傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

“荀爽字慈明,幼而好學(xué)”閱讀答案解析及翻譯

作者:佚名 古詩(shī)詞考題 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

荀爽字慈明。幼而好學(xué),年十二,能通《春秋》《論語(yǔ)》。太尉杜喬見(jiàn)而稱(chēng)之,爽遂耽思經(jīng)書(shū),慶吊不行,征命不應(yīng)。潁川為之語(yǔ)曰:“荀氏八龍,慈明無(wú)雙。”延熹九年,太常趙典舉爽至孝,拜郎中。對(duì)策陳便宜曰:“漢制使天下誦《孝經(jīng)》,選吏舉孝廉。今公卿群寮皆政教所瞻,而父母之喪不得奔赴。夫仁義之行,自上而始;敦厚之俗,以應(yīng)乎下。事失宜正,過(guò)勿憚改。臣竊聞后宮采女五六千人,冬夏衣服,朝夕稟糧,耗費(fèi)縑帛,空竭府藏,空賦不辜之民,以供無(wú)用之女。臣愚以為諸非禮聘未曾幸御者,一皆遣出,使成妃合。一曰曰省財(cái)用,實(shí)府藏。二曰修禮制,綏眉?jí)?。三曰寬役賦,安黎民。此誠(chéng)國(guó)家之弘利,天人之大福也。”奏聞,即棄官去。后遭黨錮,隱于海上,又南遁漢濱,積十余年,以著述為事,遂稱(chēng)為碩儒。時(shí)人多不行妻服,雖在親憂(yōu)猶有吊問(wèn)喪疾者,又私謚其君父及諸名士,爽皆引據(jù)大義,正之經(jīng)典,雖不悉變,亦頗有改。獻(xiàn)帝即位,董卓輔政,復(fù)征之。爽欲遁命吏持之急不得去因復(fù)就拜平原相行至宛陵復(fù)追為光祿勛視事三日進(jìn)拜司空因從遷都長(zhǎng)安。爽見(jiàn)董卓忍暴滋甚,必危社稷,其所辟舉皆取才略之士,將共圖之,亦與司徒王允及卓長(zhǎng)史何颙等為內(nèi)謀。會(huì)病薨,年六十三。

論曰:董卓當(dāng)朝,申屠蟠、玄竟不屈以全其高。爽已黃發(fā)矣,獨(dú)至焉,未十旬而取卿相。或疑其乖趣舍,余竊商其情,以為出處君子之大致,平運(yùn)則弘道以求志,陵夷則濡跡以匡時(shí)。觀其遜言遷都之議,及后潛圖董氏,幾振國(guó)命,所謂“大直若屈”,道故逶迤也。

(節(jié)選自《后漢書(shū)·荀爽傳》,有刪改)

注:①大致:致,思想的趨歸;大致,意即重大選擇。②陵夷:衰頹,衰落。③濡跡:駐足,喻出仕。

4.下到對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)

A.爽欲遁命/吏持之/急不得去/因復(fù)就拜平原相/行至宛陵/復(fù)追為光祿勛/視事三日/進(jìn)拜司空

B.爽欲遁命/吏持之/急不得去/因復(fù)就拜/平原相行奎宛隆/復(fù)追為光祿勛/視事三日/進(jìn)拜司空

C.爽欲遁命/吏持之急/不得去/因復(fù)就拜平原相/行至宛陵/復(fù)追為光祿勛/視事三日/進(jìn)拜司空/

D.爽欲遁命/吏持之急/不得去/因復(fù)就拜/平原相行至宛毒/復(fù)追為光祿勛/視事三日/進(jìn)拜司空/

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正磚的一項(xiàng)是(3分)

A.孝廉:漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。通過(guò)舉孝廉,在社會(huì)上形成在家為孝子,出仕做廉吏的輿論和風(fēng)尚。

B.私謚:古時(shí)人死后由親友或門(mén)人給予的謚號(hào),與朝廷頒賜的不同。凡隱士之謚皆為私謚,如晉陶淵明謚為“靖節(jié)”,宋林逋謚為“和靖”。

C.社稷:“社”指土神,“稷”指谷神。古代君主祭祀“社稷”,后來(lái)就用“社稷”代表國(guó)家。除“社稷”外,“宗廟”也可以用來(lái)代表國(guó)家。

D.黃發(fā):老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃,舊時(shí)為長(zhǎng)壽的象征,后常用來(lái)指老人。陶淵明《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫,并恰然自樂(lè)”即用此意。

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.荀爽勤奮好學(xué)。他十二歲時(shí)就能讀懂《春秋》《論語(yǔ)》,遭黨錮之鍋后,隱居十幾年,專(zhuān)心從事寫(xiě)作,終成一代大儒,

B.荀爽倡導(dǎo)孝道。他認(rèn)為公卿百官是老百姓的榜樣,應(yīng)該改正父母去世時(shí)不回家居喪盡孝的錯(cuò)誤,要帶頭施行仁義。

C.荀爽關(guān)心民生。他建議朝廷遣散過(guò)多的宮女,讓她們結(jié)婚成家,認(rèn)為這樣做可以減省賦役,安定百姓,利于國(guó)家。

D.荀爽憂(yōu)心國(guó)事。他雖受權(quán)臣董卓重用,卻不與之同流合污,而是暗中謀劃遷都長(zhǎng)安之事,可惜因病去世,沒(méi)能重振國(guó)運(yùn)。

7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)太尉杜喬見(jiàn)而稱(chēng)之,爽遂耽思經(jīng)書(shū),慶吊不行,征命不應(yīng)。(5分)

