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“夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱”閱讀答案及翻譯

作者:佚名 古詩詞考題 來源:網(wǎng)絡(luò)

夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣。”豈不痛哉!

每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。

11.下列各句的句式,與其他三項不同的一項是

A.悟言一室之內(nèi)

B.引以為流觴曲水

C.圣人不凝滯于物

D.汗未嘗不發(fā)背沾衣也

12.下列對選文的理解與分析,不正確的一項是

A.“齊彭殤為妄作”中的“彭”即彭祖。相傳彭祖高壽,因此在中國文化里,彭祖就成了長壽的代名詞。

B.這兩段文字在句法上駢、散兼行,既整齊又靈動;引孔子之語抒發(fā)胸臆,表達(dá)了對“修短隨化”的無奈和感嘆。

C.正因為人生、自然是美的、有價值的,它們的消亡才讓人痛苦?!?a href='http://www.duncanbcholidayhome.com/gushici/62655.html' target='_blank'>蘭亭集序》所表達(dá)的“痛”“悲”的背后,是對短暫生命的珍惜,對人生、自然的熱愛和執(zhí)著。

D.文章對“一死生”“齊彭殤”的老莊思想的批判加劇了人生的幻滅感,使得“悲”成為一代代人無法抗拒的宿命。

13.翻譯文中線的句子。(3分)

每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。

參考答案

11.C(C項為被動句,其余為省略句)

12.D(“加劇了人生的幻滅感”錯。文章對“一死生”“齊彭殤”的批判是對人生的理性思考,“列敘時人,錄其所述”正體現(xiàn)了作者對抗拒人生虛幻所作的努力。)

13.每當(dāng)我看到前人興懷感慨的緣由,與我感嘆的像符契一樣相合,沒有不對著文章嗟

嘆悲傷的,心里不明白為什么會這樣。(畫線處每錯1處扣1分)

1.下列句中加粗詞的解釋不正確的一項是( )

A.取諸懷抱——?。喝〉?p> B.趣舍萬殊——趣:趨向,取向

C.感慨系之——系:附著

D.終期于盡——期:期限

2.下列句中加粗虛詞的意義和用法相同的一項是( )

A.當(dāng)其欣于所遇/亦將有感于斯文

B.亦足以暢敘幽情/猶不能不以之興懷

C.俯仰之間,已為陳跡/引以為流觴曲水

D.其致一也/列坐其次

3.下列句中加粗詞的意思與現(xiàn)代漢語相同的一項是( )

A.亦將有感于斯文

B.俯察品類之盛

C.感慨系之矣

D.夫人之相與,俯仰一世

4.下列文言句式與其他三項不同的一項是( )

A.雖無絲竹管弦之盛

B.當(dāng)其欣于所遇

C.不能喻之于懷

D.會于會稽山陰之蘭亭

5.下列分析錯誤的一項是( )

A.這一部分文字,王羲之著眼“死生”二字行文。

B.本段段首,承上文“樂”字而來,談“欣”,談“快然自足,不知老之將至”,然后急轉(zhuǎn),談得意總有盡頭,人生總有盡頭,從而道出本文正題“死生”二字。

C.轉(zhuǎn)入“死生”這一正題后,作者否定了在當(dāng)時士大夫中很有市場的莊子的“一死生”“齊彭殤”的觀點,很有積極意義。

D.文章結(jié)尾處,作者以曠達(dá)的話作結(jié),有無窮逸趣。

參考答案

1.D

2.A

3.C

4.A

5.D

參考譯文

人與人相互交往,很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù);有的人就著自己所愛好的事物,寄托情懷,放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好,安靜與躁動各不相同,但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時,一時感到自得。感到高興和滿足,竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦,感情隨著事物的變化而變化,感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西,轉(zhuǎn)瞬間,已經(jīng)成為舊跡,尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸,況且壽命長短,聽?wèi){造化,最后歸結(jié)于消滅。古人說:“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢?

每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因,其緣由像一張符契那樣相和,總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷,不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實的,把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人,也就像今人看待前人,可悲呀。所以一個一個記下當(dāng)時與會的人,錄下他們所作的詩篇??v使時代變了,事情不同了,但觸發(fā)人們情懷的原因,他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者,也將對這次集會的詩文有所感慨。

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