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養(yǎng)育華夏兒女

“人之口腹,何常之有?”閱讀答案

作者:佚名 古詩(shī)詞考題 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

人之口腹,何常之有?富貴之時(shí),窮極滋味,暴殄過(guò)當(dāng);一過(guò)禍敗,求藜藿充饑而不可得。石虎食蒸餅,必以乾棗、胡桃瓤為心,使坼裂方食;及為冉閔所篡,幽廢,思其不裂者而無(wú)從致之。唐東洛貴家子弟,飲食必用煉炭所炊,不爾便嫌煙氣;及其亂離饑餓,市脫粟飯食之,不啻八珍。此豈口腹貴于前而賤于后哉?彼其當(dāng)時(shí)所為揀擇精好,動(dòng)以為粗惡而不能下咽者,皆其驕奢淫佚之性使然,非天生而然也。

吾見(jiàn)南方膏粱子弟,一離襁褓,必?fù)窀孰厝幔{(diào)以酥酪,恐傷其胃,而疾病亦自不少。北方嬰兒,臥土炕,啖麥飯,十余歲不知酒肉,而強(qiáng)壯自如。又下一等,[]乞丐之子,生[]受凍忍餓,日一文錢(qián),[]果其腹。

人生何常?幸而處富貴,有贏余,時(shí)時(shí)思及凍餒,無(wú)令過(guò)分,物無(wú)精粗美惡,隨遇而安,無(wú)有選擇于胸中,此亦動(dòng)心忍性之一端也。子瞻兄弟南遷,相遇梧、藤間,市餅,粗不可食,黃門(mén)置筋而嘆,子瞻已盡之矣。二蘇之學(xué)力、識(shí)見(jiàn),優(yōu)劣皆于是卜之。吾生平未嘗以飲食呵責(zé)人,其有不堪,更強(qiáng)為進(jìn)。至于宦中,尤持此戒。每每以語(yǔ)妻孥,然未必知此旨也。

——[明]謝肇淛《五雜俎》(節(jié)選)

[注] 梧、藤:梧州和藤州。

23.文章第三段中的“黃門(mén)”即宋代文學(xué)家_______。(2分)

24.文章第一段以______________為例,說(shuō)明____________________。(3分)

25.文章第二段[甲]、[乙]、[丙]三個(gè)空格處依次填入的詞語(yǔ)是( )(2分)

A.若 即 便 B.乃 而 方 C.為 乃 則 D.蓋 則 乃

26.對(duì)“此亦動(dòng)心忍性之一端也”理解正確的一項(xiàng)是( )(2分)

A.這也是一種引起內(nèi)心波動(dòng)變化的方法。

B.這也是控制壓抑內(nèi)心欲望的方法之一。

C.這也是磨練自己心性意志的方法之一。

D.這也是一種提高自身道德修養(yǎng)的方法。

27.簡(jiǎn)析本文主旨的現(xiàn)實(shí)意義。(3分)

參考答案

23.蘇轍

24.石虎、唐東洛貴家子弟富貴時(shí)揀擇精好,禍敗時(shí)只求陋食充饑;口腹的貪欲是由驕奢淫佚之性造成的。

25.A

26.C

27.答案示例:作者針對(duì)驕奢淫佚的不良社會(huì)風(fēng)氣,告誡人們飲食不宜追求精美,啟迪后人戒除口腹貪欲、磨練心性意志,這一勸勉切中時(shí)弊,至今發(fā)人深省。

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