善說(shuō)者若巧士，因人之力以自為力，因其來(lái)而與來(lái)，因其往而與往。不設(shè)形象，與生與長(zhǎng)，而言之與響。與盛與衰，以之所歸。力雖多，材雖勁，以制其命。順風(fēng)而呼，聲不加疾也；際高而望，目不加明也。所因便也。
惠盎見(jiàn)宋康王，公疾言曰：“寡人之所說(shuō)者，勇有力也，不說(shuō)為仁義者?？蛯⒑我越坦讶耍?rdquo;惠盎對(duì)曰：“臣有道于此；使人雖勇，刺之不入；雖有力，擊之不中。大王獨(dú)無(wú)意耶？”王曰：“善！此寡人所欲聞也。”惠盎曰：“夫刺之不入，擊之不中，此猶辱也。臣有道于此，使人雖有勇，弗敢刺；雖有力，弗敢擊。大王獨(dú)無(wú)意耶？”王曰：“善！此寡人之所欲知也。”惠盎曰：“夫不敢刺，不敢擊，非無(wú)其志也。臣有道于此，使人本無(wú)其志也，大王獨(dú)無(wú)意耶？王曰：“善！此寡人之所愿也。”對(duì)日：“夫無(wú)其志也，未有愛(ài)利之心也。臣有道于此：使天下丈夫女子莫不歡然皆欲愛(ài)利之。此其賢于勇有力也，居四累之上。大王獨(dú)無(wú)意耶？”王曰：“此寡人之所欲得。”惠盎對(duì)曰：“孔、墨是也。孔丘、墨翟，無(wú)地為君，無(wú)官為長(zhǎng)。天下丈夫女子莫不延頸舉踵，而愿安利之。今大王，萬(wàn)乘之主也，誠(chéng)有其志，則四境之內(nèi)皆得其利，其賢于孔、墨也遠(yuǎn)矣。”宋王無(wú)以應(yīng)，惠盎趨而出，宋王謂左右日：“辨矣，客之以說(shuō)服寡人也。”宋王，俗主也，而心猶可服，因矣。因，則貧賤可以勝富貴矣，小弱可以制強(qiáng)大矣。
（選自《呂氏春秋·順說(shuō)》）
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．與生與長(zhǎng)，而言之與響響：回聲。
B．際高而望，目不加明也際：登上
C．此其賢于勇有力也賢：賢能
D．今大王，萬(wàn)乘之主也乘：車，兵車。
5．下列各組句子中，全都體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的一組是（3分）
①善說(shuō)者若巧士，因人之力以自為力②宋王，俗主也，而心猶可服，因矣
③所因便也④其賢于孔、墨也遠(yuǎn)矣
⑤因則貧賤可以勝富貴矣⑥夫無(wú)其志也，未有愛(ài)利之心也
A．①②③④B．③④⑤⑥C．①②④⑤D．①②③⑤
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．本文中惠盎之所以能夠勸說(shuō)宋康王成功，主要是前者運(yùn)用了談話技巧——善于因勢(shì)利導(dǎo)。
B．沿襲孔丘、墨翟的品德，那么貧賤的就可以勝過(guò)富貴的，弱小的就可以制服強(qiáng)大的了。
C．宋王是個(gè)平庸的君主，可是他的心還是可以說(shuō)服，這是因?yàn)榛莅缓苡修q才啊！
D．本文運(yùn)用比喻、類比等多種技巧，深入淺出，能夠使深?yuàn)W的道理變得通俗易懂。
7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）臣有道于此，使人本無(wú)其志也，大王獨(dú)無(wú)意耶？
（2）天下丈夫女子莫不延頸舉踵，而愿安利之。
參考答案
4. C解析：賢，勝過(guò)。
5. D解析：④和⑥都是惠盎的話。
6. B解析：“沿襲孔丘、墨翟的品德”，此處的“因”是“因勢(shì)利導(dǎo)”的意思。
