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養(yǎng)育華夏兒女

《序技贈(zèng)寫真李山人》《庖丁解?!烽喿x答案及翻譯

作者:佚名 古詩(shī)詞考題 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

序技贈(zèng)寫真李山人

(明)吳承恩

通州李子北游于淮陰,館于蔣氏。李子素善..貌人,其留于淮也,縉紳國(guó)人咸求..之貌。其貌人也,十嘗得十?;蛘邌?wèn)曰:“子之于技也,習(xí)矣乎?子而貌人,十嘗得十,何也?”

李子嘻曰:“余非技人也,而游.于技;余非習(xí)于技也,而與技偶。

始余挾策讀書,出游于都邑,鮮然..與人群,見(jiàn)夫老少者異狀,肥瘠者異質(zhì),黔皙者異色,長(zhǎng)短者異形,妍丑者異姿。余嗒然而神怡,春然而心融,少焉觸然而警中。是故余志其形體,余志其耳目口鼻,余志其須眉,余志其頷頤,余志其權(quán),余志其輔①既而和墨配色,濡筆焉而加之素,恍然若覿②人焉。故余貌之人也,十而失五六者鮮矣。久之,余益與人習(xí)也,于是舍其格,遺其形,求之于俯仰,求之于瞻眺,求之于笑貌,求之于態(tài),求之于情,吾心或若戚然其有謀,犂③其有酬,于是和墨配色,濡筆焉而加之素,若與斯人笑語(yǔ)謦欬④焉。故余之貌人也,十而失三四者鮮矣。今余貌人多矣,余不能為心矣,余忘余技矣。有求余貌者,余不知其貌若是耶?態(tài)若是耶?但余隱幾而坐,忽焉若覿于斯人于素,又忽焉若見(jiàn)斯人矜色而待余,又忽焉若見(jiàn)紫氣于斯人眉宇之間,于是余急起而圖之,又不知孰使余起耶?孰使余圖之耶?孰使余不肖耶?故余之貌人也,不知十而得一耶?十而失其九耶?十而得十耶?十而不失其一耶?——余又安知技!”

于是淮南吳生聞之嘆曰:“善哉。技可以語(yǔ)學(xué)矣!彼君子始而張弓,既而云行水止,而天游焉天下乎,疇靳⑤哉?熙熙神應(yīng)之矣——是謂凝化。”

【注】①輔:頰骨 ②覿(dí):見(jiàn) ③犂(lí):明確 ④謦欬(qǐng kài):言笑

⑤疇靳:意指“收放”。

庖丁解牛

(戰(zhàn)國(guó))莊子

庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然響然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會(huì)。

文惠君曰:“嘻,善哉 !技蓋至此乎?”

庖丁釋刀對(duì)曰:“臣之所好者道也,進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí),所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年

之后,未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí),臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大 郤,導(dǎo)大窾,因其固然。技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,

折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚;以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族,吾見(jiàn)其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。動(dòng)刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。”

文惠君曰:“善哉!吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉。”

8.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ),不能突出李子技高超的一項(xiàng)是(3分)

A.李子素善貌人 B.縉紳國(guó)人咸求之貌

C.余非技人也,而游于技 D.出游于都邑,鮮然與人群

9.請(qǐng)根據(jù)《序技贈(zèng)寫真李山人》《庖丁解牛》的文意,概述“李子貌人”“庖丁解牛”經(jīng)歷的三個(gè)階段,完成填空。(6分)

10.上面兩篇文言文畫線語(yǔ)句中的“嘻”字,分別流露出李山人與文惠君怎樣的情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。(4分)

11.李子貌人、庖丁解牛,都經(jīng)歷了由技而道的過(guò)程。你從中得到的啟發(fā)是

(2分)

12.優(yōu)秀的文學(xué)作品刻畫人物都能摹形狀神,給人留下深刻印象?!?a href='http://www.duncanbcholidayhome.com/guoxue/shijing/' target='_blank'>詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·》只用

” 四字,便刻畫出了氓“忠厚老實(shí)”的形象;《琵琶行》中“,說(shuō)盡心中無(wú)限事” 一句,便顯露出了琵琶女復(fù)雜的心情;“策扶老以流憩, ”,陶淵明歸隱后從容自在的心境躍然紙上;“蒼顏白發(fā),,太守醉也”,醉翁歐陽(yáng)修與民同樂(lè)的情懷感人肺腑。(4分)

參考答案

8.(3分)D

9.(6分)①志人形體(志其外形) ②出神入化(得心應(yīng)手……) ③目無(wú)全牛(每空2分,意思對(duì)即可)

