送天臺(tái)陳庭學(xué)序
西南山水，惟川蜀最奇,然去中州萬(wàn)里，陸有劍閣棧道之險(xiǎn)，水有瞿唐滟滪之虞?？珩R行,則竹間山高者，累旬日不見(jiàn)其巔際。臨上而俯視，絕壑萬(wàn)仞，杳莫測(cè)其所窮，肝膽為之悼栗。水行，則江石悍利，波惡渦詭，舟一失勢(shì)尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚(yú)鱉。其難至如此！故非仕有力者，不可以游；非材有文者，縱游無(wú)所得；非壯強(qiáng)者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。
天臺(tái)陳君庭學(xué)，能為詩(shī)，由中書(shū)左司掾?qū)覐拇髮⒈闭饔袆?，擢四川都指揮司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚(yáng)子云、司馬相如、諸葛武侯之所居，英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡，詩(shī)人文士游眺、飲射、賦詠、歌呼之所，庭學(xué)無(wú)不歷覽。既覽必發(fā)為詩(shī)，以紀(jì)其景物時(shí)世之變，于是其詩(shī)益工。越三年，以例自免歸，會(huì)予于京師。其氣愈充，其語(yǔ)愈壯，其志意愈高，蓋得于山水之助者侈矣。
予甚自愧，方予少時(shí)，嘗有志于出游天下，顧以學(xué)未成而不暇。及年壯可出，而四方兵起，無(wú)所投足。逮今圣主興而宇內(nèi)定，極海之際，合為一家，而予齒益加老耄矣。欲如庭學(xué)之游，尚可得乎？
然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒(méi)戶，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得無(wú)有出于山水之外者乎？庭學(xué)其試歸而求焉？茍有所得，則以告予，予將不一愧而已也。
6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．水有瞿唐滟滪之虞
B．嗜奇之士恨焉。
C．越三年，以例自免歸
D．逮今圣主興而宇內(nèi)定
7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
然去中州萬(wàn)里
然視其左右
其志意愈高
其孰能譏之乎
8．把第I卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
（1）非材有文者，縱游無(wú)所得。（3分）
（2）此其故何也？得無(wú)有出于山水之外者乎？（3分）
9．簡(jiǎn)要指出第Ⅰ卷文言文閱讀材料中陳庭學(xué)“其詩(shī)益工”的原因。（3分）
參考答案
6．C（越：經(jīng)過(guò)，過(guò)了）
7．A（轉(zhuǎn)折連詞，然而。
9．（3分）①遍游山水名勝的經(jīng)歷；②歷史人文精神的滋養(yǎng)；③勤于創(chuàng)作。
二
10．解釋加點(diǎn)的詞（4分）
（1）顧以學(xué)未成而不暇（2）而予齒益加耄矣
（3）然吾聞古之賢士（4）蓬蒿沒(méi)戶，而志意常充然
11．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（2分）
方予少時(shí)，嘗有志于出游天下。
翻譯：
12．本文也是贈(zèng)序，作者宋濂當(dāng)時(shí)地位顯赫，但能激勵(lì)提拔后生晚輩。請(qǐng)結(jié)合節(jié)選內(nèi)容及《送東陽(yáng)馬生序》，分析一下這些贈(zèng)序的勸勉能讓后生樂(lè)于接受的原因。(3分)
參考答案
10．（4分）（1）空閑 （2）更加 （3）聽(tīng)說(shuō) （4）卻（每題1分）
11．（2分）當(dāng)我年輕的時(shí)候，曾經(jīng)有出外游歷天下的志愿（前后句各1分）
12．（3分）①以自身經(jīng)歷勉勵(lì)對(duì)方。②尊重對(duì)方，態(tài)度謙和。（意近即可。1點(diǎn)1分，結(jié)合節(jié)選內(nèi)容及《送東陽(yáng)馬生序》1分）
參考譯文
我國(guó)西南一帶的山水，只四川境內(nèi)最為奇特。但那里與中原一帶相距萬(wàn)里之遙，陸路上有劍閣、棧道之類的險(xiǎn)阻；水路上有瞿塘峽、滟滪堆之類的憂慮。騎著馬走，沿路層層竹林遮蔽高山，連續(xù)十來(lái)天，仰頭看不到山頂；登上高處俯瞰，絕險(xiǎn)的山谷有幾萬(wàn)尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人驚恐萬(wàn)狀，肝膽顫抖。水中行船，江水悍猛，礁石尖利，波濤險(xiǎn)惡，漩渦詭異，船只一旦稍微失去控馭，偏離航道僅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂飽了江中魚(yú)鱉之腹，通往四川的道路艱難到這種地步。因此，不是做官出仕富有財(cái)力的人不能前往游歷；不是有文學(xué)才能的人，即使游覽了也沒(méi)有收獲；不是身壯體強(qiáng)的人，大多老死在那里。喜歡尋奇探勝的人因而心存遺憾。
天臺(tái)陳庭學(xué)君，會(huì)寫(xiě)詩(shī)。他由中書(shū)左司掾，屢次隨從大將北征，頗有功勞，升任四川都指揮司照磨，從水路到了成都。成都，是四川的要地，揚(yáng)雄、司馬相如、諸葛亮等名人住過(guò)的地方。入川后，凡是英雄俊杰爭(zhēng)戰(zhàn)攻取、駐扎戍守的遺跡，詩(shī)人文土游覽登臨、飲酒射投、賦文詠詩(shī)、歌唱吟嘯的處所，庭學(xué)沒(méi)有不去游歷觀覽的。他既經(jīng)游覽，就必定寫(xiě)詩(shī)抒發(fā)感受，來(lái)記寫(xiě)那景物時(shí)世的變遷。于是他的詩(shī)歌愈加精妙。過(guò)了三年，庭學(xué)依照慣例辭官歸家，在京城和我會(huì)遇。他的精神更加飽滿，言談?dòng)l(fā)宏壯，志向意趣益加高遠(yuǎn)，這大概是因?yàn)樵诖ㄊ裆剿械玫搅撕芏嗟闹姘伞?p> 我很慚愧，當(dāng)我年輕的時(shí)候，曾經(jīng)有出外游歷天下的志愿，但是因?yàn)閷W(xué)業(yè)未成，沒(méi)有空閑的時(shí)間。到了壯年可以出游時(shí)，四面八方戰(zhàn)火紛飛，沒(méi)有落腳的地方。及至當(dāng)今，圣明天子興起，天下安定，遠(yuǎn)到海邊，合而成為一家，而我年齡更加大了。想要再像庭學(xué)君那樣去游歷，還能夠?qū)崿F(xiàn)嗎?
不過(guò)，我聽(tīng)說(shuō)古代的賢士，如孔子的弟子顏回、原憲等，大都坐守鄉(xiāng)間甘居陋室，蓬蒿雜草遮沒(méi)了門(mén)戶，但他們的志向意趣卻經(jīng)常是很充沛的，好像他們的胸中存在足以包容天地萬(wàn)物的精神力量。這其中的原因是什么呢？莫非有超出于山水之外的東西嗎?庭學(xué)君歸去之后，大概會(huì)嘗試探求一番吧？如果有什么新的體會(huì)，就請(qǐng)把它告訴給我，我將不僅僅因?yàn)橥W(xué)曾經(jīng)游歷川蜀這一點(diǎn)而慚愧了。
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