材料一：
昔西伯拘羑里，演周易；孔子厄陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難孤憤；詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
（選自《史記·太史公自序》）
材料二：
大凡物不得其平則鳴。······人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！
（選自韓愈《送孟東野序》）
材料三：
予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木風(fēng)云鳥(niǎo)獸之狀類，往往探其奇怪，內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫(xiě)人情之難言。蓋愈窮則愈工，然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。
予友梅圣俞少以蔭補(bǔ)為吏累舉進(jìn)士輒抑于有司，困于州縣，凡十余年。年今五十，猶從辟書(shū)，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見(jiàn)于事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩(shī)，自為童子，出語(yǔ)已驚其長(zhǎng)老。既長(zhǎng)，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說(shuō)，其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說(shuō)于世。世之人徒知其詩(shī)而已。然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂(lè)于詩(shī)而發(fā)之，故其平生所作，于詩(shī)尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見(jiàn)而嘆曰：“二百年無(wú)此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志，而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲(chóng)魚(yú)物類，羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！
圣俞詩(shī)既多，不自收拾，其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽(yáng)至于吳興以來(lái)所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩(shī)論之詳矣；故不復(fù)云。廬陵歐陽(yáng)修序。
（選自《古文觀止·梅圣俞詩(shī)集序》）
10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）
予A友B梅C圣D命E少以G滿H補(bǔ)I為J支K累L舉M進(jìn)N士O輒P抑Q于R有S司
11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.拘，指被拘禁，“百里奚舉于市”的“舉”表示被選拔、被任用，兩者用法相同。
B.蔭，是指封建時(shí)代子孫因先代官爵或功勛而受到封賞，文中梅堯臣因家族親屬而受蔭。
C.辟，指征召，與《答司馬諫議書(shū)》“辟邪說(shuō)，難任人”中的“辟”詞義相同。
D.雅頌是《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容和樂(lè)曲分類的名稱。雅為朝廷的樂(lè)曲，頌為宗廟祭祀的樂(lè)曲。
12．下列對(duì)材料三有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.文中指出古代不得志的詩(shī)人更能體悟生活，抒發(fā)沉郁的胸臆，寫(xiě)出人們難于表達(dá)的情感。
B.梅圣俞常用詩(shī)歌抒發(fā)不得志的感情，所以當(dāng)時(shí)不論賢愚，人們談?wù)撛?shī)歌一定會(huì)向他求教。
C.梅圣俞詩(shī)作很多，但他卻沒(méi)有收集保管。通過(guò)謝景初的努力，使梅圣俞的詩(shī)作得以保存。
D.序文以評(píng)述梅詩(shī)為軸心，融議論、敘事、抒情為一體，飽含了作者對(duì)梅圣俞的傾慕和同情。
13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）蓋愈窮則愈工，然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。
（2）其家宛陵，幼習(xí)于詩(shī)，自為童子，出語(yǔ)已驚其長(zhǎng)老。
14．請(qǐng)分別概括三則材料的文學(xué)創(chuàng)作理論。（3分）
答
10．（3分）
E、K、O【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我的朋友梅圣俞，青年時(shí)憑借先輩的功勛做了官，但屢次參加進(jìn)士考試，每次都被主考官壓抑了。“梅圣俞”是“予友”的名字，共同做句子的主語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，所以E處斷開(kāi)；“蔭補(bǔ)”是“為吏”的方式，不能斷開(kāi)，所以K處斷開(kāi)；“累舉進(jìn)士”與“哲抑于有司”是兩件事，所以O(shè)處斷開(kāi)。
11．（3分）
C【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。C錯(cuò)誤，文中“猶從辟書(shū)”的“辟”指征召，《答司馬諫議書(shū)》“辟邪說(shuō)，難任人”的“辟”是“批駁”，詞義不同。
12．（3分）
