗廟祭祀的樂(lè)曲。

12.下列對(duì)材料三有關(guān)內(nèi)容的概述與分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文中指出古代不得志的詩(shī)人更能體悟生活,抒發(fā)沉郁的胸臆,寫(xiě)出人們難于表達(dá)的情感。

B.梅圣俞常用詩(shī)歌抒發(fā)不得志的感情,所以當(dāng)時(shí)不論賢愚,人們談?wù)撛?shī)歌一定會(huì)向他求教。

C.梅圣俞詩(shī)作很多,但他卻沒(méi)有收集保管。通過(guò)謝景初的努力,使梅圣俞的詩(shī)作得以保存。

D.序文以評(píng)述梅詩(shī)為軸心,融議論、敘事、抒情為一體,飽含了作者對(duì)梅圣俞的傾慕和同情。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)蓋愈窮則愈工,然則非詩(shī)之能窮人,殆窮者而后工也。

(2)其家宛陵,幼習(xí)于詩(shī),自為童子,出語(yǔ)已驚其長(zhǎng)老。

14.請(qǐng)分別概括三則材料的文學(xué)創(chuàng)作理論。(3分)

10.(3分)

E、K、O【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:我的朋友梅圣俞,青年時(shí)憑借先輩的功勛做了官,但屢次參加進(jìn)士考試,每次都被主考官壓抑了。“梅圣俞”是“予友”的名字,共同做句子的主語(yǔ),中間不能斷開(kāi),所以E處斷開(kāi);“蔭補(bǔ)”是“為吏”的方式,不能斷開(kāi),所以K處斷開(kāi);“累舉進(jìn)士”與“哲抑于有司”是兩件事,所以O(shè)處斷開(kāi)。

11.(3分)

C【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。C錯(cuò)誤,文中“猶從辟書(shū)”的“辟”指征召,《答司馬諫議書(shū)》“辟邪說(shuō),難任人”的“辟”是“批駁”,詞義不同。

12.(3分)

B【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“因?yàn)槊肥ビ峤?jīng)常用詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)不得志的感情,所以當(dāng)時(shí)不論賢愚,人們談?wù)撛?shī)歌一定會(huì)向他求教”因果關(guān)系錯(cuò)誤,原文“然時(shí)無(wú)賢愚,語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞;圣俞亦自以其不得志者,樂(lè)于詩(shī)而發(fā)之,故其平生所作,于詩(shī)尤多”,人們向他求教和他常用詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)不得志的感情之間沒(méi)有因果關(guān)系。

13.(8分)本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)大概越困厄就越能寫(xiě)得工巧,既然這樣,那么并非寫(xiě)詩(shī)使人困厄,大概是詩(shī)人處境困厄后才能寫(xiě)出工巧的詩(shī)來(lái)。(4分。第一個(gè)“窮”,處境困厄;殆,大概、恐怕;工,工巧;句意1分)

(2)他的家在宛陵縣,小時(shí)候就學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī),從做孩童的時(shí)候起,他所寫(xiě)的詩(shī)就使年長(zhǎng)的人驚嘆。(4分。自,從.....起;驚,使.....驚嘆;長(zhǎng)老,年長(zhǎng)的人。句意1分。)

14.(3分)

司馬遷的“發(fā)憤著書(shū)”說(shuō);韓愈的“不平則鳴”說(shuō);歐陽(yáng)修的“窮而后工”說(shuō)。(1點(diǎn)1分)

附:文言文參考譯文

材料一:

從前周文王被拘禁羑里,推演了《周易》;孔子在陳蔡遭遇了困厄,作有《春秋》;屈原被放逐,寫(xiě)了《離騷》;左丘明雙目失明,才編撰了《國(guó)語(yǔ)》,孫子的腿受了臏刑,而寫(xiě)了《兵法》;呂不韋被貶到蜀郡,世上才流傳《呂覽》;韓非被囚禁在秦國(guó),才寫(xiě)出《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,大都是圣人賢士抒發(fā)憤懣而作的。

材料二:

大概各種東西不能處于平靜就會(huì)發(fā)出聲音。......人在言論上也是這樣。有了不可抑制的感情然后才表達(dá)出來(lái),他們歌唱是有了思念的感情,他們痛哭是有所懷念。凡是從口中發(fā)出來(lái)成為聲音的,大概都是有不平的原因吧!

