與鳳翔邢尚書(shū)書(shū)
愈再拜：布衣之士，身居窮約，不借勢(shì)于王公大人，則無(wú)以成其志；王公大人功業(yè)顯著，不借譽(yù)于布衣之士，則無(wú)以廣其名。是故布衣之士，雖甚賤而不諂；王公大人，雖甚貴而不驕。其事勢(shì)相須，其先后相資也。今閣下為王爪牙，為國(guó)藩垣，威行如秋，仁行如春，戎狄棄甲而遠(yuǎn)遁，朝廷高枕而不虞，是豈負(fù)大丈夫平生之志愿哉？豈負(fù)明天子非常之顧遇哉？赫赫乎，洸洸乎，功業(yè)逐日以新，名聲隨風(fēng)而流，宜乎歡呼海隅高談之士，奔走天下慕義之人。使或愿馳一傳，或愿操一戈，納君于唐虞，收地于河湟。然而未至乎是者，蓋亦有說(shuō)云：豈待士之道未甚厚，遇士之禮未甚優(yōu)？請(qǐng)粗言其事，閣下試詳而聽(tīng)之：
夫士之來(lái)也，必有求于閣下。夫以貧賤而求于富貴，正其宜也。閣下之財(cái)，不可以遍施于天下，宜擇其人之賢愚，而厚薄等級(jí)之，可也。假如賢者至，閣下乃一見(jiàn)之；愚者至，不得見(jiàn)焉。則賢者莫不至，而愚者日遠(yuǎn)矣。假如愚者至，閣下以千金與之；賢者至，亦以千金與之；則愚者莫不至，而賢者日遠(yuǎn)矣。欲求得士之道，盡于此而已；欲求士之賢愚，在于精鑒博采之而已。精鑒于己，固已得其十七八矣；又博采于人，百無(wú)一二遺者焉。若果能是道，愈見(jiàn)天下之竹帛，不足書(shū)閣下之功德，天下之金石，不足頌閣下之形容矣！
愈也，布衣之士也。生七歲而讀書(shū) ，十三而能文， 二十五而擢第于春官，以文名于四方。古之興亡，未嘗不經(jīng)于心也；當(dāng)世之得失，未嘗不留于意也。常以天下之安危在邊，故六月往焉，來(lái)觀其師，及至此都，徘徊而不能去者，誠(chéng)悅閣下之義，愿少立于階墀之際，望見(jiàn)君子之威儀也。居十日而不敢進(jìn)者，誠(chéng)以無(wú)以為薦，懼閣下以眾人視之，則殺身不足以滅恥，徒悔恨于無(wú)窮。故先此書(shū)，序其所以來(lái)，閣下其無(wú)以為狂，而以禮進(jìn)退之，幸甚，幸甚！愈再拜。
6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．布衣之士，身居窮約約：卑微
B．朝廷高枕而不虞
C．懼閣下以眾人視之眾人：一般人
D．不足頌閣下之形容矣
7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）
A．戎狄棄甲而遠(yuǎn)遁
B．赫赫乎，洸洸乎
C．夫士之來(lái)也
D．功業(yè)逐日以新閣下以千金與之
8．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）其事勢(shì)相須，其先后相資也。（4分）
（2）故先此書(shū)，序其所以來(lái)，閣下其無(wú)以為狂，而以禮進(jìn)退之。（4分）
9．韓愈認(rèn)為邢尚書(shū)怎樣做才能“得士”？請(qǐng)用自己的話概括（4分）
參考答案
6．D（盛德。）
7．A（均為承接。）
8．（1）他們?cè)谇閯?shì)上互相依存，因而他們一先一后互相幫助。（每個(gè)分句2分）
（2）所以我先寫(xiě)了這封信，敘述我此次到來(lái)的原因，希望您千萬(wàn)不要認(rèn)為我狂妄，而應(yīng)該按照禮儀對(duì)待我。（每個(gè)分句1分）
9．①士之賢愚不同，接待與幫助的程度也應(yīng)不同。②明于鑒別。③廣泛地調(diào)查了解。（第1點(diǎn)2分，第2、3點(diǎn)各1分。）
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