永某氏之鼠
永有某氏者，畏日，拘忌異甚。以為己生歲值子，鼠，子神也，因愛鼠，不畜貓犬，禁僮勿擊鼠。倉廩庖廚，悉以恣鼠不問。由是鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。某氏室無完器，椸無完衣，飲食大率鼠之余也。晝累累與人兼行，夜則竊嚙斗暴，其聲萬狀，不可以寢，終不厭。
數(shù)歲，某氏徙居他州。后人來居，鼠為態(tài)如故。其人曰：“是陰類惡物也，盜暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六貓，闔門，撤瓦，灌穴，購僮羅捕之。殺鼠如丘，棄之隱處，臭數(shù)月乃已。
嗚呼！彼以其飽食無禍為可恒也哉！
——柳宗元《三戒》
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一，解釋加粗的詞
1.不畜貓犬( ) 2.悉以恣鼠不問( ) 3.某氏室無完器( ) 4.假五,六貓( ) 5.購僮羅捕之（ ） 6.由是鼠相告 ( ) 7.鼠為態(tài)如故( )
二，翻譯
1.倉廩庖廚，悉以恣鼠不問.。
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2.由是，鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍.。
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3.彼以其飽食無禍為可恒也哉！
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三，這則寓言故事中的永某氏之鼠比喻__________________。
四，文中表達(dá)作者感慨的語句是__________________。
五，文段給我們什么樣的啟示？
答案
一，1.養(yǎng) 2.全，都 3.完整 4.借 5.雇傭，聘請6.互相7.原來
二，1.在糧倉廚房中，都放縱老鼠恣意妄為而不過問。
2.從此，老鼠互相轉(zhuǎn)告，都來到某氏家,吃得飽飽的卻沒有危險。
3.你們認(rèn)為這樣吃飽喝足并且沒有災(zāi)害的日子是可以永恒持久的嗎！
三，“竊時以肆暴”的得志小人
四，嗚呼！彼以其飽食無禍為可恒也哉！
五，:1：凡是害人的東西，即使一時可以找到"保護(hù)傘"，但這種庇護(hù)是不可能長久的，最終還是沒有好下場。 2:對待那些壞人/事，決不能姑息、妥協(xié)，要勇于面對、堅(jiān)決予以打擊，決不能任由他們胡作非為。
二：
1．解釋：①畜 ②由是 ③完 ④率
⑤嚙 ⑥徙 ⑦假 ⑧闔 ⑨隱 ⑩已 ⑾恒
2．翻譯：①倉稟庖廚，悉以恣鼠不問
②晝則累累與人兼行
③是陰類惡物也
④購僮羅捕之
參考答案
1．①養(yǎng)②從此③完整④都⑤咬⑥遷移⑦借⑧關(guān)上門⑨偏遠(yuǎn)⑩停、消失11長久
2．①倉庫廚房，全憑老鼠橫行而不過；②白天竟成群結(jié)隊(duì)地跟人一同行走；③這是在陰暗處活動的壞東西；④雇了僮仆張起網(wǎng)捕捉老鼠。
翻譯
永州有一家的主人，特別畏懼犯日忌。他認(rèn)為他出生的那一年是子（鼠）年，老鼠就是子年的神，因此非常愛護(hù)老鼠，家里不許養(yǎng)貓養(yǎng)狗，禁止仆人擊打老鼠；家里的倉庫、廚房，全任憑老鼠放縱災(zāi)禍不管，恣意橫行。于是老鼠們就相互轉(zhuǎn)告，（別的地方的老鼠）也都來到他家里，大吃大喝卻沒有任何災(zāi)禍。這個人家里沒有一樣完整的東西，衣柜里沒有一件完好的衣服；凡是吃的喝的東西，大都是老鼠吃剩下的。大白天，老鼠成群結(jié)隊(duì)和人在一起活動，到了夜晚，啃東西，咬東西，打打鬧鬧，發(fā)出的聲音千奇百怪，鬧得人睡不成覺，而他始終不感到討厭。
過了幾年，這個人搬到別的州去了。后來搬進(jìn)來另外一家人，但老鼠依舊鬧得還像過去一樣兇猛，認(rèn)為這家人還跟以前的那家人一樣。新搬來的人看見了說："這些應(yīng)該生活在陰暗地方的壞東西，偷竊打鬧得尤其厲害，是怎樣到達(dá)這樣的地步呢？"便借來了五六只貓，關(guān)閉上大門，撤除磚瓦用水澆灌老鼠洞，雇用仆人到處搜尋追捕，殺死的老鼠堆得跟山丘一樣，老鼠的尸體被扔在偏僻的地方，臭味好幾個月后才散去。
哎！你們認(rèn)為這樣吃飽喝足并且沒有災(zāi)害的日子是可以永恒持久的嗎！
注釋
畏日：古人迷信，相信日子有吉兇，對日辰的迷信忌諱?？峙掠|犯日忌。
拘忌異甚：特別畏懼禁忌。
生歲直子：出生的年份逢子年。 直：通“值”，遇到。子：農(nóng)歷的子年。
悉：全
恣（zī）： 放縱。
僮：未成年的仆人
由是：于是
倉廩：古時稱谷倉為倉，米倉為廩，這里泛指儲存糧食的倉庫。
庖廚：廚房。
完：完好的
椸（yí）：衣架。
盜暴：盜吃食品、糟蹋物品。
數(shù)歲：幾年
徙：遷移
故：以前
闔門：關(guān)閉門戶。
購僮：雇用仆人。購：雇用
假：通“借”，借來
甚：厲害
已：散去
厭：討厭
已：消失
乃：才
大率：大都
出處
柳宗元的《三戒》?！度洹分械娜难晕姆謩e為《黔之驢》（選入蘇教版標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》七年級下冊），《臨江之麋》《永某氏之鼠》。這組寓言是作者貶謫永州時所寫。題名“三戒”，可能是取《論語》“君子有三戒”之意。另有詞語“三戒”，在佛教、中醫(yī)和古代文獻(xiàn)中分別有不同的含義。
作者
柳宗元（773年—819年），字子厚，河?xùn)|解（山西運(yùn)城西）人，世稱“柳河?xùn)|” ，“河?xùn)|先生”。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”“柳愚溪”，漢族，祖籍河?xùn)|（今山西省.永濟(jì)市運(yùn)城、芮城一帶），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動,并稱為“韓柳”。與劉禹錫并稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 并稱為 “唐宋八大家”“千古文章四大家”之一 。
寓意
第一種角度：凡是害人的東西，即使一時可以找到"保護(hù)傘"，但這種庇護(hù)是不可能長久的，最終還是沒有好下場。
第二種角度：對待那些壞人壞事，決不能姑息、妥協(xié)，要勇于面對、堅(jiān)決予以打擊,更不能非常禁忌迷信。決不能任由他們胡作非為。暗喻小人得志雖能囂張一時，卻不能長久。依仗權(quán)勢的小人會遭到徹底被消滅的下場。
第三種角度：多行不義必自斃；惡有惡報，只怕時機(jī)未到；姑息養(yǎng)奸必將招致禍患；只要采取積極手段，堅(jiān)決斗爭，才是正確對待鼠一類小丑的唯一辦法。
《永某氏之鼠》比喻那些自以為“飽食而無禍”的人作老鼠，指出他們“為態(tài)如故”，以“飽食無禍為可恒”，那他們一定會遭到徹底被消滅的慘禍。
這則寓言，深刻有力地諷刺了封建剝削階級丑惡的人情世態(tài),諷刺了縱惡逞兇的官僚和猖獗一時的丑類。
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