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養(yǎng)育華夏兒女

王守仁《訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等》閱讀答案及原文翻譯

作者:佚名 古詩(shī)詞考題 來源:網(wǎng)絡(luò)

訓(xùn)蒙大意示教讀

明•王守仁

①古之教者,教以人倫。后世記誦詞章之習(xí)起,而先王之教亡。今教童子,惟當(dāng)以孝弟忠信禮義廉恥為專務(wù)。其栽培涵養(yǎng)之方,則宜誘之歌詩(shī)以發(fā)其志意,導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀,諷之讀書以開其知覺。今人往往以歌詩(shī)、習(xí)禮為不切時(shí)務(wù),此皆末俗庸鄙之見,烏足以知古人立教之意哉!

②大抵童子之情,樂嬉游而憚拘檢,如草木之始萌芽,舒暢之則條達(dá),摧撓之則衰痿。今教童子,必使其趨向鼓舞,中心喜悅,則其進(jìn)自不能已。譬之時(shí)雨春風(fēng),沾被卉木,莫不萌動(dòng)發(fā)越,自然日長(zhǎng)月化;若冰霜?jiǎng)兟?,則生意蕭索,日就枯槁矣。故凡誘之歌詩(shī)者,非但發(fā)其志意而已,亦所以泄其跳號(hào)呼嘯于詠歌,宣其幽抑結(jié)滯于音節(jié)也。導(dǎo)之習(xí)禮者,非但肅其威儀而已,亦所以周旋揖讓而動(dòng)蕩其血脈,拜起屈伸而固束其筋骸也。諷之讀書者,非但開其知覺而已,亦所以沉潛反復(fù)而存其心,抑揚(yáng)諷誦以宣其志也。凡此皆所以順導(dǎo)其志意,調(diào)理其性情,潛消其鄙吝,默化其粗頑,日使之漸于禮義而不苦其難,入于中和而不知其故。是蓋先王立教之微意也。

③若近世之訓(xùn)蒙稚者,日惟督以句讀課仿,責(zé)其檢束而不知導(dǎo)之以禮,求其聰明而不知養(yǎng)之以善,鞭撻繩縛,若待拘囚。彼視學(xué)舍如囹獄而不肯入,視師長(zhǎng)如寇仇而不欲見,窺避掩覆以遂其嬉游,設(shè)詐飾詭以肆其頑鄙。偷薄庸劣,日趨下流。是蓋驅(qū)之于惡而求其為善也,何可得乎?

④凡吾所以教,其意實(shí)在于此。恐時(shí)俗不察,視以為迂,且吾亦將去,故特叮嚀以告。爾諸教讀,其務(wù)體吾意,永以為訓(xùn),毋輒因時(shí)俗之言,改廢其繩墨,庶成“蒙以養(yǎng)正”之功矣。念之念之!

10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋,不正確的一項(xiàng)是 ( )

A.則宜誘之歌詩(shī)以發(fā)其志意 誘:引誘

B.樂嬉游而憚拘檢 憚:害怕

C.日使之漸于禮義而不苦其難 漸:接近

D.設(shè)詐飾詭以肆其頑鄙 肆:放縱

【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生理解文言實(shí)詞在文中的含義的能力,能力層次為B級(jí)(理解)。

【答案解析】答案:A 解析:誘,引導(dǎo)。

【思路點(diǎn)撥】文言實(shí)詞絕大部分是一詞多義,采用逐詞逐句排除的方法答題雖然可行,但費(fèi)時(shí)太多,不可取。在大致理解文意的基礎(chǔ)上,結(jié)合上下文推斷其義,可收事半功倍之效。

11.下列各組句子中,加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是 ( )

A.①后世記誦詞章之習(xí)起 ②巫醫(yī)樂師百工之人

B.①諷之讀書以開其知覺 ②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

C.①若冰霜?jiǎng)兟?,則生意蕭索 ②風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無力

D.①責(zé)其檢束而不知導(dǎo)之以禮 ②君子博學(xué)而日參省乎己

【知識(shí)點(diǎn)】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力,能力層級(jí)為B級(jí)(理解)。

【答案解析】答案: 解析:C均為連詞,相當(dāng)于“那么”“就”;A①結(jié)構(gòu)助詞的②代詞,這些; B①第三人稱代詞“他們”②第一人稱代詞“自己”;D①連詞,表轉(zhuǎn)折②連詞,表遞進(jìn)。

【思路點(diǎn)撥】因?yàn)楦呖继撛~的考查多采用課內(nèi)外相結(jié)合的方式,課內(nèi)的例句多是一些較典型的用法,應(yīng)是考生熟知的,所以我們只要知道課內(nèi)例句中虛詞的用法,將它代入另一句中去檢驗(yàn),就可以推斷用法是否相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 ( )

