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養(yǎng)育華夏兒女

《勸學(xué)》《師說》閱讀答案及原文翻譯

作者:佚名 古詩詞考題 來源:網(wǎng)絡(luò)

吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。 (《勸學(xué)》)

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣!彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù)可知矣!巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟! (《師說》)

15.下列文言句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項是(

A.聲非加疾也(洪亮)其出人也遠(yuǎn)矣(超出)

B.而聞?wù)哒茫ㄇ宄?wbr />或師焉,或不焉(或者)

C.假舟楫者(借助)作《師說》以貽之(贈送)

D.吾嘗跂而望矣(踮起腳后跟)君子不齒(不屑一提)

16.下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項是(

A.師道之不傳也久矣 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣

B.非能水也,而絕江河 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師

C.其皆出于此乎?今其智乃反不能及

D.君子生非異也,善假于物也取之于藍(lán)而青于藍(lán)

17.下列四句中加點(diǎn)詞的活用類型與例句相同的是(

例:假舟楫者,非能水也

A.巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師B、登高而招, 臂非加長也

C.君子博學(xué)而日參省乎己 D、其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

18.下列句中沒有通假字的一項是(

A.雖有槁暴,不復(fù)挺者B. 或師焉,或不焉

C.授之書而習(xí)其句讀者D.今其智乃反不能及

19、下列四句中句式與例句相同的是()

例:馬之千里者

A.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。B.句讀之不知 ,惑之不解。

C.道之所存,師之所存也。D.取之于藍(lán)而青于藍(lán)

20.下列分析中理解不正確的一項是(

A.荀子用“跂而望”不如“登高之博見”這種生活體驗闡明“善假于物”的重要性。

B.荀子在《勸學(xué)》中運(yùn)用比喻和排比,說理生動形象且富有氣勢。

C.韓愈運(yùn)用對比論證,從三個層面有力地批判了士大夫不尊師重道的愚蠢,表露了

作者對這種不良風(fēng)尚的憤懣之情。

D.荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)者要“善假于物”,韓愈強(qiáng)調(diào)要“從師而學(xué)”,從某種意義上講,“從

師而學(xué)”也是一種“善假于物”。

21、把文中線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(5分)

(1)位卑則足羞,官盛則近諛。(2分)

(2)雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。(3分)

參考答案

15. B16、B17、D18、D19、A20、B

21譯文:(1))以地位低的人為師,就足以感到恥辱;以官大的人為師,則被認(rèn)為近于諂媚。(2分)

(2)即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了,也不會挺直,這是因為用火烤使它彎曲變成這樣。(3分)

翻譯:

我曾經(jīng)整天思索,(卻)不如片刻學(xué)到的知識(多);我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望,(卻)不如登到高處看得廣闊。登到高處招手,手臂并沒有加長,可是別人在遠(yuǎn)處也看見;順著風(fēng)呼叫,聲音沒有比原來加大,可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人,并不是腳走得快,卻可以行千里,借助船只的人,并不是能游水,卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同,(只是君子)善于借助外物罷了。

唉!從師學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)不被繼承已經(jīng)很久了,要人們沒有疑難問題是很困難的了!古時候的圣人,超出一般人夠遠(yuǎn)了,尚且跟從老師請教;現(xiàn)在的一般人,他們不如圣人也夠遠(yuǎn)了,卻以向老師學(xué)習(xí)為恥辱。因此,圣人就更加圣明,愚人就更加愚蠢。圣人的所以成為圣人,愚人的所以成為愚人,大概都是由于這個原因吧?人們愛自己的孩子,就選擇老師來教他們;對于自己呢,卻不肯從師學(xué)習(xí),這真糊涂了。那些兒童們的老師,是教給兒童們讀書和學(xué)習(xí)書中文句的,不是我所說的那種傳授道理、解釋疑難問題的老師。不懂得書中的文句就從師學(xué)習(xí),疑難問題不得解釋,卻不向老師請教,小事學(xué)習(xí),大事反而丟棄,我看不出他們明白道理的地方。巫醫(yī)、樂師、各種工匠,不把相互學(xué)習(xí)當(dāng)作難為情。讀書做官的這類人,一聽到有人以“老師”、“學(xué)生”相稱,就許多人聚集在一起譏笑人家。問他們?yōu)槭裁催@樣,他們就說:“他和他年紀(jì)差不多,學(xué)問也差不多。稱地位低的人為師,就感到羞恥,稱官位高的人為老師,就近于拍馬。”唉!從師學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)不能恢復(fù),從這里可以知道了。巫醫(yī)、音樂師和工匠,是所謂上層人士看不起的,現(xiàn)在那些“上層人士”的明智程度竟然反而不及這些人,豈不是可以奇怪的么!

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