劉海峰先生八十壽序
曩者，鼐在京師，歙程吏部、歷城周編修語(yǔ)曰：“為文章者，有所法而后能，有所變而后大。維盛清治邁逾前古千百，獨(dú)士能為古文者未廣。昔有方侍郎，今有劉先生，天下文章，其出于桐城乎？”鼐曰：“夫黃、舒①之間，天下奇山水也，郁千余年，一方無(wú)數(shù)十人名于史傳者。獨(dú)浮屠之俊雄，自梁陳以來(lái)，不出二三百里，肩背交而聲相應(yīng)和也。其徒遍天下，奉之為宗。豈山州奇杰之氣，有蘊(yùn)而屬之邪？夫釋氏衰歇，則儒士興，今殆其時(shí)矣。”既應(yīng)二君，其后嘗為鄉(xiāng)人道焉。
鼐又聞諸長(zhǎng)者曰：康熙間，方侍郎名聞海外。劉先生一日以布衣走京師，上其文侍郎。侍郎告人曰：“如方某，何足算耶！邑子劉生，乃國(guó)士爾。”聞?wù)呤捡敳恍牛媚藵u知先生。今侍郎沒(méi)，而先生之文果益貴。然先生窮居江上，無(wú)侍郎之名位交游，不足掖起世之英少，獨(dú)閉戶(hù)伏首幾案，年八十矣，聰明猶強(qiáng)，著述不輟，有衛(wèi)武懿詩(shī)②之志，斯世之異人也已。鼐之幼也，嘗侍先生，奇其狀貌言笑，退輒仿效以為戲。及長(zhǎng)，受經(jīng)學(xué)于伯父編修君，學(xué)文于先生。游宦三十年而歸，伯父前卒，不得復(fù)見(jiàn)，往日父執(zhí)往來(lái)者皆盡，而猶得數(shù)見(jiàn)先生于樅陽(yáng)，先生亦喜其來(lái)，足疾未平，扶曳出與論文，每窮半夜。
今五月望，邑人以先生生日為之壽，鼐適在揚(yáng)州，思念先生，書(shū)是以寄先生，又使鄉(xiāng)之后進(jìn)者，聞而勸也。
注：①黃舒：黃山、舒城。桐城在黃山、舒城之間。②衛(wèi)武懿詩(shī)：衛(wèi)武即春秋時(shí)衛(wèi)武公姬和?！?a href='http://www.duncanbcholidayhome.com/guoxue/shijing/' target='_blank'>詩(shī)經(jīng)•大雅》中的《抑》篇，相傳為衛(wèi)武公晚年為警戒自己而作。懿詩(shī)：美詩(shī)，指《抑》篇。
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）
A．曩者，鼐在京師
B．不足掖起世之英少
C．然先生窮居江上
D．又使鄉(xiāng)之后進(jìn)者，聞而勸也
5．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 姚鼐認(rèn)為，黃山舒城一帶，是天下風(fēng)景秀麗的地方。沉默壓抑了千余年，沒(méi)有多少人在史冊(cè)上留名。唯獨(dú)佛門(mén)英才輩出，佛教衰落之后，儒家就興盛起來(lái)。
B. 康熙年間，方苞聞名天下。劉大櫆以平民的身份到京城去，把自己的文章呈給方苞看。方苞看了之后推許劉大櫆為“國(guó)士”。劉大櫆因而名聲大震，譽(yù)滿(mǎn)京師。
C. 序文的第二、三兩段是壽序的主體。第二段敘述劉大櫆與方苞的交往，言方苞對(duì)劉大櫆文章的賞識(shí)，突出劉大櫆的文學(xué)地位。第三段敘述自己與劉大櫆的關(guān)系，作者娓娓道來(lái)，如數(shù)家珍，強(qiáng)調(diào)了自己與劉大櫆的師承關(guān)系。
D.本文是姚鼐為劉大櫆八十壽辰而作，同時(shí)，他也希望家鄉(xiāng)的年輕人了解劉大櫆的事跡，從而激勵(lì)自己努力學(xué)習(xí)。
6．把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
