（一）
子問居長洲之甫里，余女弟婿也。余時過之，泛舟吳淤江，游白蓮寺，愁安隱堂，想天隨先生之高風(fēng)，相與慨然太息。而子問必換《史記》以行。余少好是書，以為自班孟堅已不能盡知之矣。獨子問以余言為然。間歲不見，見必問《史記》，語不及他也。會其堂毀，新作精舍，名曰花史館。蓋植四時花木于庭，而度《史記》于室，日諷誦其中，謂人生如是足矣，當(dāng)無營于世也。
夫四時之花木，在于天地運轉(zhuǎn)、古今代謝之中，其漸積豈有異哉！人于天地間，獨患其不能在事之外，而不知止耳。靜而處其外視天地間萬事如庭中之花開謝于吾前而已矣。自黃帝迄于太初，上下二千余年，吾靜而觀之，豈不猶四時之花也哉!吾與子問所共者，百年而已。百年之內(nèi)，視二千余年，不營一瞬。而以其身為己有，營營而不知止，又安能觀世如《史》、觀《史》如花也哉！余與子問言及此，抑亦進于史矣。遂書之以為記。
（選自《花史館記》，[明]歸有光）
（二）
余少好讀司馬子長書，見其感慨激烈、憤郁不平之氣，勃勃不能自抑。以為君子之處世，輕重之衡，常在于我，決不當(dāng)以一時之所遭，而身與之遷徙上下。設(shè)不幸而處其窮，則所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如閭巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意動于眉眥之間哉？蓋孔子亟美顏淵，而責(zé)子路之慍見，古之難其人久矣。
（節(jié)選自《陶庵記》，[明]歸有光）
12．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。（3分）
靜[A]而[B]處[C]其[D]外[E]視[F]天[G]地[H]間[I]萬[J]事[K]如[L]庭[M]中[N]之[O]花[P]開[Q]謝[R]于[S]吾[T]前[U]而[V]已[W]矣
13．下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）
A．女弟，古代亦稱呼妹妹為“弟”，女弟此處指妹妹，與《蘇武傳》中“獨有女弟二人”中的“女弟”含義相同。
B．相與，意為相互交往，“相與慨然太息”與《蘭亭集序》中“夫人之相與，俯仰一世”的“相與”含義相同。
C．記，文體的一種，它可以記人、事、山川名勝、器物建筑等。寫法上大多以記敘為主而兼有議論、抒情成分。
D．閭，既指閭巷的大門，古代也指古代居民組織單位，二十五家為一閭。閭巷，是人居住的地方，泛指鄉(xiāng)里民間。
14．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）
A．文本一中，子問每次出行都要攜帶《史記》，并認為從班固之后就沒有完全理解此書的人了，作者十分認同他這一觀點。
B．文本一中，子問的書室被毀，新修精舍，題名花史館，其命名原因是庭院中種上了四季花木，又收藏《史記》于此。
C．文本二中，作者將君子與閭巷小夫的處世態(tài)度進行對比，最后發(fā)出古人難于做到平其心志、怡其性情的感嘆。
D．作者在兩個文本中都提到年少時自己對《史記》的喜愛，文本二中說道，讀《史記》使他情感激動，無法抑制。
15．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
（1）日諷誦其中，謂人生如是足矣，當(dāng)無營于世也。
（2）視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。
16．有人認為：“此文之作，不在于對《史記》的推崇，而在于他觀世如《史》、觀《史》如花的獨特觀點。”請結(jié)合文本，簡要分析。（3分）
參考答案
12．（3分）E、K、P（答對一處給1分，三處答對即滿分。）
13．（3分）B（B項意思不同，“相與慨然太息”的“相與”為與之相比的意思。）
14．（3分）A（A項“我”認為從班固之后就沒有完全理解此書的人了，子問認為“我”說的話有理。）
15．（6分）（1）每天在書房里誦讀詩篇，認為人生像這樣就足夠了，在這世上也沒有什么其他可追求了。（“諷誦”譯為誦讀；“營”譯為追求、謀劃；前兩處各1分，句意通順1分，共3分。）
（2）看郭橐駝種的樹，或者移植的樹，沒有不成活的；并且高大茂盛，結(jié)果實早且多。（“移徙”譯為移植；“實”做動詞，譯為結(jié)果；前兩處各1分，句意通順1分，共3分。）
16．（3分）①“觀史如花”，看史有如觀花，花開花謝有其自身規(guī)律，應(yīng)該靜而觀之；
②“觀世如史”，看待世事如同看史，兩千年歷史于百年人生不過只在一瞬之間，要靜處其外，心平氣和地去看待。
③“觀史如花，觀世如史”表達出作者遵循自然規(guī)律，置身天地間萬事之外，體現(xiàn)他淡泊豁達的心境。
附：課外文言文翻譯
（一）
住在長洲縣甫里一地的子問先生，是我的妹夫。我偶爾到他那里去，在吳淤江上泛舟，游覽白蓮寺，在安隱堂休憩，想象天隨先生的高風(fēng)亮節(jié)，與之相比不自覺地自我嘆息。而且子問每次出行都要抉帶《史記》，我小的時候也是愛讀此書，并認為從班固之后就沒有完全理解此書的人了。惟獨子問認為我說的話有理，隔年不見，一旦相見都要問《史記》，不談?wù)撈渌氖?。不巧他的書室被毀，便新修了一座房子，題名為花史館。這是因為在庭院中種上了四季花木，而又收藏《史記》于書房中，每天在書房里誦讀詩篇，認為人生像這樣就足夠了，在這世上也沒有什么其他可追求了。
四季花草樹木的成長，在于天地運轉(zhuǎn)，新陳代謝，共中的積累難道有什么怪異的嗎？人生在這世上，惟獨擔(dān)心的是自己不能常常立于事情之外，而且不知盡頭。冷靜地處于事情之外，看天地間萬事萬物，就像這庭中之花，開開敗敗于我們面前罷了。自黃帝到漢武帝太初年間，上下兩千多年，我靜靜地觀察研究，難道不像四季之花嗎？而我和子問所共有的，最多也就一百年。以百年之期和兩千多年相比，就像一瞬間內(nèi)，把身外之物占為己有，來來往往地不知止境，觀察世事如看《史記》一般，看《史記》猶如看花！我和子問提及這件事，抑或亦可以進入史書里吧，于是記載下來成為此記。
（二）
我年輕的時候喜歡閱讀司馬遷的《史記》，看見文章的內(nèi)容情感憤激、充滿了憤恨抑郁不平之氣，這種情感十分激烈，抑制不住。我認為君子處在這個世上，權(quán)衡事物的標準、尺度，始終在于自己的個人，決不應(yīng)該因為一時的遭遇，或自己處境的變化而改變。假設(shè)不幸處于困窘的處境，那么利用這種處境使自己的心態(tài)平和，性情得到愉悅的人，一定有他自己的方法。哪里會像那些道德修養(yǎng)不高的普通人，一旦外界的環(huán)境不符合他的心意，悲傷哀怨憔悴的神情就會表現(xiàn)在眉目之間呢？孔子多次贊美顏淵，責(zé)備子路的惱怒，古人難于做到（平其心志、怡其性情），這種情況已經(jīng)很久了。
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