傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

“唐子居于內(nèi),夜飲酒。忽焉拊幾而嘆?!遍喿x答案及翻譯

作者:佚名 古詩(shī)詞考題 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

室語(yǔ)

(清)唐甄

唐子居于內(nèi),夜飲酒。忽焉拊幾而嘆。其妻曰:“子飲酒樂(lè)矣,忽焉拊幾而嘆,其故何也?”唐子曰:“溺于俗者無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn),吾欲有言,未嘗以語(yǔ)人,恐人之駭異吾言也,是以嘆也。”妻曰:“我,婦人也,不知大丈夫之事;然愿子試以語(yǔ)我。”

曰:“大清有天下,仁矣。自秦以來(lái),凡為帝王者皆賊也。”妻笑曰:“何以謂之賊也?”曰:“今也有負(fù)數(shù)匹布或擔(dān)數(shù)斗粟而行于涂者,或殺之而有其布粟,是賊乎,非賊乎?”曰:“是賊矣。”

唐子曰:“殺一人而取其匹布斗粟,猶謂之賊;殺天下之人而盡有其布粟之富,而反不謂之賊乎?三代以后,有天下之善者莫如漢,然高帝屠城陽(yáng),屠潁陽(yáng),光武帝屠城三百。”

妻曰:“當(dāng)大亂之時(shí),豈能不殺一人而定天下?”唐子曰:“定亂豈能不殺乎?古之王者,有不得已而殺者二:有罪,不得不殺;臨戰(zhàn),不得不殺。有罪而殺,堯舜之所不能免也;臨戰(zhàn)而殺,湯武之所不能免也;非是,奚以殺為?若過(guò)里而墟其里,過(guò)市而竄其市,入城而屠其城,此何為者?大將殺人,非大將殺之,天子實(shí)殺之;卒伍殺人,非卒伍殺之,天子實(shí)殺之;官吏殺人,非官吏殺之,天子實(shí)殺之。殺人者眾手,實(shí)天子為之大手。天下既定,非攻非戰(zhàn),百姓死于兵與因兵而死者十五六。暴骨未收,哭聲未絕。目眥未干,于是乃服袞冕,乘法駕,坐前殿,受朝賀,高宮室,廣苑囿,以貴其妻妾,以肥其子孫,彼誠(chéng)何心而忍享之?若上帝使我治殺人之獄,我則有以處之矣。匹夫無(wú)故而殺人,以其一身抵一人之死,斯足矣;有天下者無(wú)故而殺人,雖百其身不足以抵其殺一人之罪。是何也?天子者,天下之慈母也,人所仰望以乳育者也,乃無(wú)故而殺之,其罪豈不重于匹夫?”

妻曰:“堯舜之為君何如者?”曰:“堯舜豈遠(yuǎn)于人哉?堯舜之道,不失其本心而已矣。

9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(

A.未嘗以語(yǔ)人語(yǔ):告訴

B.乃服袞冕服:穿戴

C.過(guò)市而竄其市竄:驅(qū)趕

D.若上帝使我治殺人之獄獄:監(jiān)獄

10.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(

A.忽焉拊幾而嘆子亦有不利焉

B.擔(dān)數(shù)斗粟而行于涂者襟三江而帶五湖

C.乃無(wú)故而殺之臣乃敢上璧

D.堯舜豈遠(yuǎn)于人哉而青于藍(lán)

11.下列對(duì)原文作者觀點(diǎn)的分析概括,不正確的一項(xiàng)是(

A.作者明確而尖銳地指出,皇帝權(quán)勢(shì)和財(cái)富的取得,是建立在殺天下之人、掠天下之財(cái)?shù)臍埍┮靶U行為上的。

B.作者認(rèn)為皇帝是一切罪惡的根源,官吏等人濫殺無(wú)辜,實(shí)為皇帝所殺,是皇帝逼迫他們這樣做的。

C.對(duì)于禍國(guó)殃民皇帝,作者指出,即使用極刑去處死暴君,亦難抵他們屠戮禍害天下人的罪過(guò)。

D.作者把國(guó)泰民安的希望寄托在像堯舜那樣賢明君主身上,希望皇帝能“不失其本心”治理國(guó)家。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析,不正確的一項(xiàng)是(

A.作者寫“大清有天下,仁矣”,是為了避禍而不得不加的解脫語(yǔ),并非作者真的這么認(rèn)為。

B.作者從身邊的例子說(shuō)起,借用殺人而非法占有他人布粟的盜賊一例類比,清晰明了地提出自己的觀點(diǎn):所有的君主取得天下,都是非仁義的盜賊行為。

C.即使是最仁義的漢朝,高帝曾經(jīng)在城陽(yáng)、潁陽(yáng)屠城,光武帝曾屠城三百,他們也都是用兇殘的殺戮獲得天下的。

D.室語(yǔ),也就是在家里說(shuō)的話。文章通過(guò)作者和妻對(duì)話的形式,激烈地抨擊了封建專制制度的罪惡,提出了“自秦以來(lái),凡為帝王者皆賊也”的尖銳命題。

13.把文中線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)非是,奚以殺為?(2分)

(2)以貴其妻妾,以肥其子孫,彼誠(chéng)何心而忍享之?(3分)

(3)天子者,天下之慈母也,人所仰望以乳育者也。(3分)

參考答案

9.D(案件)

10.D (A助詞,副詞詞尾/句末語(yǔ)氣詞;B表修飾/并列;C竟然/才;D介詞,比)

11.B(不是皇帝所殺)

12.B(文中說(shuō)是秦以后取得天下的帝王.)