(2)或疑其乖趣舍,余竊商其情,以為出處君子之大致也。(5分)

參考答案

4.C

5.B(“凡隱士之謚皆為私謚”說(shuō)法絕對(duì),林逋的謚號(hào)“和靖先生”就是皇帝頒賜的。)

6.D(遷都長(zhǎng)安的是董卓,荀爽在此事上不愿參與意見(jiàn)(“遜言遷都之議”),荀爽暗中圖謀是要對(duì)付董卓。)

7.(1)太尉杜喬見(jiàn)了稱(chēng)贊他,荀爽就更加深入思考研究儒家經(jīng)典,喜慶喪吊活動(dòng)他都不參加,朝廷有征召他也不答應(yīng)。(得分點(diǎn):耽思,慶吊,征命各1分,句意2分)

(2)有人懷疑他違背了(平素的)志向,我仔細(xì)斟酌荀爽當(dāng)時(shí)的思想,認(rèn)為出而用世,退而隱居是君子為人的大節(jié)(大關(guān)鍵)。(得分點(diǎn):乖,趣舍,出處各1分,句意2分)

【參考譯文】

荀爽字慈明。他從小好學(xué),十二歲就讀懂了《春秋》《論語(yǔ)》。太尉杜喬見(jiàn)了稱(chēng)贊他,荀爽就更加深入思考研究經(jīng)書(shū),有喜慶喪吊活動(dòng),他都不參加,朝廷有征召,他也不答應(yīng)。潁川流行這樣一句話:“荀家八條龍,慈明世無(wú)雙。”

(桓帝)延熹九年,太常趙典以“至孝”推舉荀爽,被任命為郎中。他回答策問(wèn)陳述了他認(rèn)為國(guó)家應(yīng)辦的事宜說(shuō):“漢朝的制度要天下的人都誦讀《孝經(jīng)》,選官吏也是推舉孝廉?,F(xiàn)在公卿百官都是政治與教化的榜樣,而父母逝世了卻不能回去居喪盡孝。仁義之行,要從上面開(kāi)始做起,敦實(shí)純樸的風(fēng)俗,才能傳到下面響應(yīng)。事情做錯(cuò)了,應(yīng)該改正,有了過(guò)錯(cuò)不要害怕改正。我聽(tīng)說(shuō)后宮宮女有五六千人,使喚服侍的還在這以外。冬夏的衣服,早晚的糧食,耗費(fèi)著絲綢布帛,使國(guó)家府庫(kù)空虛,(以至)白白地向無(wú)罪百姓征收賦稅,用來(lái)供養(yǎng)無(wú)用的宮女。我認(rèn)為那些不是以禮聘娶的且又沒(méi)寵幸過(guò)的宮女,一概都遣散出去,使她們能夠婚配。一是可以節(jié)省財(cái)用,充實(shí)府庫(kù);二是可以完善禮制,獲得長(zhǎng)壽;三是可以減省賦役,安定百姓。這實(shí)在是國(guó)家的最大利益,天人的偉大幸福??!”奏章呈上之后,他就棄官離開(kāi)了。

后來(lái),遭到黨錮之禍,荀爽隱居于東海邊,又南逃到漢水邊。這樣過(guò)了十多年,在家專(zhuān)門(mén)從事寫(xiě)作,于是被稱(chēng)為大儒。時(shí)人多不為妻子服喪,即使在父母喪期仍有吊喪問(wèn)疾的,又私自給其長(zhǎng)輩及一些名士死后贈(zèng)謚號(hào)。(對(duì)于這些做法)荀爽都引經(jīng)據(jù)典申明大義,用經(jīng)典來(lái)糾正,雖說(shuō)沒(méi)有全部改變,也很有一些改進(jìn)了。漢獻(xiàn)帝即位,董卓掌權(quán),又來(lái)征聘他。荀爽想逃避任命,來(lái)使催迫得很緊,沒(méi)法離開(kāi),因而被任命為平原相。(上任時(shí))走到宛陵,又被追回任為光祿勛。到任辦事剛?cè)欤直簧嗡究?。于是跟隨遷都到了長(zhǎng)安。荀爽見(jiàn)董卓殘忍暴虐愈益嚴(yán)重,必定會(huì)危害國(guó)家社稷,他所推舉任命的都是一些有才干有智謀的人,準(zhǔn)備與他們一起對(duì)付董卓,并和司徒王允及董卓府中長(zhǎng)史何颙等人為內(nèi)應(yīng)。恰遇因病逝世,享年六十三歲。

史官評(píng)論說(shuō):董卓當(dāng)權(quán),申屠蟠、鄭玄最終不肯屈從而保全了他們的高風(fēng)亮節(jié)。荀爽已經(jīng)年老了,只有他去應(yīng)聘,不到百天就取得卿相之位。有人懷疑他違背了(平素的)志向,我仔細(xì)斟酌荀爽當(dāng)時(shí)的思想,認(rèn)為出而用世,退而隱居是君子為人的重大選擇(重大關(guān)鍵)。時(shí)運(yùn)平順(天下太平)時(shí),就弘揚(yáng)大道以實(shí)現(xiàn)自己的志向;國(guó)運(yùn)衰落(國(guó)家危亡)時(shí),就應(yīng)該投身問(wèn)世以匡救時(shí)難??此粎⑴c關(guān)于遷都的朝臣爭(zhēng)議,以及后來(lái)暗中圖謀董卓,幾乎能振興國(guó)運(yùn),這正是所說(shuō)的“大直若屈”啊。

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