“池晴龜出曝，松暝鶴飛回。”這兩句是說(shuō)，池上晴日高照，氣候暖洋洋的，烏龜爬到岸上來(lái)晾曬甲殼；傍晚時(shí)分，松林昏暗下來(lái)，白鶴則歸林棲息。寫(xiě)景如畫(huà)，對(duì)仗亦工。寫(xiě)“龜”、“鶴”的活動(dòng)，一方面化靜為動(dòng)，使全篇變得生動(dòng)起來(lái)，另一方面又以動(dòng)襯靜，以“龜”、“鶴”之活躍襯寺廟之沉寂。
出自司空曙《經(jīng)廢寶慶寺》
黃葉前朝寺，無(wú)僧寒殿開(kāi)。
池晴龜出曝，松暝鶴飛回。
古砌碑橫草，陰廊畫(huà)雜苔。
禪宮亦銷歇。塵世轉(zhuǎn)堪哀。
賞析
這首詩(shī)是作者在一個(gè)秋日，經(jīng)過(guò)一座廢棄的禪寺時(shí)有感而作。全篇圍繞一個(gè)“廢”字落筆。前三聯(lián)寫(xiě)景，具體描繪“廢寶慶寺”的荒涼與敗落，最后一聯(lián)抒發(fā)作者的感慨。
首聯(lián)寫(xiě)寶慶寺的破敗，從總體上著眼。“黃葉”，點(diǎn)明季節(jié)當(dāng)在深秋，“前朝”指寺的歷史久遠(yuǎn)，可能是唐朝初年所興建，也可能更早些。這句寫(xiě)秋天，勾勒出一幅蕭條、肅殺的景象，隱含身世之感，時(shí)運(yùn)之嘆。下句“無(wú)僧”，指廟中無(wú)僧人住持，“殿”上加一“寒”字，更顯出寺的荒冷凄清，這句說(shuō)寶慶寺的正殿十分荒涼。
頷聯(lián)將目光由大殿轉(zhuǎn)向院中，通過(guò)寫(xiě)兩種動(dòng)物來(lái)反襯寺廟之“廢”。“池晴龜出曝，松暝鶴飛回。”每當(dāng)天晴日麗，水池中的烏龜出來(lái)自由自在地曬太陽(yáng)，到了暮色蒼暝之際，仙鶴又飛了回來(lái)。“龜”、“鶴”都是長(zhǎng)壽吉祥之物，在寫(xiě)寺廟的荒廢時(shí)，特意拈出二者，頗有深意。一、借“龜”、“鶴”的壽命之長(zhǎng)來(lái)襯托寶慶寺命運(yùn)之短；二、說(shuō)“龜出曝”把水池、松林作為棲身之地，說(shuō)明龜鶴早成為這里真正的“主人”，從對(duì)面見(jiàn)出寺廟荒廢已久；三、此詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)寶慶寺之“廢”，均為景語(yǔ)，第二聯(lián)寫(xiě)“龜”、“鶴”的活動(dòng)，一方面化靜為動(dòng)，使全篇變得生動(dòng)起來(lái)，另一方面又以動(dòng)襯靜，以“龜”、“鶴”之活躍襯寺廟之沉寂。
頸聯(lián)繼續(xù)寫(xiě)廢寺景物，以碑、畫(huà)兩個(gè)意象抒廢寺之嘆。“碑”在寺廟中通常用于刻經(jīng)文或記載廟宇的沿革變遷等等，具有重大意義，冠一“古”字，加重了歷史的色彩，而今碑為亂草遮蓋，令人生無(wú)限感慨。“畫(huà)”即廟中壁畫(huà)，亦為廟內(nèi)“圣物”，如今“畫(huà)”上又布滿斑駁雜亂的青苔，則寶慶寺之杳無(wú)人跡，廢棄已久，不言自明。
尾聯(lián)由景語(yǔ)轉(zhuǎn)入情語(yǔ)，直抒胸臆作結(jié)。“禪宮亦銷歇，塵世轉(zhuǎn)堪哀。”人們心目中的凈土——禪宮寺院尚且破敗毀棄如此，那么在煩擾，污濁的塵世中，可悲可嘆的事情就更多了。
寶慶寺衰敗的具體原因已不可考，它或許由于戰(zhàn)亂（如隋末之亂、安史之亂等）的破壞，或許是歷次佛、道斗爭(zhēng)中的犧牲品，然而這無(wú)關(guān)宏旨。重要的是，作者借寫(xiě)此廟之廢，抒寫(xiě)了自己的時(shí)代和人生感慨。全詩(shī)由景及情，情調(diào)感傷，深沉地訴說(shuō)了時(shí)代之感，身世之悲，令人讀之不勝悲涼。
關(guān)鍵詞：“池晴龜出曝，松暝鶴飛回?！钡囊馑技叭?shī)賞