7．（1）我有這樣的道術(shù)：讓人根本就沒(méi)有這樣的想法。大王您難道無(wú)意于這種道術(shù)嗎？”（注意 “有道于此”“志”“獨(dú)”的翻譯，每點(diǎn)一分，句子意思2分。）
（2）天下的男子女子沒(méi)有誰(shuí)不伸長(zhǎng)脖子、抬起腳跟盼望他們，希望能使他們平安順利。（注意“丈夫”“延頸舉踵”“愿”“安利”的翻譯，每點(diǎn)一分，句子意思1分。）
[參考譯文]
善于勸說(shuō)的人象靈巧的人一樣，借別人的力量而把它作為自己的力量，順著他的來(lái)勢(shì)加以引導(dǎo)，順著他的去勢(shì)加以推動(dòng)。絲毫不露形跡，隨著他的出現(xiàn)、發(fā)展而出現(xiàn)、發(fā)展，如同言語(yǔ)與回聲一樣相隨。隨著他的興盛而興盛，隨著他的衰微而衰微，以便因勢(shì)利導(dǎo)，達(dá)到自己的目的。盡管他的力量很大，才能很強(qiáng)，也能控制他的命運(yùn)。順著風(fēng)呼叫，聲音并沒(méi)有加大，可是能從遠(yuǎn)處聽(tīng)到；登上高處觀望，眼睛并沒(méi)有更亮，然而可以看到遠(yuǎn)處。這是因?yàn)樗鶓{借的東西有利啊。
惠盎謁見(jiàn)宋康王，康王大聲說(shuō)：“我所喜歡的是勇武有力的人，不喜歡行仁義的人。客人將有何見(jiàn)教?。?rdquo;袁盎回答說(shuō)：“我有這樣的道術(shù)：使人雖然勇武，卻刺不進(jìn)您的身體；雖然有力，卻擊不中您。大王您難道無(wú)意于這種道術(shù)嗎？”康王說(shuō)：“好！這是我想要聽(tīng)的。”惠盎說(shuō)：“雖然刺不進(jìn)您的身體，擊不中您，但您還是受辱了。我有這樣的道術(shù)：使人雖然勇武卻不敢刺您，雖然有力卻不敢擊您。大王您難道無(wú)意于這種道術(shù)嗎？”康王說(shuō)：“好！這是我想知道的。”惠盎說(shuō)：“那些人雖然不敢刺，不敢擊，并不是沒(méi)有這樣的想法啊。我有這樣的道術(shù)：使人根本就沒(méi)有這樣的想法。大王您難道無(wú)意于這種道術(shù)嗎？”康王說(shuō)：“好！這是我所希望的。”惠盎說(shuō)：“那些人雖然沒(méi)有這樣的想法，卻還沒(méi)有愛(ài)您使您有利的心。我有這樣的道術(shù)；使天下的男子女子都愉快地愛(ài)您使您有利。這就勝過(guò)了勇武有力，居于上面說(shuō)到的四種有害行為之上了。大王您難道無(wú)意于這種道術(shù)嗎？”康王說(shuō)：“這是我想要得到的。”惠盎回答說(shuō)：“孔丘、墨翟的品德就能這樣?？浊?、墨翟，他們沒(méi)有領(lǐng)土，但卻能像當(dāng)君主一樣得到尊榮；他們沒(méi)有官職，但卻能像當(dāng)官長(zhǎng)一樣受到尊敬。天下的男子女子沒(méi)有誰(shuí)不伸長(zhǎng)脖子、抬起腳跟盼望他們，希望他們平安順利。現(xiàn)在大王您擁有萬(wàn)輛兵車大國(guó)的君主，如果真有這樣的志向，那么四方邊境之內(nèi)就都能得到您的利益了，百姓對(duì)您的愛(ài)戴就能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)孔氏、墨翟了。”宋王無(wú)話來(lái)回答?；莅豢觳阶吡顺鋈?，宋王對(duì)身邊的人說(shuō)：“很善辯啊！客人用言論說(shuō)服了我。”宋王是個(gè)平庸的君主，可是他的心還是可以說(shuō)服，這是因?yàn)榛莅荒芤騽?shì)利導(dǎo)。能因勢(shì)利導(dǎo)，那么貧賤的就可以勝過(guò)富貴的，弱小的就可以制服強(qiáng)大的了。
關(guān)鍵詞：呂氏春秋·順說(shuō)