材料三:

我聽(tīng)見(jiàn)世上的人說(shuō)詩(shī)人得志的少,處境困厄的多。難道真是這樣嗎?大概世上流傳下來(lái)的詩(shī),大多是古代困窘不得志的詩(shī)人的作品。大凡讀書(shū)人胸里蘊(yùn)藏他所有的學(xué)問(wèn)、抱負(fù),卻無(wú)法在當(dāng)世施展的,大都喜歡游山玩水,過(guò)著隱居的生活,看見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)、草木、風(fēng)云、鳥(niǎo)獸這一類東西,往往探究描述它們種種奇怪的形狀。他們心里充滿著憂慮、憤慨的情緒,產(chǎn)生怨恨、諷刺的念頭,傾訴羈旅之臣和寡婦的哀嘆,因而能寫(xiě)出人們難于表達(dá)的話語(yǔ)。大概越困厄就越能寫(xiě)得工巧,既然這樣,那么并非寫(xiě)詩(shī)使人困厄,大概是詩(shī)人處境困厄后才能寫(xiě)出工巧的詩(shī)來(lái)。

我的朋友梅圣俞,青年時(shí)憑借先輩的功勛做了官,但屢次參加進(jìn)士考試,每次都被主考官壓抑了,只能在州縣做小官,總共有十多年。他年紀(jì)快五十了,還接受聘書(shū),做人家的幕賓,壓抑著胸中懷藏的本領(lǐng),不能夠在事業(yè)上施展出來(lái)。他的家在宛陵縣,小時(shí)候就學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī),從做孩童的時(shí)候起,他所寫(xiě)的詩(shī)就使年長(zhǎng)的人驚嘆。長(zhǎng)大后,學(xué)習(xí)了六經(jīng)仁義的學(xué)說(shuō),他寫(xiě)的文章,簡(jiǎn)潔古雅精粹,不想茍且迎合來(lái)博得世人的歡心。世上的人也只知道他的詩(shī)罷了??墒钱?dāng)時(shí)不論是賢能還是庸愚的人,一談到做詩(shī),必求教于圣俞;圣俞自己也喜歡把他不得志的心情在詩(shī)里表現(xiàn)出來(lái);所以他平生所寫(xiě)的,以詩(shī)最多。世上的人已經(jīng)知道他了,可是卻沒(méi)有人向朝廷推薦。從前王文康公曾經(jīng)見(jiàn)到他,嘆息說(shuō):“兩百年來(lái)沒(méi)有這樣的作品了!”王公雖然很了解他,也終究沒(méi)有推薦。如果能夠使他在朝廷發(fā)揮作用,做了《雅》、《頌》一類的詩(shī),來(lái)歌頌大宋王朝的功業(yè)和德澤,把他奉獻(xiàn)到宗廟里去,趕上《詩(shī)經(jīng)》中的《商頌》、《周頌》和《魯頌》,難道不是偉大的事業(yè)么?怎么使他到老也不得志,卻寫(xiě)些窮困人的詩(shī),只是借蟲(chóng)、魚(yú)一類的東西來(lái)抒發(fā)羈旅、愁悶的感嘆?世人只是喜歡他詩(shī)作的技巧,卻不知道他長(zhǎng)期窮困潦倒并且將要衰老了,這難道不可惜嗎?

圣俞寫(xiě)了很多詩(shī),不肯自己整理。他的內(nèi)侄謝景初,擔(dān)心他的詩(shī)多了容易散失,就把他從洛陽(yáng)到吳興居留期間所寫(xiě)的詩(shī),編成十卷。我曾經(jīng)特別喜歡圣俞的詩(shī),而擔(dān)心不能全部得到它;我立刻高興謝景初能夠替他分類編排起來(lái),就寫(xiě)了這篇序,把它珍藏起來(lái)。過(guò)了十五年,圣俞因?yàn)榛疾≡诰┏侨ナ馈N以诳薜踔?,為他?xiě)了一篇墓志銘,趁便向他的家人索取遺作,得到他的一千多篇遺稿,和原先收藏的,選擇其中最好的六百七十七篇,編成十五卷。唉!我對(duì)圣俞的詩(shī)已經(jīng)論述得很詳細(xì)了,因此這里就不再說(shuō)了。廬陵歐陽(yáng)修序。

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材料一:昔西伯拘羑里,演周易 材料二:大凡物不得其平則鳴 材料三:予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多

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