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曹學佺《錢伯庸文序》“今之作文者,如人相見”閱讀答案及翻譯

作者:佚名 古詩詞考題 來源:網(wǎng)絡

錢伯庸文序

曹學佺

今之作文者,如人相見,作揖曲躬之際,闊別致謝,寒溫都盡。及其執(zhí)茶對坐,別無可說,不過再理前詞,往往重復。

又如俗人唱曲,以一句為數(shù)句,以一字為數(shù)字,不死不活,希圖延場;及其當唱之處,則又草草讀過而已。

噫!此所謂“時套”也。

今之作揖不如是,則人必怪之;唱曲不如是,則無人擊節(jié)賞音。作文之趨于時尚,亦如是矣。其病在于無師友傳授,而少浸潤之于義理,徒逞其私臆,求作新奇,不知反落套矣。

錢生伯庸,其家?guī)熡谠浪恐酰灾鯐]見于予。予觀其人,不為時俗所染,豈非欲隨地求師而汲汲于義理者?予愧淺率,不足以答伯庸。伯庸歸,試以其文質(zhì)之爾師之初。之初之作人,無時套者也,其論文亦如之。

22. 下列與本文體裁不相同的一項是( )(1分)

A. 《送東陽馬生序 B. 《<指南錄>后序》

C. 《白莽作<孩兒塔>序》 D. 《伶官傳序》

【答案】A

【考點】本題考查文學常識。

【解析】《送東陽馬生序》是臨別贈言,本文體裁與BCD三篇的體裁都是書的序言。

23.賞析直線句的表達效果。(3分)

【答案】運用了比喻(類比)的手法,生動形象的寫出了當時人們作文空洞無物,套話連篇,前后重復,毫無新意,平庸無奇的流弊。

【考點】本題考查賞析表達技巧及表達效果。

【解析】畫線句諷刺的是所謂“時套”,把寫文章比作俗人唱曲,生動形象。

24.對“作文之趨于時尚,亦如是矣”一句理解正確的一項是( )(2分)

A.作文的風格走向時髦,也是因為人們相見或聽曲時的行為方式引起的。

B.寫作文的人追求時髦,也是因為受到社會上待人接物風氣的不良影響。

C.寫作文講究虛浮時髦,也是由于人們膚淺不正確的評價所逐步導致的。

D.作文的風格時髦虛浮,也是由于人們只重形式不講內(nèi)在主題淡漠所致。

【答案】C

【考點】本題考查理解、翻譯文言語句的能力。

【解析】此題關鍵在“如是”的解釋,根據(jù)前面“人必怪之”“無人擊節(jié)賞音”可知,是人們膚淺不正確的評價所致。

25. 從文中看,造成造成文章落入時套的原因是 。(用自己的話回答)(2分)

【答案】沒有師友傳授,在道義理學上缺少熏陶,只是賣弄個人想象,謀求新奇,不知反而落入流行的模式之中。

【考點】本題考查概括文章內(nèi)容和主旨,分析作者情感和寫作意圖。

【解析】根據(jù)文意,“其病在于……”這段話即是答案,題目要求“用自己的話回答”,那翻譯出來即可。

26.簡析曹學佺對錢伯庸和《師說》中韓愈對李蟠欣賞點的異同。(4分)

【答案】同:錢伯庸和李蟠兩人都不為世俗所影響,拜師學習,虛心請教。異:李蟠六藝經(jīng)傳普遍地學習(求廣度),而錢伯庸學習文章的寫作講究內(nèi)容思想(求深度)。

【考點】本題考查對文言語段的理解以及閱讀遷移的能力。

【解析】要聯(lián)系《師說》求同存異。《師說》說:“李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習之,不拘于時,學于余。”本文有“不為時俗所染”等。

【參考譯文】

如今的人寫文章,好像與人相見。作揖鞠躬之際,道闊別,致謝意,問寒問暖之類的話都了個遍,等到端起茶杯對面向坐時,卻又無話可說了,要說的話,不過反反復復是把前面說過的話再說一遍。

又像是俗人唱曲,把可以一句唱完的唱成了幾句,可以用一個字來唱的用幾個字來唱,不死不活地,希望延長演出時間;等到他應該著重唱的地方,卻又像讀書一樣草草帶過。

唉!這就是所謂的“流行的模式”。

如今,作揖不這樣,人們就一定感到奇怪;唱曲不這樣,就沒有人拍手贊賞的聲音。寫文章追求時尚,也是這樣。這其中的病因在于沒有師友傳授,在道義理學上缺少熏陶,只是賣弄個人想象,謀求新奇,不知反而落入流行的模式之中。

錢伯庸在家時,師從水部官員岳之初。錢到金陵,拿著岳之初的推薦信來拜見我。我看他這個人,沒有被當下的俗套沾染,他難道不是想在這里找到老師,急切地學到理學的人嗎?我有愧于自己的淺薄粗俗,回答伯庸的問題不足以使他滿意。伯庸回去以后,試著把自己的文章拿去詢問自己的老師之初。之初的為人,沒有流行的那一套,他討論文章也是如此。

關鍵詞:錢伯庸文序

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