生于憂患,死于安樂
《生于憂患,死于安樂》出自中國著名儒家典籍《孟子》,題目是后人所加。文章采用舉例和道理論證相結(jié)合的方法,層層深入地論證了“生于憂患,死于安樂”的觀點(diǎn)。
生于憂患,死于安樂》一文選自《孟子·告子下》。孟子(公元前372-前289),名軻,字子輿。戰(zhàn)國時(shí)期鄒人,魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家,文學(xué)家,戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,主張“仁政”,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,有“亞圣”之稱,與孔子合稱為“孔孟之道”。
原文
舜(shùn)發(fā)于畎(quǎn)畝之中,傅說(yuè)舉于版筑之間,膠鬲 (gé)舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖(áo)舉于海,百里奚舉于市,故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂(fú)亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾(zēng)益其所不能。
人恒過,然后能改。困于心,衡于慮,而后作,征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂(bì)士,出則無敵國外患者,國恒亡。
然后知生于憂患而死于安樂也。
常見錯(cuò)誤
“故天將降大任于是人也”常被寫為“故天將降大任于斯人也”。“是人”的意思是:這樣的人。而“斯人”的意思是:此人。原文中為“是人”。
注釋
1.本文選自《孟子·告子章句下》。標(biāo)題是編者加的。
2.發(fā):起,指被任用。
3.于:從。
4.畎畝:田間、田地。畎:田間小溝。
5.舉:被舉用選拔。
6.版筑:古人筑墻時(shí),在兩塊兒板中間放土,用杵搗堅(jiān)實(shí)。筑:搗土用的杵。
7.舉于士:從獄官手里釋放出來并得到任用。士,這里指主管獄囚的法官。
8.故:所以。
9.任:責(zé)任,使命。
10.于:給。
11. 是:這。
12.苦:使……痛苦。
13.勞:使……勞累。
14.餓:使……受饑餓。
15.空乏:使他窮困缺乏???,形容詞用作動(dòng)詞,使動(dòng)用法,使……窮困缺乏。
16.行:指每一行為,每做一件事。
17.拂:違背。亂:使……顛倒錯(cuò)亂。
18.所以:用這些來。
19.動(dòng):使……驚動(dòng)。
20.忍:使……堅(jiān)強(qiáng)。
21.曾:通“增”,增加。益:增加。
22.恒:常。
23.過:過失。這里用作動(dòng)詞,指犯錯(cuò)誤。
24.然后:這樣以后。
25.衡:通“橫”,梗塞,不順。
26.作:奮起,指有所作為。
27.征:征驗(yàn)、表現(xiàn)。
28.發(fā):抒發(fā)。喻:曉喻,明白。
29.入:在里面,指國內(nèi)。
30.法家:指堅(jiān)持法度紀(jì)律的大臣。拂士:輔佐君主的賢士 拂:同“弼”,輔佐。
31.出:在外面,指國外。
32.敵國外患:指相抗衡的國家和外來的禍患。
33.生于憂患:憂愁患害(能激勵(lì)人奮發(fā)),使人能夠生存。
34.死于安樂:安逸享樂能使人死亡。
解釋:舜從田野之中被任用,傅說從筑墻的勞作之中被舉用,膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用,管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相,孫叔敖從海濱隱居之地被舉用進(jìn)了朝廷,百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓,以致肌膚消瘦,使他受貧困之苦,使他做的事顛倒錯(cuò)亂,用這些方法來使他們內(nèi)心驚動(dòng),使他們的性格堅(jiān)定,更增加他們?cè)舅鶝]有的才能。
人經(jīng)常犯錯(cuò)誤,然后才能改正;在內(nèi)心中有困擾,在思想上有阻礙,這樣以后才能奮發(fā);(一個(gè)人)憔悴枯槁表現(xiàn)在臉上,吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音,(看到他的臉色,聽到他的聲音,)然后人們才了解他。(一個(gè)國家)在國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士,在國外如果沒有敵對(duì)國家和外患,那么這樣的國家常常會(huì)滅亡。這樣以后人們就會(huì)明白,在憂患的環(huán)境里可以生存發(fā)展,在安樂的條件下會(huì)衰亡。
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