（1）維盛清治邁逾前古千百，獨(dú)士能為古文者未廣。
（2）游宦三十年而歸，伯父前卒，不得復(fù)見(jiàn)，往日父執(zhí)往來(lái)者皆盡，而猶得數(shù)見(jiàn)先生于樅陽(yáng)。
參考譯文
過(guò)去,姚鼐在京城吏部為官.歷城姓周的編修告訴我：“寫(xiě)文章的人,先模仿學(xué)習(xí)然后能學(xué)會(huì)寫(xiě)文章,學(xué)會(huì)之后再有所創(chuàng)新,然后才能有大的成就”.大清朝的統(tǒng)治在很多方面都超越了前朝,就是在文章的創(chuàng)作方面,成就還不夠大.過(guò)去有方侍郎（方苞）,現(xiàn)在有劉先生（劉海峰）,天下的文章,大概都是出自桐城吧?姚鼐回答說(shuō)：“黃山舒城一帶,是天下風(fēng)景秀麗的地方.沉默壓抑了千余年,沒(méi)有對(duì)少人在史冊(cè)上留名”,但是佛教寺廟自南朝梁陳以來(lái),不超過(guò)二三百里便有一座,佛教僧徒遍布天下,而這一代寺廟是發(fā)源地.或許山州的奇氣靈氣都被佛教占據(jù)了吧!但是佛教衰敗之后,儒家就興旺起來(lái),或許現(xiàn)在就是儒教興盛的時(shí)機(jī)吧!方先生、劉先生就是儒教興起的標(biāo)志,他們也引導(dǎo)教誨了鄉(xiāng)人后輩.
姚鼐還從年長(zhǎng)的人那里聽(tīng)說(shuō)：“康熙年間，方苞聞名天下。劉海峰先生有一天以布衣身份到京城去，把自己的文章敬呈給方苞看。方苞看了之后對(duì)人說(shuō)：‘像我方苞這樣的人，算什么呢？我的老鄉(xiāng)，劉海峰先生，那才是真正的國(guó)士’”。聽(tīng)到這個(gè)評(píng)價(jià)的人開(kāi)始都非常驚訝，并不相信，時(shí)間長(zhǎng)了，才漸漸了解劉海峰先生。現(xiàn)在方苞先生已經(jīng)過(guò)世了，而海峰先生的文章果然漸漸受到重視。然而劉海峰先生不得志而居住在原籍，沒(méi)有方苞先生那樣的名聲和交際，也不足以扶持提攜后輩英才，只是在家中伏案寫(xiě)作，已經(jīng)八十歲了，還是耳聰目明，不停地寫(xiě)作，有像衛(wèi)武公一樣以詩(shī)文警世的理想抱負(fù)，這是當(dāng)今世上的奇人??！我小的時(shí)候，曾經(jīng)跟隨海峰先生學(xué)習(xí)，感到先生的狀貌言笑很奇特，放學(xué)之后模仿先生的言行來(lái)作為游戲。等到長(zhǎng)大一些，跟隨伯父姚編修學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)，跟隨海峰先生學(xué)習(xí)文章。我在外做官三十年之后回到家鄉(xiāng)，伯父之前已經(jīng)過(guò)世，不能夠再見(jiàn)了，過(guò)去父輩來(lái)往的朋友都去世了，卻還能夠在樅陽(yáng)多次見(jiàn)到海峰先生，海峰先生也非常高興我去拜訪，他腳上的毛病還沒(méi)有好，在別人攙扶牽引下出來(lái)與我討論文章，每次都談到半夜。
現(xiàn)在是五月十五日，家鄉(xiāng)人因?yàn)槭窍壬纳諡樗?，我卻恰好在揚(yáng)州，十分想念先生，就寫(xiě)了這篇文章來(lái)寄給先生，同時(shí)，也希望家鄉(xiāng)的年輕人了解海峰先生的事跡，從而更加努力學(xué)習(xí)。
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