A.王陽明認(rèn)為兒童教育要多措并舉,通過吟唱詩(shī)歌來激發(fā)志趣,通過學(xué)習(xí)禮儀來端正儀表言行,通過勸導(dǎo)讀書來開啟智慧,從而達(dá)到激發(fā)志意、嚴(yán)肅儀容、開發(fā)智力的目的。

B.在王陽明看來,把對(duì)兒童進(jìn)行“歌詩(shī)”“習(xí)禮”教育視為“不切時(shí)務(wù)”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。他并不推崇重視道德培養(yǎng)的古代教育。

C.王陽明主張兒童教育要根據(jù)其年齡特點(diǎn),順應(yīng)他們愛嬉戲玩耍的天性,因勢(shì)利導(dǎo),使他們內(nèi)心愉悅,從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣。

D.王陽明批評(píng)了當(dāng)時(shí)的教育存在的違背規(guī)律、多施懲罰等錯(cuò)誤做法,認(rèn)為那樣做會(huì)導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)以致學(xué)業(yè)難成。

【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生篩選并整合文中的信息,對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行分析和概括的能力,能力層次為C級(jí)(分析綜合)。

【答案解析】答案:B 解析:B錯(cuò)在“不推崇重視道德培養(yǎng)的古代教育”。

【思路點(diǎn)撥】這類題一般以選擇題的形式考查,選項(xiàng)按原文順序,依次對(duì)內(nèi)容進(jìn)行分析、概括,其中一個(gè)錯(cuò)誤項(xiàng)的錯(cuò)誤設(shè)置有隱蔽性和迷惑性,它往往在大體正確的前提下設(shè)置一些與原文時(shí)間、地點(diǎn)、人物及事件不符的內(nèi)容、詞語。做題時(shí)要仔細(xì)推敲,認(rèn)真比對(duì)。此類題目選擇肢中設(shè)錯(cuò)類型可分為信息錯(cuò)位、錯(cuò)解詞語、強(qiáng)加因果(或因果倒置)、無中生有、顛倒是非將文中未然的信息說成必然等。解題時(shí)考生應(yīng)審準(zhǔn)題干,依文索義,正確分析。

13.把文言文閱讀材料中橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)

(1)如草木之始萌芽,舒暢之則條達(dá),摧撓之則衰痿。(3分)

(2)凡此皆所以順導(dǎo)其志意,調(diào)理其性情,潛消其鄙吝,默化其粗頑。(5分)

(3)毋輒因時(shí)俗之言,改廢其繩墨,庶成“蒙以養(yǎng)正”之功矣。(4分)

【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生理解并翻譯文中的句子的能力,能力層次為B級(jí)(理解)。

【答案解析】

(1)就像草木剛開始發(fā)芽時(shí),如果使它舒展暢快(地生長(zhǎng))就能枝繁葉茂,如果摧殘它阻止它(生長(zhǎng))就會(huì)枯萎。

(2)所有這些都是用來順應(yīng)引導(dǎo)他們的思想志向,調(diào)教他們的性格,暗中消除他們的鄙俗,不知不覺改變他們的粗魯愚頑。

(3)不要總是因?yàn)槭浪椎难哉摼透膹U棄我的規(guī)矩,希望可以成就“蒙以養(yǎng)正”的功效了。

解析:(1)“舒暢”1分,“摧撓”1分,句意1分;(2)“凡此”1分,“所以”1分,“調(diào)理”1分,“潛消”1分,句意1分;(3) “輒”1分,“因”1分,“繩墨”1分,“庶”1分。

22.作者寫作本文是給 (對(duì)象)看的。(2分)

23. 簡(jiǎn)析文中第②段畫線句的作用。(2分)

24.(3分)作者提出進(jìn)行兒童啟蒙教育的方法:

這些方法共同的導(dǎo)向是:

25.下列對(duì)文章的理解和分析,不符合文意的一項(xiàng)是(2分)

A.作者對(duì)重視道德培養(yǎng)的古代教育十分推崇,并依其意提出自己的兒童啟蒙教育理念。

B.作者認(rèn)為順應(yīng)兒童天性,以歌詩(shī)、習(xí)禮等熏陶漸染,才能真正實(shí)現(xiàn)先王立教之深意。

C.作者對(duì)當(dāng)時(shí)功利化的教育方式深惡痛絕,指出其導(dǎo)致兒童厭學(xué)甚至犯罪等現(xiàn)象出現(xiàn)。

D.作者的教育理念,當(dāng)時(shí)人難以認(rèn)同,但今天看來,他的啟蒙之道具有超時(shí)代的價(jià)值。

26.作者認(rèn)為“今人往往以歌詩(shī)、習(xí)禮為不切時(shí)務(wù),此皆末俗庸鄙之見”, 你對(duì)此有怎樣的看法?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談一談。(3分)

參考答案:

22.(2分) 社學(xué)的教師(只寫教師也可)

