王烈,字彥方,太原人也。少師事陳寔①,以義行稱②。鄉(xiāng)里有盜牛者,主得之。盜請(qǐng)罪曰:“刑戮是甘③,乞④不使王彥方知也。”烈聞而使人謝⑤之,遺布一端⑥?;騿?wèn)其故,烈曰:“盜懼吾聞其過(guò),是有恥惡之心。既懷恥惡,必能改善,故以此激之。”后有老父遺劍于路,行道一人見(jiàn)而守之,至暮,老父還,尋得劍,怪而問(wèn)其姓名,以事告烈。烈使推求,乃先盜牛者也。諸有爭(zhēng)訟曲直,將質(zhì)之于烈,或至涂而反,或望廬而還。其以德感人若此。
(選自《后漢書(shū)·獨(dú)行列傳》)
【注】①少師事陳寔(shí):青年時(shí)曾在陳寔門下學(xué)習(xí)。陳寔,字仲弓,潁川許人。少為縣吏都亭刺佐,后為督郵,復(fù)為郡西門亭長(zhǎng),轉(zhuǎn)功曹。②稱:著稱。③刑戮是甘:甘心受刑被殺。④乞:請(qǐng)求。⑤謝:有“看望”的意思。⑥一端:半匹。
1:根據(jù)要求,完成下列兩。(6分)
⑴解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(4分)
①烈聞而使人謝之( ) ②或問(wèn)其故 ( )
③遺布一端 ( ) ④至暮,老父還( )
⑵下列各句與例句中的“以”意思相同的一項(xiàng)是(2分)
例句:少師事陳寔,以義行稱
A.醒能述以文者(《醉翁亭記》) B.必以分人(《曹劌論戰(zhàn)》)
C.皆以美于徐公(《鄒忌諷齊王納諫》 D.先帝不以臣卑鄙(《出師表》)
2:用“/”劃出下列句子的兩處朗讀停頓。(2分)
行 道 一 人 見(jiàn) 而 守 之 (兩處,2分)
3:翻譯下列句子。(4分)
⑴盜懼吾聞其過(guò),是有恥惡之心。
⑵死亦我所惡,所惡有甚于死者。(《魚(yú)我所欲也》)
4:從全文看,盜牛者之所以能改邪歸正的主要原因是什么?(2分)
參考答案
1:派、讓;緣故,原因;贈(zèng)送,給予;到
2:行 道 一 人/ 見(jiàn) / 而 守 之
3:(1)盜牛人怕我知道他的過(guò)錯(cuò),說(shuō)明她有羞恥之心。(2)死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事。
4:王烈品德高尚,以德服人,寬容待人,徹底感化了盜牛人。
二
9.下列加點(diǎn)的“使"與“安陵君因使唐雎使于秦中的“使”意思相同的是( )(1分)
A.乞不使王彥方知也 B.烈聞而使人謝之
10.解釋下列帶點(diǎn)的“遺’’的不同含義(2分)
①遺布一端( ) ②后有老父遺劍于路( )
11.下列“以”與“先帝不以臣卑鄙”的“以”用法和意義相同的一項(xiàng)是( )(2分)
A.徒以有先生也 B.以義行稱 C.故以此激之 D.以事告烈
12.翻譯(2分)
盜懼吾聞其過(guò),是有恥惡之心。
13.王烈憑________________使盜牛者棄惡從善的。(1分)
參考答案:
9、B
10、①贈(zèng)送 ②丟失
11、B
12、小偷怕我聽(tīng)到他的罪過(guò),這說(shuō)明有以作惡為羞恥的想法
13、對(duì)人仗義的態(tài)度(道德感化)
【參考譯文】
王烈字彥方,太原人。青年時(shí)曾在陳寔門下學(xué)習(xí),憑借品德高尚稱著鄉(xiāng)里。[2] 有個(gè)盜牛的被主人抓住,盜犯向牛主認(rèn)罪,說(shuō):“判刑殺頭我都心甘情愿,只求不要讓王彥方知道這件事。”王烈聽(tīng)說(shuō)后派人去看望他,還送給他半匹布。有人問(wèn)這是為什么?王烈說(shuō):“盜牛人怕我知道他的過(guò)錯(cuò),說(shuō)明他有羞恥之心。他已經(jīng)心懷羞恥,一定能夠改正錯(cuò)誤,我這樣做正是為了鼓勵(lì)他改過(guò)。”后來(lái)有個(gè)老漢在路上丟了一把劍,一個(gè)過(guò)路人見(jiàn)到后就守候劍旁,直到傍晚,老漢回來(lái)尋劍,得到了遺失的劍,覺(jué)得奇怪便詢問(wèn)他的姓名,并將這件事告訴了王烈。王烈派人查訪守劍人是誰(shuí),原來(lái)就是那個(gè)盜牛的人。鄉(xiāng)里百姓,凡有爭(zhēng)訟曲直的事件,都去請(qǐng)求王烈排難解紛,斷定是非,由于王烈平素德教影響,有的走到半途,忽然愿意放棄爭(zhēng)執(zhí),雙方和解而回來(lái)的,有的望見(jiàn)王烈的屋舍,就感到慚愧,彼此相讓而回來(lái)的??梢?jiàn)王烈盛德感化之深,已遠(yuǎn)勝過(guò)刑罰的力量。
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