劉海峰先生八十壽序
曩者,鼐在京師,歙程吏部、歷城周編修語(yǔ)曰:“為文章者,有所法而后能,有所變而后大。維盛清治邁逾前古千百,獨(dú)士能為古文者未廣。昔有方侍郎,今有劉先生,天下文章,其出于桐城乎?”鼐曰:“夫黃、舒①之間,天下奇山水也,郁千余年,一方無(wú)數(shù)十人名于史傳者。獨(dú)浮屠之俊雄,自梁陳以來(lái),不出二三百里,肩背交而聲相應(yīng)和也。其徒遍天下,奉之為宗。豈山州奇杰之氣,有蘊(yùn)而屬之邪?夫釋氏衰歇,則儒士興,今殆其時(shí)矣。”既應(yīng)二君,其后嘗為鄉(xiāng)人道焉。
鼐又聞諸長(zhǎng)者曰:康熙間,方侍郎名聞海外。劉先生一日以布衣走京師,上其文侍郎。侍郎告人曰:“如方某,何足算耶!邑子劉生,乃國(guó)士爾。”聞?wù)呤捡敳恍牛媚藵u知先生。今侍郎沒(méi),而先生之文果益貴。然先生窮居江上,無(wú)侍郎之名位交游,不足掖起世之英少,獨(dú)閉戶(hù)伏首幾案,年八十矣,聰明猶強(qiáng),著述不輟,有衛(wèi)武懿詩(shī)②之志,斯世之異人也已。鼐之幼也,嘗侍先生,奇其狀貌言笑,退輒仿效以為戲。及長(zhǎng),受經(jīng)學(xué)于伯父編修君,學(xué)文于先生。游宦三十年而歸,伯父前卒,不得復(fù)見(jiàn),往日父執(zhí)往來(lái)者皆盡,而猶得數(shù)見(jiàn)先生于樅陽(yáng),先生亦喜其來(lái),足疾未平,扶曳出與論文,每窮半夜。
今五月望,邑人以先生生日為之壽,鼐適在揚(yáng)州,思念先生,書(shū)是以寄先生,又使鄉(xiāng)之后進(jìn)者,聞而勸也。
注:①黃舒:黃山、舒城。桐城在黃山、舒城之間。②衛(wèi)武懿詩(shī):衛(wèi)武即春秋時(shí)衛(wèi)武公姬和?!?a href='http://www.duncanbcholidayhome.com/guoxue/shijing/' target='_blank'>詩(shī)經(jīng)•大雅》中的《抑》篇,相傳為衛(wèi)武公晚年為警戒自己而作。懿詩(shī):美詩(shī),指《抑》篇。
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)
A.曩者,鼐在京師
B.不足掖起世之英少
C.然先生窮居江上
D.又使鄉(xiāng)之后進(jìn)者,聞而勸也
5.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 姚鼐認(rèn)為,黃山舒城一帶,是天下風(fēng)景秀麗的地方。沉默壓抑了千余年,沒(méi)有多少人在史冊(cè)上留名。唯獨(dú)佛門(mén)英才輩出,佛教衰落之后,儒家就興盛起來(lái)。
B. 康熙年間,方苞聞名天下。劉大櫆以平民的身份到京城去,把自己的文章呈給方苞看。方苞看了之后推許劉大櫆為“國(guó)士”。劉大櫆因而名聲大震,譽(yù)滿(mǎn)京師。
C. 序文的第二、三兩段是壽序的主體。第二段敘述劉大櫆與方苞的交往,言方苞對(duì)劉大櫆文章的賞識(shí),突出劉大櫆的文學(xué)地位。第三段敘述自己與劉大櫆的關(guān)系,作者娓娓道來(lái),如數(shù)家珍,強(qiáng)調(diào)了自己與劉大櫆的師承關(guān)系。
D.本文是姚鼐為劉大櫆八十壽辰而作,同時(shí),他也希望家鄉(xiāng)的年輕人了解劉大櫆的事跡,從而激勵(lì)自己努力學(xué)習(xí)。
6.把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