23.(2分)答案1:運(yùn)用比喻修辭手法,將孩子比作花木,形象寫出了教育孩子時(shí)讓他們順著自己興趣,多加鼓勵(lì),內(nèi)心喜悅所能得到的好的效果。(2分)

答案2:對(duì)比,強(qiáng)調(diào)了教育孩子時(shí)讓他們順著自己興趣,多加鼓勵(lì),內(nèi)心喜悅的必要性。(2分)

24. (3分)方法:誘之歌詩(shī),導(dǎo)之習(xí)禮,諷之讀書(1分)

共同導(dǎo)向:順導(dǎo)調(diào)理,潛移默化,意在栽培涵養(yǎng),而明理性和。(2分)

25.(2分) C

26.(3分)表達(dá)自己的看法,具體明確。(1分) 有理有據(jù),分析中肯,聯(lián)系生活進(jìn)行合理聯(lián)想與闡發(fā)。(1分)語言順暢,表達(dá)清晰。(1分)

參考譯文:

古代的教育,是以人倫道德為內(nèi)容教學(xué)生。后來興起了記誦詞章的風(fēng)氣,先王的教育之義就消失了?,F(xiàn)在教育兒童,只應(yīng)把孝悌忠信禮義廉恥作為專門的功課。培養(yǎng)的具體方法,則應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們吟唱詩(shī)歌來激發(fā)他們的志趣;引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)禮儀,以嚴(yán)肅他們的儀容;勸導(dǎo)他們讀書,以開啟他們的智慧?,F(xiàn)在,人們常常認(rèn)為吟唱詩(shī)歌、學(xué)習(xí)禮儀不合時(shí)宜,這都是庸俗鄙薄的見識(shí),他們這些人怎么知道古人立教的本意呢!

一般說來,兒童的性情是喜歡嬉戲玩耍而害怕約束,就像草木剛開始發(fā)芽時(shí),如果讓它舒展暢快地生長(zhǎng),就能迅速發(fā)育繁茂,如果摧殘它就會(huì)很快枯萎?,F(xiàn)在教育孩子,一定要使他們順著自己的興趣,多加鼓勵(lì),使他們內(nèi)心喜悅,那么他們自然就能不斷進(jìn)步。有如春天的和風(fēng)細(xì)雨,滋潤(rùn)了花草樹木,花木沒有不萌芽發(fā)育的,自然能一天天地茁壯生長(zhǎng)。如果遇到冰霜的侵襲,那么它們就會(huì)蕭條破敗,一天天地枯萎。所以凡是通過吟唱詩(shī)歌來引導(dǎo)孩子們,不只是為了激發(fā)他們的志趣,也用來在吟唱詩(shī)歌中消耗他們蹦跳呼喊的精力,在音律中宣泄他們心中的郁結(jié)和不快。引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)禮儀,不僅是為了嚴(yán)肅他們的儀容,也是借此讓他們?cè)谝咀屵蛋葜谢顒?dòng)血脈,在起跪屈伸中強(qiáng)健筋骨。教導(dǎo)他們讀書,不僅是為了開啟他們的智慧,也是借此使他們?cè)诜磸?fù)思索中存養(yǎng)他們的本心,在抑揚(yáng)頓挫的朗誦中弘揚(yáng)他們的志向。所有這些都是用來順應(yīng)他們的天性,引導(dǎo)他們的志向,調(diào)理他們的性情,潛消默化他們的粗俗愚頑的秉性,這樣使他們逐漸接近禮而不感到艱難,性情在不知不覺中達(dá)到了中正平和。這才是先王立教的深意。

至于現(xiàn)在的人教育兒童,每天只是用標(biāo)點(diǎn)斷句、課業(yè)練習(xí)督促他們,要求他們嚴(yán)格約束自己,卻不知道用禮儀來引導(dǎo)他們,只知道要求他們聰明,卻不知道培養(yǎng)他們的善良之心,只知道鞭撻束縛他們,像對(duì)待囚犯一樣。于是,他們把學(xué)??醋魇潜O(jiān)獄而不愿去,把老師看作是強(qiáng)盜和仇人而不愿見,伺機(jī)逃避、掩飾遮蓋來達(dá)到他們嬉戲玩耍的目的,作假撒謊來放縱他們的頑劣鄙陋本性。于是,他們得過且過,庸俗鄙陋,日益墮落。這是驅(qū)使他們作惡卻又要求他們向善,這怎么可能呢?

我的教育理念,本意就在這里。我恐怕世人不能體察,認(rèn)為我很迂腐,況且我就要離開了,所以特別加以叮嚀囑咐。你們這些教師,一定要體察我的用意,永遠(yuǎn)遵守,不要因?yàn)槭浪籽哉摼透膹U棄我的規(guī)矩,也許可以成就“蒙以養(yǎng)正”的功效吧!切記切記!

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王守仁《訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等》閱讀答案及原文翻譯

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