生于憂患，死于安樂
《生于憂患，死于安樂》出自中國著名儒家典籍《孟子》，題目是后人所加。文章采用舉例和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)。
生于憂患，死于安樂》一文選自《孟子·告子下》。孟子（公元前372－前289），名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)期鄒人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，文學(xué)家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，主張“仁政”，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟之道”。
原文
舜（shùn）發(fā)于畎（quǎn）畝之中，傅說（yuè）舉于版筑之間，膠鬲 （gé）舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖（áo）舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂(fú)亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾（zēng）益其所不能。
人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作,征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂（bì）士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然后知生于憂患而死于安樂也。
常見錯(cuò)誤
“故天將降大任于是人也”常被寫為“故天將降大任于斯人也”。“是人”的意思是：這樣的人。而“斯人”的意思是：此人。原文中為“是人”。
注釋
1.本文選自《孟子·告子章句下》。標(biāo)題是編者加的。
2.發(fā)：起，指被任用。
3.于：從。
4.畎畝：田間、田地。畎：田間小溝。
5.舉：被舉用選拔。
6.版筑：古人筑墻時(shí)，在兩塊兒板中間放土，用杵搗堅(jiān)實(shí)。筑：搗土用的杵。
7.舉于士：從獄官手里釋放出來并得到任用。士，這里指主管獄囚的法官。
8.故：所以。
9.任：責(zé)任，使命。
10.于：給。
11. 是：這。
12.苦：使……痛苦。
13.勞：使……勞累。
14.餓：使……受饑餓。
15.空乏：使他窮困缺乏?？?，形容詞用作動(dòng)詞，使動(dòng)用法，使……窮困缺乏。
16.行：指每一行為，每做一件事。
17.拂：違背。亂：使……顛倒錯(cuò)亂。
18.所以：用這些來。
19.動(dòng)：使……驚動(dòng)。
20.忍：使……堅(jiān)強(qiáng)。
21.曾：通“增”，增加。益：增加。
22.恒：常。
23.過：過失。這里用作動(dòng)詞，指犯錯(cuò)誤。
24.然后：這樣以后。
25.衡：通“橫”，梗塞，不順。
26.作：奮起，指有所作為。
27.征：征驗(yàn)、表現(xiàn)。
28.發(fā)：抒發(fā)。喻：曉喻，明白。
29.入：在里面，指國內(nèi)。
30.法家：指堅(jiān)持法度紀(jì)律的大臣。拂士：輔佐君主的賢士 拂：同“弼”，輔佐。
31.出：在外面，指國外。
32.敵國外患：指相抗衡的國家和外來的禍患。
33.生于憂患：憂愁患害（能激勵(lì)人奮發(fā)），使人能夠生存。
34.死于安樂：安逸享樂能使人死亡。
解釋：舜從田野之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海濱隱居之地被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，用這些方法來使他們內(nèi)心驚動(dòng)，使他們的性格堅(jiān)定，更增加他們原本所沒有的才能。
人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；在內(nèi)心中有困擾，在思想上有阻礙，這樣以后才能奮發(fā)；（一個(gè)人）憔悴枯槁表現(xiàn)在臉上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，（看到他的臉色，聽到他的聲音，）然后人們才了解他。（一個(gè)國家）在國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，那么這樣的國家常常會(huì)滅亡。這樣以后人們就會(huì)明白，在憂患的環(huán)境里可以生存發(fā)展，在安樂的條件下會(huì)衰亡。
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