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養(yǎng)育華夏兒女

魏禧《瓶庵小傳》閱讀答案及原文翻譯

作者:佚名 古詩詞考題 來源:網(wǎng)絡(luò)

瓶庵小傳

魏禧

吳門楓江之市,有君子焉,人皆稱曰瓶庵?;蛟皇乜谌缙?,取謹(jǐn)言之義。或曰瓶窄口而廣腹,善容物者也。

瓶庵幼失怙廢學(xué),長自力于學(xué),好文墨士,于賢人隱君子尤尊敬之。朋友之窮老無所歸者,曰:“于我乎養(yǎng)生送死。”于是士君子皆賢瓶庵。人有急難之日,好行其德。嘗僦小舟,問舟子曰:“幾何錢?”曰數(shù)若干,瓶庵曰:米貴甚,如是,汝安得自活?乃增其值。故負(fù)販人亦曰瓶庵盛德長者。吳門高士徐枋,難衣食,瓶庵嘗饋遺之,枋不辭。

瓶庵年六十,家人將觴客,瓶庵曰:“吾將歸故鄉(xiāng),以是費(fèi)為祖宗祠墓費(fèi)。吾六十,善病,不于此時(shí)一拜先隴,更何待耶?”于是去,倡建始祖祠,修五世以上墓,拜故舊之隴而酹之,不令其子孫知。事竣,力疾游黃山而后返。里有事,嘗就瓶庵平曲直,白徒悍卒皆服之。或曰:“瓶庵之父,往僑維揚(yáng),會(huì)逆閹魏忠賢用事,有假其威虐人者,君以布衣叩閽??故瑁任6?。”瓶庵殊多父風(fēng)也,父嘗刲股以療親痛,瓶庵父病亦刲股。瓶庵之妹死,有遺子女,并婚嫁之如己出,其孝友如此。于是遠(yuǎn)近士至吳門者,皆欲爭識(shí)瓶庵矣。

識(shí)瓶庵者曰,瓶庵姓吳,名傳鼎,禹存其字也,或曰雨岑,蓋徽之休寧人云。瓶庵父,字紹素。

[注]①先隴:祖先隴地,祖墓。②白徒:本指無軍籍臨時(shí)征集的壯丁。此處指散漫無管束的人。③叩閽(hūn):向朝廷進(jìn)言。

8,對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(

A.瓶庵幼失怙廢學(xué)怙:依 靠

B.嘗僦小舟,問舟子曰僦:租賃

C.力疾游黃山而后返疾:快速

D.嘗就瓶庵平曲直平:評判

9以下各句中,加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是(

A.于賢人隱君子尤尊敬之州司臨門,急于星火

B.抗疏,既危而免侶魚蝦而友麋鹿

C.父嘗刲股以療親痛還軍霸上,以待大王來

D.禹存其字也則或咎其欲出者[來源:學(xué),科,網(wǎng)]

10.把第Ⅰ卷文言文中橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

⑴“米貴甚,如是,汝安得自活? ”乃增其值。(4分)

⑵瓶庵之妹死,有遺子女,并婚嫁之如己出,其孝友如此。(4分)

11.第Ⅰ卷文言文中,傳主瓶庵具有哪些優(yōu)秀的道德品質(zhì)?請簡要概括。(4分)

參考答案

8.【小題1】C

9.【小題2】C

10.【小題3】(1)米價(jià)很貴,像這一點(diǎn)錢,你怎能養(yǎng)活自己? 就增加了船錢。

(“是”、“安”、 “值”,倒裝句式,各1分;大意1分)

(2)瓶庵的妹妹去世后,留下了子女,(瓶庵)為他們操辦了婚嫁之事,就像對待親生子女一樣。他就是這樣孝敬長輩、友愛同輩的。

(“婚假”、“出”、“孝友”,省略句,各1分;大意1分)

11【小題4】濟(jì)貧扶弱;尊奉先人;公平正直;孝悌之義

參考譯文:

蘇州楓江市集中,住著一位有道德的人,人們都稱呼他“瓶庵”。有人說,這稱呼是指守口如瓶,取說話謹(jǐn)慎的意義。有人說,瓶子口窄而腹大,很能裝東西(比喻做人有度量)。

瓶庵小時(shí)候父親去世,失了學(xué),長大后靠自己奮力學(xué)習(xí)。他喜歡讀書寫文章的人,對有道德的人、隱士特別尊敬。對朋友中貧窮年老沒有生活依靠的人,他就說:“到我這里來養(yǎng)老送終吧。”所以,講德行的讀書人都稱贊瓶庵。別人遇到急迫患難的事,他總是喜歡幫助人家。瓶庵曾經(jīng)雇下一只小船,他問船夫:“船錢多少?”對方回答說多少多少錢。瓶庵聽了說:“米價(jià)很貴,像這一點(diǎn)錢,你怎能養(yǎng)活自家?”就增加了船錢。所以,背負(fù)肩挑做買賣的小販也說瓶庵是道德高尚的長者。蘇州亮節(jié)高風(fēng)之士徐枋,生活困難。瓶庵曾贈(zèng)送周濟(jì)他,徐枋也不拒絕。

認(rèn)識(shí)瓶庵的人說,瓶庵姓吳,名傳鼎,禹存是他的表字,也有人說他的表字是雨岑。他大概是安徽休寧縣人。瓶庵的父親,表字紹素。

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