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養(yǎng)育華夏兒女

韓愈《與鳳翔邢尚書(shū)書(shū)》閱讀答案

作者:佚名 古詩(shī)詞考題 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

與鳳翔邢尚書(shū)書(shū)

韓愈

愈再拜:布衣之士,身居窮約,不借勢(shì)于王公大人,則無(wú)以成其志;王公大人功業(yè)顯著,不借譽(yù)于布衣之士,則無(wú)以廣其名。是故布衣之士,雖甚賤而不諂;王公大人,雖甚貴而不驕。其事勢(shì)相須,其先后相資也。今閣下為王爪牙,為國(guó)藩垣,威行如秋,仁行如春,戎狄棄甲而遠(yuǎn)遁,朝廷高枕而不虞,是豈負(fù)大丈夫平生之志愿哉?豈負(fù)明天子非常之顧遇哉?赫赫乎,洸洸乎,功業(yè)逐日以新,名聲隨風(fēng)而流,宜乎歡呼海隅高談之士,奔走天下慕義之人。使或愿馳一傳,或愿操一戈,納君于唐虞,收地于河湟。然而未至乎是者,蓋亦有說(shuō)云:豈待士之道未甚厚,遇士之禮未甚優(yōu)?請(qǐng)粗言其事,閣下試詳而聽(tīng)之:

夫士之來(lái)也,必有求于閣下。夫以貧賤而求于富貴,正其宜也。閣下之財(cái),不可以遍施于天下,宜擇其人之賢愚,而厚薄等級(jí)之,可也。假如賢者至,閣下乃一見(jiàn)之;愚者至,不得見(jiàn)焉。則賢者莫不至,而愚者日遠(yuǎn)矣。假如愚者至,閣下以千金與之;賢者至,亦以千金與之;則愚者莫不至,而賢者日遠(yuǎn)矣。欲求得士之道,盡于此而已;欲求士之賢愚,在于精鑒博采之而已。精鑒于己,固已得其十七八矣;又博采于人,百無(wú)一二遺者焉。若果能是道,愈見(jiàn)天下之竹帛,不足書(shū)閣下之功德,天下之金石,不足頌閣下之形容矣!

愈也,布衣之士也。生七歲而讀書(shū) ,十三而能文, 二十五而擢第于春官,以文名于四方。古之興亡,未嘗不經(jīng)于心也;當(dāng)世之得失,未嘗不留于意也。常以天下之安危在邊,故六月往焉,來(lái)觀其師,及至此都,徘徊而不能去者,誠(chéng)悅閣下之義,愿少立于階墀之際,望見(jiàn)君子之威儀也。居十日而不敢進(jìn)者,誠(chéng)以無(wú)以為薦,懼閣下以眾人視之,則殺身不足以滅恥,徒悔恨于無(wú)窮。故先此書(shū),序其所以來(lái),閣下其無(wú)以為狂,而以禮進(jìn)退之,幸甚,幸甚!愈再拜。

6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.布衣之士,身居窮約約:卑微

B.朝廷高枕而不虞虞:憂慮

C.懼閣下以眾人視之眾人:一般人

D.不足頌閣下之形容矣形容:形體容貌

7.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)

A.戎狄棄甲而遠(yuǎn)遁生七歲而讀書(shū)

B.赫赫乎,洸洸乎然而未至乎是者

C.夫士之來(lái)也欲求得士之道

D.功業(yè)逐日以新閣下以千金與之

8.把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)其事勢(shì)相須,其先后相資也。(4分)

(2)故先此書(shū),序其所以來(lái),閣下其無(wú)以為狂,而以禮進(jìn)退之。(4分)

9.韓愈認(rèn)為邢尚書(shū)怎樣做才能“得士”?請(qǐng)用自己的話概括(4分)

參考答案

6.D(盛德。)

7.A(均為承接。)

8.(1)他們?cè)谇閯?shì)上互相依存,因而他們一先一后互相幫助。(每個(gè)分句2分)

(2)所以我先寫(xiě)了這封信,敘述我此次到來(lái)的原因,希望您千萬(wàn)不要認(rèn)為我狂妄,而應(yīng)該按照禮儀對(duì)待我。(每個(gè)分句1分)

9.①士之賢愚不同,接待與幫助的程度也應(yīng)不同。②明于鑒別。③廣泛地調(diào)查了解。(第1點(diǎn)2分,第2、3點(diǎn)各1分。)

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