13.(8分)

(1)如果不是這樣,為什么要?dú)⑷四兀?p> (2)來(lái)使他的妻妾尊貴,來(lái)使他的子孫富有, 他實(shí)在是什么樣的存心忍心享受這些。

(3)天子是天下人的慈母,是人們仰望憑借他得到養(yǎng)育的人

附參考譯文:

唐子在家里住著,夜晚飲酒,忽然拍案嘆息起來(lái)。他的妻子說(shuō):“你飲酒很高興呀,忽然拍案嘆息,那是什么原因呢?”唐子說(shuō):“沉溺在流俗中的人沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn),我有一些話,不曾把它告訴別人,是害怕人們對(duì)我的話感到驚駭詫異,因此嘆息呀。”妻子說(shuō):“我是個(gè)婦人,不知道大丈夫的事情,但是希望你試著對(duì)我說(shuō)說(shuō)。”

唐子說(shuō):“大清占有天下,是仁德的。自從秦朝以來(lái),凡是做帝王的都是盜賊。”妻子笑著說(shuō):“為什么你稱他們是賊呢?”唐子說(shuō):“現(xiàn)在有一個(gè)背著幾匹布或者擔(dān)著幾斗粟米的人走在路上,有人殺了他并且劫走了他的布匹和粟米,這個(gè)人是賊呢,不是賊呢?”妻子說(shuō)“這的確是賊。”

唐子說(shuō):“殺一個(gè)人,拿走他的布匹糧食,還被稱為賊;殺死天下人并且全部占有他們的衣物和糧食,卻反而不稱他為賊嗎?夏商周三代以后,治國(guó)有仁道的朝代沒(méi)有超過(guò)漢代的,但當(dāng)年漢高祖卻屠城陽(yáng)、屠穎陽(yáng),光武帝屠城三百。

唐子妻說(shuō):“當(dāng)天下大亂的時(shí)候,怎么能不殺一人而平定天下呢?”唐子說(shuō):“要平定天下之亂怎么能不殺人呢?古代的君王,只在兩種情況下才不得已殺人:一是這個(gè)人犯了死罪,不得不殺;二就是面臨戰(zhàn)爭(zhēng),不得不殺。犯了死罪的人,堯舜也不能赦免他;面臨戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候,商湯、周武王也無(wú)法避免。如果不是這樣,為什么要?dú)⑷四??如果?jīng)過(guò)一個(gè)村莊,就把這個(gè)村莊變成廢墟,經(jīng)過(guò)一個(gè)城鎮(zhèn),就驅(qū)趕這個(gè)城鎮(zhèn)的居民,進(jìn)入一個(gè)城市就屠殺城中的百姓,這是什么行為?天下已經(jīng)安定了,不再攻殺作戰(zhàn),可是死于戰(zhàn)爭(zhēng)和因戰(zhàn)爭(zhēng)而死的老百姓占十分之五六。死者暴露的尸骨還沒(méi)掩埋,百姓的哭聲還沒(méi)有停歇,眼眶的淚水還沒(méi)有擦干。在這樣的時(shí)候,天子卻穿戴禮服禮帽,乘著威嚴(yán)的車駕,坐在宮殿前,接受群臣的朝賀。蓋起巍峨的宮殿,建立廣闊的苑囿,來(lái)使他的妻妾尊貴,來(lái)使他的子孫富有,他實(shí)在是什么樣的存心忍心享受這些。如果上天使我處置殺人的案件,我就有辦法對(duì)付他了。如果平常人無(wú)故殺人,用他一命抵償一人之死,這就夠了;如果掌有天下的人,無(wú)故而殺人,那么即使讓他死一百次也不能夠用來(lái)抵償他殺一個(gè)人的罪行。這為什么呢?天子是天下人的慈母,是人們仰望憑借他得到養(yǎng)育的人,可是他卻無(wú)故殺了他們,他的罪過(guò)難道不比常人更重嗎?

唐子妻說(shuō):“堯舜當(dāng)君主是怎樣做的呢?”唐子說(shuō):“堯舜難道比我們常人超出很多嗎?堯舜的治國(guó)之道不過(guò)是不失去人的本心而已。”

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“唐子居于內(nèi),夜飲酒。忽焉拊幾而嘆?!遍喿x答案及翻譯

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