送天臺(tái)陳庭學(xué)序
西南山水,惟川蜀最奇,然去中州萬(wàn)里,陸有劍閣棧道之險(xiǎn),水有瞿唐滟滪之虞??珩R行,則竹間山高者,累旬日不見(jiàn)其巔際。臨上而俯視,絕壑萬(wàn)仞,杳莫測(cè)其所窮,肝膽為之悼栗。水行,則江石悍利,波惡渦詭,舟一失勢(shì)尺寸,輒糜碎土沉,下飽魚(yú)鱉。其難至如此!故非仕有力者,不可以游;非材有文者,縱游無(wú)所得;非壯強(qiáng)者,多老死于其地。嗜奇之士恨焉。
天臺(tái)陳君庭學(xué),能為詩(shī),由中書(shū)左司掾?qū)覐拇髮⒈闭饔袆?,擢四川都指揮司照磨,由水道至成都。成都,川蜀之要地,揚(yáng)子云、司馬相如、諸葛武侯之所居,英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡,詩(shī)人文士游眺、飲射、賦詠、歌呼之所,庭學(xué)無(wú)不歷覽。既覽必發(fā)為詩(shī),以紀(jì)其景物時(shí)世之變,于是其詩(shī)益工。越三年,以例自免歸,會(huì)予于京師。其氣愈充,其語(yǔ)愈壯,其志意愈高,蓋得于山水之助者侈矣。
予甚自愧,方予少時(shí),嘗有志于出游天下,顧以學(xué)未成而不暇。及年壯可出,而四方兵起,無(wú)所投足。逮今圣主興而宇內(nèi)定,極海之際,合為一家,而予齒益加老耄矣。欲如庭學(xué)之游,尚可得乎?
然吾聞古之賢士,若顏回、原憲,皆坐守陋室,蓬蒿沒(méi)戶,而志意常充然,有若囊括于天地者。此其故何也?得無(wú)有出于山水之外者乎?庭學(xué)其試歸而求焉?茍有所得,則以告予,予將不一愧而已也。
6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A.水有瞿唐滟滪之虞
B.嗜奇之士恨焉。
C.越三年,以例自免歸
D.逮今圣主興而宇內(nèi)定
7.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
然去中州萬(wàn)里
然視其左右
其志意愈高
其孰能譏之乎
8.把第I卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)
(1)非材有文者,縱游無(wú)所得。(3分)
(2)此其故何也?得無(wú)有出于山水之外者乎?(3分)
9.簡(jiǎn)要指出第Ⅰ卷文言文閱讀材料中陳庭學(xué)“其詩(shī)益工”的原因。(3分)
參考答案
6.C(越:經(jīng)過(guò),過(guò)了)
7.A(轉(zhuǎn)折連詞,然而。
9.(3分)①遍游山水名勝的經(jīng)歷;②歷史人文精神的滋養(yǎng);③勤于創(chuàng)作。
二
10.解釋加點(diǎn)的詞(4分)
(1)顧以學(xué)未成而不暇(2)而予齒益加耄矣
(3)然吾聞古之賢士(4)蓬蒿沒(méi)戶,而志意常充然
11.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(2分)
方予少時(shí),嘗有志于出游天下。
翻譯:
12.本文也是贈(zèng)序,作者宋濂當(dāng)時(shí)地位顯赫,但能激勵(lì)提拔后生晚輩。請(qǐng)結(jié)合節(jié)選內(nèi)容及《送東陽(yáng)馬生序》,分析一下這些贈(zèng)序的勸勉能讓后生樂(lè)于接受的原因。(3分)
參考答案
10.(4分)(1)空閑 (2)更加 (3)聽(tīng)說(shuō) (4)卻(每題1分)
11.(2分)當(dāng)我年輕的時(shí)候,曾經(jīng)有出外游歷天下的志愿(前后句各1分)
12.(3分)①以自身經(jīng)歷勉勵(lì)對(duì)方。②尊重對(duì)方,態(tài)度謙和。(意近即可。1點(diǎn)1分,結(jié)合節(jié)選內(nèi)容及《送東陽(yáng)馬生序》1分)
參考譯文
我國(guó)西南一帶的山水,只四川境內(nèi)最為奇特。但那里與中原一帶相距萬(wàn)里之遙,陸路上有劍閣、棧道之類的險(xiǎn)阻;水路上有瞿塘峽、滟滪堆之類的憂慮。騎著馬走,沿路層層竹林遮蔽高山,連續(xù)十來(lái)天,仰頭看不到山頂;登上高處俯瞰,絕險(xiǎn)的山谷有幾萬(wàn)尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人驚恐萬(wàn)狀,肝膽顫抖。水中行船,江水悍猛,礁石尖利,波濤險(xiǎn)惡,漩渦詭異,船只一旦稍微失去控馭,偏離航道僅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂飽了江中魚(yú)鱉之腹,通往四川的道路艱難到這種地步。因此,不是做官出仕富有財(cái)力的人不能前往游歷;不是有文學(xué)才能的人,即使游覽了也沒(méi)有收獲;不是身壯體強(qiáng)的人,大多老死在那里。喜歡尋奇探勝的人因而心存遺憾。
天臺(tái)陳庭學(xué)君,會(huì)寫(xiě)詩(shī)。他由中書(shū)左司掾,屢次隨從大將北征,頗有功勞,升任四川都指揮司照磨,從水路到了成都。成都,是四川的要地,揚(yáng)雄、司馬相如、諸葛亮等名人住過(guò)的地方。入川后,凡是英雄俊杰爭(zhēng)戰(zhàn)攻取、駐扎戍守的遺跡,詩(shī)人文土游覽登臨、飲酒射投、賦文詠詩(shī)、歌唱吟嘯的處所,庭學(xué)沒(méi)有不去游歷觀覽的。他既經(jīng)游覽,就必定寫(xiě)詩(shī)抒發(fā)感受,來(lái)記寫(xiě)那景物時(shí)世的變遷。于是他的詩(shī)歌愈加精妙。過(guò)了三年,庭學(xué)依照慣例辭官歸家,在京城和我會(huì)遇。他的精神更加飽滿,言談?dòng)l(fā)宏壯,志向意趣益加高遠(yuǎn),這大概是因?yàn)樵诖ㄊ裆剿械玫搅撕芏嗟闹姘伞?p> 我很慚愧,當(dāng)我年輕的時(shí)候,曾經(jīng)有出外游歷天下的志愿,但是因?yàn)閷W(xué)業(yè)未成,沒(méi)有空閑的時(shí)間。到了壯年可以出游時(shí),四面八方戰(zhàn)火紛飛,沒(méi)有落腳的地方。及至當(dāng)今,圣明天子興起,天下安定,遠(yuǎn)到海邊,合而成為一家,而我年齡更加大了。想要再像庭學(xué)君那樣去游歷,還能夠?qū)崿F(xiàn)嗎?
不過(guò),我聽(tīng)說(shuō)古代的賢士,如孔子的弟子顏回、原憲等,大都坐守鄉(xiāng)間甘居陋室,蓬蒿雜草遮沒(méi)了門(mén)戶,但他們的志向意趣卻經(jīng)常是很充沛的,好像他們的胸中存在足以包容天地萬(wàn)物的精神力量。這其中的原因是什么呢?莫非有超出于山水之外的東西嗎?庭學(xué)君歸去之后,大概會(huì)嘗試探求一番吧?如果有什么新的體會(huì),就請(qǐng)把它告訴給我,我將不僅僅因?yàn)橥W(xué)曾經(jīng)游歷川蜀這一點(diǎn)而慚愧了。
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