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養(yǎng)育華夏兒女

“亮躬耕隴畝”與“蔡洪赴洛,洛中人問(wèn)曰”對(duì)比閱讀答案

作者:佚名 古詩(shī)詞考題 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

【甲】亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺,每自比于管仲、樂(lè)毅,時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為信然。

時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主,先主器之,謂先主曰:“諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈愿見(jiàn)之乎?”先主曰:“君與俱來(lái)。”庶曰:“此人可就見(jiàn),不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”

由是先主遂詣亮,凡三往,乃見(jiàn)。因屏人曰:“漢室傾頹,奸臣竊命,主上蒙塵。孤不度德量力,欲信大義于天下,而智術(shù)淺短,遂用猖蹶,至于今日。然志猶未已,君謂計(jì)將安出?”

【乙】蔡洪赴洛,洛中人問(wèn)曰:“幕府初開(kāi),群公辟命①,求英奇于仄陋②,采賢俊于巖穴③。君吳、楚之士,亡國(guó)之余④,有何異才而應(yīng)斯舉?”蔡答曰:“夜光之珠,不必出于孟津之河⑤;盈握之璧⑥,不必采于昆侖之山。大禹生于東夷,文王生于西羌。圣賢所出,何必常處⑦。昔武王伐紂,遷頑民于洛邑,得無(wú)諸君是其苗裔⑧乎?”(選自《世說(shuō)新語(yǔ)》)

【注釋】①辟命:征兆、任命。②仄陋:指地位底下的人。③巖穴:指隱士。④亡國(guó)之余:亡國(guó)的遺民。蔡洪為三國(guó)時(shí)吾人,魏滅吳,所以這樣說(shuō)。⑤孟津之河:黃河。⑥盈握之璧:一手握不過(guò)來(lái)的美玉。⑦何必常處:何必一定產(chǎn)生在固定的地方呢?⑧苗裔:后裔、后代。

16.用“\”為下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。(劃兩處)

漢 室 傾 頹 奸 臣 竊 命 主 上 蒙 塵

漢 室 傾 頹 / 奸 臣 竊 命 / 主 上 蒙 塵

17. 下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞用法和意義相同的一項(xiàng)是( D )

A.每自比于管仲。 采賢俊于巖穴。

B.先主器之。 君吳、楚之士。

C.而智術(shù)淺短。 有何異才而應(yīng)斯舉。

D. 將軍豈愿見(jiàn)之乎。 得無(wú)諸君是其苗裔乎?

18.解釋句中加點(diǎn)詞。

⑴凡三往,乃見(jiàn)。( 總共 ) ⑵先主遂詣亮。( 拜訪 )

⑶欲信大義于天下。(通“伸”,伸張 ) ⑷昔武王伐紂。(討伐,征討 )

19.翻譯【甲】文中畫(huà)線句。

此人可就見(jiàn),不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。

這個(gè)人值得登門(mén)拜訪,不應(yīng)該委屈他前來(lái)。將軍應(yīng)該屈尊親自前去拜訪。

20.下列分析有誤的一項(xiàng)是( B )

A.【甲】文在諸葛亮出場(chǎng)之前,先對(duì)其進(jìn)行了側(cè)門(mén)描寫(xiě)。

B.“夜光之珠,不必出于孟津之河盈握之璧,不必采于昆侖之山。”用了對(duì)比的寫(xiě)法,就像《陋室銘》中的“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”。

C.“諸葛孔明者,臥龍也。”是一個(gè)判斷句。

D.“大禹生于東夷,文王生于西羌。”用了舉例論證的方法。

21.劉備為求賢而三顧茅廬(填一成語(yǔ)),由此可知,在對(duì)才人的認(rèn)知上他與蔡洪是有共識(shí)的。蔡洪的主要觀點(diǎn)是英雄不問(wèn)出處(或“圣賢所出,何必常處?”)。由此我們進(jìn)一步想到了瞬發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,還有“舉于海”的孫叔敖,“舉于市”的百里奚。

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“亮躬耕隴畝”與“蔡洪赴洛,洛中人問(wèn)曰”對(duì)比閱讀答案

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