(1)維盛清治邁逾前古千百,獨(dú)士能為古文者未廣。
(2)游宦三十年而歸,伯父前卒,不得復(fù)見(jiàn),往日父執(zhí)往來(lái)者皆盡,而猶得數(shù)見(jiàn)先生于樅陽(yáng)。
參考譯文
過(guò)去,姚鼐在京城吏部為官.歷城姓周的編修告訴我:“寫(xiě)文章的人,先模仿學(xué)習(xí)然后能學(xué)會(huì)寫(xiě)文章,學(xué)會(huì)之后再有所創(chuàng)新,然后才能有大的成就”.大清朝的統(tǒng)治在很多方面都超越了前朝,就是在文章的創(chuàng)作方面,成就還不夠大.過(guò)去有方侍郎(方苞),現(xiàn)在有劉先生(劉海峰),天下的文章,大概都是出自桐城吧?姚鼐回答說(shuō):“黃山舒城一帶,是天下風(fēng)景秀麗的地方.沉默壓抑了千余年,沒(méi)有對(duì)少人在史冊(cè)上留名”,但是佛教寺廟自南朝梁陳以來(lái),不超過(guò)二三百里便有一座,佛教僧徒遍布天下,而這一代寺廟是發(fā)源地.或許山州的奇氣靈氣都被佛教占據(jù)了吧!但是佛教衰敗之后,儒家就興旺起來(lái),或許現(xiàn)在就是儒教興盛的時(shí)機(jī)吧!方先生、劉先生就是儒教興起的標(biāo)志,他們也引導(dǎo)教誨了鄉(xiāng)人后輩.
姚鼐還從年長(zhǎng)的人那里聽(tīng)說(shuō):“康熙年間,方苞聞名天下。劉海峰先生有一天以布衣身份到京城去,把自己的文章敬呈給方苞看。方苞看了之后對(duì)人說(shuō):‘像我方苞這樣的人,算什么呢?我的老鄉(xiāng),劉海峰先生,那才是真正的國(guó)士’”。聽(tīng)到這個(gè)評(píng)價(jià)的人開(kāi)始都非常驚訝,并不相信,時(shí)間長(zhǎng)了,才漸漸了解劉海峰先生。現(xiàn)在方苞先生已經(jīng)過(guò)世了,而海峰先生的文章果然漸漸受到重視。然而劉海峰先生不得志而居住在原籍,沒(méi)有方苞先生那樣的名聲和交際,也不足以扶持提攜后輩英才,只是在家中伏案寫(xiě)作,已經(jīng)八十歲了,還是耳聰目明,不停地寫(xiě)作,有像衛(wèi)武公一樣以詩(shī)文警世的理想抱負(fù),這是當(dāng)今世上的奇人??!我小的時(shí)候,曾經(jīng)跟隨海峰先生學(xué)習(xí),感到先生的狀貌言笑很奇特,放學(xué)之后模仿先生的言行來(lái)作為游戲。等到長(zhǎng)大一些,跟隨伯父姚編修學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué),跟隨海峰先生學(xué)習(xí)文章。我在外做官三十年之后回到家鄉(xiāng),伯父之前已經(jīng)過(guò)世,不能夠再見(jiàn)了,過(guò)去父輩來(lái)往的朋友都去世了,卻還能夠在樅陽(yáng)多次見(jiàn)到海峰先生,海峰先生也非常高興我去拜訪,他腳上的毛病還沒(méi)有好,在別人攙扶牽引下出來(lái)與我討論文章,每次都談到半夜。
現(xiàn)在是五月十五日,家鄉(xiāng)人因?yàn)槭窍壬纳諡樗?,我卻恰好在揚(yáng)州,十分想念先生,就寫(xiě)了這篇文章來(lái)寄給先生,同時(shí),也希望家鄉(xiāng)的年輕人了解海峰先生的事跡,從而更加努力學(xué)習(xí)。
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