B【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“因?yàn)槊肥ビ峤?jīng)常用詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)不得志的感情，所以當(dāng)時(shí)不論賢愚，人們談?wù)撛?shī)歌一定會(huì)向他求教”因果關(guān)系錯(cuò)誤，原文“然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂(lè)于詩(shī)而發(fā)之，故其平生所作，于詩(shī)尤多”，人們向他求教和他常用詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)不得志的感情之間沒(méi)有因果關(guān)系。
13．（8分）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）大概越困厄就越能寫(xiě)得工巧，既然這樣，那么并非寫(xiě)詩(shī)使人困厄，大概是詩(shī)人處境困厄后才能寫(xiě)出工巧的詩(shī)來(lái)。（4分。第一個(gè)“窮”，處境困厄；殆，大概、恐怕；工，工巧；句意1分）
（2）他的家在宛陵縣，小時(shí)候就學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)，從做孩童的時(shí)候起，他所寫(xiě)的詩(shī)就使年長(zhǎng)的人驚嘆。（4分。自，從．．．．．起；驚，使．．．．．驚嘆；長(zhǎng)老，年長(zhǎng)的人。句意1分。）
14．（3分）
司馬遷的“發(fā)憤著書(shū)”說(shuō)；韓愈的“不平則鳴”說(shuō)；歐陽(yáng)修的“窮而后工”說(shuō)。（1點(diǎn)1分）
附：文言文參考譯文
材料一：
從前周文王被拘禁羑里，推演了《周易》；孔子在陳蔡遭遇了困厄，作有《春秋》；屈原被放逐，寫(xiě)了《離騷》；左丘明雙目失明，才編撰了《國(guó)語(yǔ)》，孫子的腿受了臏刑，而寫(xiě)了《兵法》；呂不韋被貶到蜀郡，世上才流傳《呂覽》；韓非被囚禁在秦國(guó)，才寫(xiě)出《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大都是圣人賢士抒發(fā)憤懣而作的。
材料二：
大概各種東西不能處于平靜就會(huì)發(fā)出聲音。......人在言論上也是這樣。有了不可抑制的感情然后才表達(dá)出來(lái)，他們歌唱是有了思念的感情，他們痛哭是有所懷念。凡是從口中發(fā)出來(lái)成為聲音的，大概都是有不平的原因吧！
材料三：
我聽(tīng)見(jiàn)世上的人說(shuō)詩(shī)人得志的少，處境困厄的多。難道真是這樣嗎？大概世上流傳下來(lái)的詩(shī)，大多是古代困窘不得志的詩(shī)人的作品。大凡讀書(shū)人胸里蘊(yùn)藏他所有的學(xué)問(wèn)、抱負(fù)，卻無(wú)法在當(dāng)世施展的，大都喜歡游山玩水，過(guò)著隱居的生活，看見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)、草木、風(fēng)云、鳥(niǎo)獸這一類東西，往往探究描述它們種種奇怪的形狀。他們心里充滿著憂慮、憤慨的情緒，產(chǎn)生怨恨、諷刺的念頭，傾訴羈旅之臣和寡婦的哀嘆，因而能寫(xiě)出人們難于表達(dá)的話語(yǔ)。大概越困厄就越能寫(xiě)得工巧，既然這樣，那么并非寫(xiě)詩(shī)使人困厄，大概是詩(shī)人處境困厄后才能寫(xiě)出工巧的詩(shī)來(lái)。
我的朋友梅圣俞，青年時(shí)憑借先輩的功勛做了官，但屢次參加進(jìn)士考試，每次都被主考官壓抑了，只能在州縣做小官，總共有十多年。他年紀(jì)快五十了，還接受聘書(shū)，做人家的幕賓，壓抑著胸中懷藏的本領(lǐng)，不能夠在事業(yè)上施展出來(lái)。他的家在宛陵縣，小時(shí)候就學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)，從做孩童的時(shí)候起，他所寫(xiě)的詩(shī)就使年長(zhǎng)的人驚嘆。長(zhǎng)大后，學(xué)習(xí)了六經(jīng)仁義的學(xué)說(shuō)，他寫(xiě)的文章，簡(jiǎn)潔古雅精粹，不想茍且迎合來(lái)博得世人的歡心。世上的人也只知道他的詩(shī)罷了?？墒钱?dāng)時(shí)不論是賢能還是庸愚的人，一談到做詩(shī)，必求教于圣俞；圣俞自己也喜歡把他不得志的心情在詩(shī)里表現(xiàn)出來(lái)；所以他平生所寫(xiě)的，以詩(shī)最多。世上的人已經(jīng)知道他了，可是卻沒(méi)有人向朝廷推薦。從前王文康公曾經(jīng)見(jiàn)到他，嘆息說(shuō)：“兩百年來(lái)沒(méi)有這樣的作品了！”王公雖然很了解他，也終究沒(méi)有推薦。如果能夠使他在朝廷發(fā)揮作用，做了《雅》、《頌》一類的詩(shī)，來(lái)歌頌大宋王朝的功業(yè)和德澤，把他奉獻(xiàn)到宗廟里去，趕上《詩(shī)經(jīng)》中的《商頌》、《周頌》和《魯頌》，難道不是偉大的事業(yè)么？怎么使他到老也不得志，卻寫(xiě)些窮困人的詩(shī)，只是借蟲(chóng)、魚(yú)一類的東西來(lái)抒發(fā)羈旅、愁悶的感嘆？世人只是喜歡他詩(shī)作的技巧，卻不知道他長(zhǎng)期窮困潦倒并且將要衰老了，這難道不可惜嗎？
圣俞寫(xiě)了很多詩(shī)，不肯自己整理。他的內(nèi)侄謝景初，擔(dān)心他的詩(shī)多了容易散失，就把他從洛陽(yáng)到吳興居留期間所寫(xiě)的詩(shī)，編成十卷。我曾經(jīng)特別喜歡圣俞的詩(shī)，而擔(dān)心不能全部得到它；我立刻高興謝景初能夠替他分類編排起來(lái)，就寫(xiě)了這篇序，把它珍藏起來(lái)。過(guò)了十五年，圣俞因?yàn)榛疾≡诰┏侨ナ馈Ｎ以诳薜踔?，為他?xiě)了一篇墓志銘，趁便向他的家人索取遺作，得到他的一千多篇遺稿，和原先收藏的，選擇其中最好的六百七十七篇，編成十五卷。唉！我對(duì)圣俞的詩(shī)已經(jīng)論述得很詳細(xì)了，因此這里就不再說(shuō)了。廬陵歐陽(yáng)修序。
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