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養(yǎng)育華夏兒女

歸有光《顧隱君傳》閱讀答案及原文翻譯

作者:佚名 古詩(shī)詞考題 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

顧隱君傳

〔明〕歸有光

隱君諱啟明,字時(shí)顯,世居昆山之七浦塘,今為太倉(cāng)人。相傳晉司空和之后。散居浦之南者,其族分而為三,故世稱其地曰三顧村云。隱君有子曰存仁,舉嘉靖十一年進(jìn)士,選調(diào)余姚知縣。以最,入為禮科給事中。皇太子生,覃恩近侍,封隱君如其官。

隱君為人敦樸,粗率任真,尤不能與俗競(jìng),平生不識(shí)官府。會(huì)里中有徭役事,隱君為之賦鴻雁之詩(shī),戾止①于吳門。君故生長(zhǎng)海上,言語(yǔ)衣服,猶故時(shí)海上人也,無(wú)纖毫城市媮靡之習(xí),及貴,愈自斂約。就養(yǎng)余姚,以力自隨,獨(dú)夜至官舍,縣中人無(wú)知者。敕受章服,閉門不交州郡。郡太守行鄉(xiāng)飲酒禮,到門迎請(qǐng),終不一往。每旦,焚香拜闕,一飲一食,必以手加額,曰:“微天子恩,不得此。”居常讀書(shū),有所當(dāng)意,每抉摘向人談?wù)f不休,曰:“不信今人非古人也。”故平生未嘗愛(ài)財(cái),未嘗疑人。

季弟蚤世。先屬意隱君子為后,隱君固讓其兄子。在余姚,見(jiàn)家人持官物,即槌碎,加詬責(zé)焉。雖流離顛沛之際,孜孜以濟(jì)人為務(wù)。有乞貸,分貲予之,知其人必負(fù),業(yè)已許之,不變也?;騻沃鸽[君賺人金,隱君曰:“吾不知金,而金實(shí)為我。”卒償之而不自言。州大夫建綽楔②,使人送其直,送者詭曰:“此吾贖金也,而非其罪。”隱君惻然,遽還之。里有某宅某墓地相鄰比,有某橋道未修,有某死未殮葬,以告,必得所欲。至其所自奉,布衣蔬食而已。瀕海多逋稅,置役田以恤其里人。嘗曰:“海上吾故鄉(xiāng),吾不能一日亡首丘之志。”故自號(hào)海隱居士。時(shí)時(shí)往廬于墓側(cè),從兄為游,年老兄弟相樂(lè)也。竟自海上得疾以歸,而卒。

初,隱君未六十,為教曰:“古人葬以掩形,務(wù)從樸實(shí),觀美何益?吾葬不拘忌,棺必油杉,有一不然,是為逆命。”因乞兄書(shū)之,勒石于墓。

(選自《震川先生集》卷二十六,有刪改)

〔注〕①戾止:流傳到達(dá)。②綽楔:古時(shí)表彰孝義的牌坊或木柱。

4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.微天子恩,不得此 微:沒(méi)有

B.先屬意隱君子為后 屬:集中

C.里有某宅某墓地相鄰比 比:對(duì)比

D.竟自海上得疾以歸 竟:最終

5.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )(3分)

A.世居昆山之七浦塘 備他盜之出入與非常也

B.一飲一食,必以手加額 以勇氣聞?dòng)谥T侯

C.隱君為之賦鴻雁之詩(shī) 身死人手,為天下笑者

D.因乞始興君書(shū)之,勒石于墓 因厚賂單于,答其善意

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.顧隱君的祖籍是昆山七浦塘,相傳他是晉朝司空和的后代,他因?yàn)檫M(jìn)士出身的兒子顧存仁在擔(dān)任地方官時(shí)政績(jī)突出,又恰逢皇太子出生之喜而被朝廷封賞做余姚知縣。

B.顧隱君為人忠誠(chéng)老實(shí)且率性天真,生平既不喜歡和世俗之人攀比也不喜歡結(jié)交官場(chǎng)權(quán)貴人物,不染城中人奢侈習(xí)氣,即使后來(lái)做官發(fā)達(dá)富貴了也仍恪守海邊平民本色。

C.顧隱君是一個(gè)具有濃郁感恩情懷的人,他雖然不曾接受郡太守的鄉(xiāng)飲延請(qǐng),但對(duì)給與他官職的天子卻始終帶著真誠(chéng)的感激之情,每天除焚香拜闕外還一飲一食常思源。

D.顧隱君因經(jīng)常讀書(shū)而仰慕書(shū)中古人的高風(fēng)亮節(jié),一生仗義疏財(cái)且待人胸?zé)o城府,自從被人誣指騙錢而無(wú)辜賠償后開(kāi)始沉默寡言,但每逢鄉(xiāng)里人前來(lái)求助他仍慷慨解囊。

7.把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)就養(yǎng)余姚,以力自隨,獨(dú)夜至官舍,縣中人無(wú)知者。

(2)吾葬不拘忌,棺必油杉,有一不然,是為逆命。

參考答案:

4.(3分)C(比:靠近。)

5.(3分)D(承接連詞,于是,就。A.結(jié)構(gòu)助詞,的/取消獨(dú)立性,無(wú)義;B.介詞,把,用/連詞,表目的;C.介詞,因?yàn)?表示被動(dòng),被。)