10.(4分)李山人的“嘻”表達(dá)了他對(duì)單純追求技巧的做法的輕視之情、對(duì)自己作畫之道超越了技巧的自得之意(答出一方面即可得2分) ;文惠君的“嘻”表達(dá)了他對(duì)庖丁解牛技巧高超的贊嘆之情(2分)。(每點(diǎn)中情感及其產(chǎn)生的原因各1分,意思對(duì)即可)

11.(2分)示例:把握事物規(guī)律,就可超越技巧,達(dá)到出神入化的境地。(扣住“由技而道”談啟發(fā),意思對(duì)即可)

12.(4分)氓之蚩蚩 低眉信手續(xù)續(xù)彈 時(shí)矯首而遐觀 頹然乎其間者

(書寫正確、規(guī)范、美觀,筆畫不清按錯(cuò)別字扣分。每空1分,寫錯(cuò)字、別字或漏字不給分)

參考譯文

序技贈(zèng)寫真李山人

(明)吳承恩

通州的李先生往北游歷到了淮陰,住在蔣氏家中。李先生向來(lái)擅長(zhǎng)給人畫像,他在淮陰停留的時(shí)候,官員百姓都來(lái)請(qǐng)求他給自己畫像。李先生給人畫像都十分逼真。有人問(wèn)他:“你的畫技,(是)反復(fù)習(xí)得的嗎?你給人畫像,都畫得那么逼真,(這是)什么原因呢?”

李先生嘻笑著說(shuō):“我本不是畫匠,卻能自如地運(yùn)用畫技;我并非反復(fù)練習(xí)技藝,而能與畫匠相匹敵。

起初,我勤奮讀書,去京都北京市海淀區(qū)2015屆高三下學(xué)期期末練習(xí)(二模)語(yǔ)文試題游學(xué),(喜歡觀察)與眾不同的人,看見(jiàn)那些老者、少年不同的外形,肥胖、瘦弱(的人)不同的形體,黑白(的人)不同的膚色,高矮(之人)不同的身長(zhǎng),美丑之人不同的姿容,我便怡然忘懷,興奮和樂(lè),一會(huì)兒,內(nèi)心有所觸動(dòng)而感覺(jué)敏銳。因此,我(便)記住他們的形體,記住他們的耳目口鼻,記住他們的胡須、眉毛,記住他們的下巴、面頰,記下他們的頰骨。不久,便調(diào)和好墨汁,調(diào)配好顏色,沾墨潤(rùn)筆而畫在白絹上,就好像見(jiàn)到了這個(gè)人。所以我給人畫像,十分失之五六分的情況是很少的。

時(shí)間長(zhǎng)了,我對(duì)人更加熟悉了,在這種情況下就舍棄了他們的模樣,忘掉了他們的形體,在(人)俯仰之間、遠(yuǎn)望之際、笑顏神態(tài)、性情方面(不斷)探求,我的內(nèi)心有時(shí)好像清楚了,便有想法;明確了,便有規(guī)劃。這時(shí)便調(diào)和好墨汁,調(diào)配好顏色,沾墨潤(rùn)筆而畫在白絹上,就好像和這個(gè)人不停地言談?wù)f笑。所以我給人畫像,十分失之三四的情況是很少的。

現(xiàn)在我給人畫的像多了,我就不把技藝放在心上了,已經(jīng)不計(jì)較我的畫技了。有人請(qǐng)我畫像,我已不在意他們的相貌、神態(tài)是這樣嗎?只是和(他們)倚靠著幾案而坐,忽而覺(jué)得平素見(jiàn)到過(guò)這個(gè)人一樣,忽而感覺(jué)到這個(gè)人似神色莊重地等待我,忽而似乎看見(jiàn)這個(gè)人眉宇之間透出富貴之氣,這時(shí)我趕緊起身作畫,可又不知道是什么讓我起身?是什么使我作畫?是什么使我畫得逼真?是什么讓我畫得不像?所以我給人畫像,不知道十分能像一分,還是能像九分,或是完全逼真,或是一點(diǎn)都不像?——(這些我都不知道),我又怎能知道技藝!”

于是淮南吳生聽(tīng)后嘆息道:“好啊,從技藝可以談?wù)剬W(xué)習(xí)的道理了!君子起初(只是)拉弓,不久行止自由,繼而放任自然,收放自如,(這是)心領(lǐng)神會(huì)的境地——也就是所說(shuō)的‘凝化’。”

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《序技贈(zèng)寫真李山人》《庖丁解?!烽喿x答案及翻譯

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