6.(3分)D(此項(xiàng)錯(cuò)在“自從被人誣指騙錢而無(wú)辜賠償后開(kāi)始沉默寡言”曲解文意。原文信息是無(wú)辜替騙錢人賠償,自己卻不向外人說(shuō)。)

7.(10分)

(1)到余姚去接受朝廷奉養(yǎng)(或:到余姚就任縣令),他只讓力夫跟隨自己,獨(dú)自一人在晚上到官衙里去,縣里人都不知道。(“就養(yǎng)”“自隨”“夜”“無(wú)知”各1分,語(yǔ)句通順1分。)

(2)我死后安葬不必被禁忌約束,棺材一定要用普通的油杉木材,有一點(diǎn)不是像我說(shuō)的這樣,這就是違抗我的遺命。(“拘忌”“油杉”“不然”“逆命”各1分,語(yǔ)句通順1分。)

附錄:文言文閱讀材料譯文

顧隱君名叫啟明,字時(shí)顯,祖上曾居住在昆山的七浦塘,現(xiàn)在他是太倉(cāng)人,相傳他是晉朝司空和的后人。顧隱君有個(gè)兒子叫顧存仁,他考取了嘉靖十一年的進(jìn)士,被選拔外調(diào)做余姚知縣。因為政績(jī)考核得了第一名,他被調(diào)入朝廷做禮科給事中。恰逢皇太子出生,皇上厚待身邊臣子,把顧存仁曾做的余姚縣令一職封給顧隱君。

顧隱君做人忠厚老實(shí),率性天真,特別不愿意和世俗人攀比。他平生不結(jié)交官府里的人。恰逢鄉(xiāng)間有徭役事發(fā)生,顧隱君因?yàn)檫@件事而創(chuàng)作了《鴻雁》詩(shī),此詩(shī)流傳到蘇州。顧君過(guò)去生活在海邊,做官后的說(shuō)話和穿著,仍然像過(guò)去的海邊人,沒(méi)有絲毫城市人奢侈習(xí)氣,到了富貴發(fā)達(dá)時(shí),他更加謹(jǐn)慎節(jié)儉。到余姚去接受朝廷奉養(yǎng)(或:到余姚就任縣令),他只讓力夫跟隨自己,獨(dú)自一人在晚上到官衙里去,縣里人都不知道。敬領(lǐng)官服后,他閉門不結(jié)交州郡官員??ぬ嘏e行鄉(xiāng)飲宴會(huì)時(shí),親自上門迎接延請(qǐng)他,可他最終沒(méi)有前去。每天早晨,他焚香朝著京城方向跪拜,每吃一頓飯喝一次酒,一定先把手放到額頭上表示感謝,說(shuō):“沒(méi)有天子的恩情,我不能夠過(guò)這樣日子。”家居時(shí)經(jīng)常讀書(shū),遇見(jiàn)自己滿意的內(nèi)容,每次他都挑選出來(lái)對(duì)人說(shuō)個(gè)不停,他常說(shuō):“我不相信現(xiàn)在的人不能像古人那樣活著。”所以他一生不曾愛(ài)惜錢財(cái),不曾懷疑過(guò)人。

弟弟早早地去世。他生前著意要顧隱君的兒子過(guò)繼做后人,可顧隱君堅(jiān)決地把機(jī)會(huì)謙讓給哥哥的兒子。即使是未做官漂泊謀生的時(shí)候,他也一心一意地把幫助別人作為重要的事。遇到有人乞求借錢,他馬上分錢給與,就是知道那人一定會(huì)背棄信義,自己已經(jīng)答應(yīng)了,也一定不會(huì)改變承諾。有人曾冤枉說(shuō)顧隱君騙人錢,顧隱君說(shuō):“我不知道什么錢,可這錢被騙的事確實(shí)因我擔(dān)保而起。”他最終無(wú)辜地替騙錢人償還了錢而自己卻不向外人說(shuō)明。州大夫要為余姚縣孝義的人建牌坊(或:木柱),就派人送撥款給顧隱君,送錢的人撒謊說(shuō):“這是我贖罪的錢,可我實(shí)際沒(méi)有那罪啊。”顧隱君聽(tīng)了表現(xiàn)出同情的樣子,馬上把錢還給那人。大凡鄉(xiāng)里有某住宅某墓地因互相鄰近需要搬遷卻無(wú)錢,有某橋梁某道路因無(wú)錢而未修整,有某人死了因無(wú)錢而未入殮安葬,只要有人前來(lái)告訴顧隱君,顧隱君就一定能夠滿足他的愿望。至于自己的日常奉養(yǎng),也就是布衣菜飯而已。沿海一帶老百姓多有欠稅的,于是顧隱君就開(kāi)辟役田來(lái)救濟(jì)那些鄉(xiāng)里的欠稅人。他曾說(shuō):“海邊是我的故鄉(xiāng),我不能有一天丟掉自己根本。”所以他自號(hào)海隱居士。他最后因在海邊得病而回鄉(xiāng),然后去世。

當(dāng)初,顧隱君年齡未滿六十,教導(dǎo)兒子說(shuō):“古人安葬是為了掩蓋死者形體,安葬一定要遵循簡(jiǎn)樸原則,看著美有什么用處?我死后安葬不必被禁忌約束,棺材一定要用普通的油杉木材,有一點(diǎn)不是像我說(shuō)的這樣,這就是違抗我的遺命。”于是就求兄長(zhǎng)寫(xiě)下遺命,把它刻在墓旁的石碑上。

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歸有光《顧隱君傳》閱讀答案及原文翻譯

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