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養(yǎng)育華夏兒女

《章懋傳》“章懋,字德懋,蘭溪人”閱讀答案解析及原文翻譯

作者:佚名 古詩詞考題 來源:網(wǎng)絡(luò)

章懋,字德懋,蘭溪人。成化二年會試第一,成進(jìn)士,改庶吉士。明年冬,授編修。

憲宗將以元夕張燈,命詞臣撰詩詞避奉。懋與同官黃仲昭,檢討莊昶疏諫曰:“頃諭臣等撰鰲山煙火詩詞,臣等竊議,此必非陛下本懷,或以兩宮圣母在上,欲備極孝養(yǎng)奉其歡心耳,然大孝在乎養(yǎng)志,不可徒陳耳目之玩以為養(yǎng)也。今川東未靖,遼左多虞,江西、湖廣赤地數(shù)千里,萬姓嗷嗷,張口待哺,此正陛下宵旰焦勞,兩宮母后同憂天下之日。至翰林官以論思為職,鄙俚之言豈宜進(jìn)于君上,伏讀宜宗皇帝御制《翰林箴》有曰‘啟沃之言,唯義與仁,堯、舜之道,鄒、魯以陳。’張燈豈堯、舜之道,詩詞豈仁義之言?若謂煙火細(xì)故不足為圣德累,則舜何必不造漆器,禹何必不嗜旨酒,漢文何必不作露臺?古帝王慎小謹(jǐn)微必矜細(xì)行者,正以欲不可縱,漸不可長也。伏乞?qū)熁鹜V梗拼艘暵犚悦髂窟_(dá)聰,省此資財以振饑恤困,則災(zāi)祲可銷,太平可致。”帝以元夕張燈,祖宗故事,惡懋等妄言,并杖之閣下,左遷其官,修撰羅倫先以言事被黜,時稱“翰林四諫”。

年止四十一,力求致仕。吏部尚書尹曼固留之,不可。既歸,屏跡不入城府。奉親之暇,專以讀書講學(xué)為事,弟子執(zhí)經(jīng)者日益進(jìn)。貧無供具,惟脫粟菜羹而已,四方學(xué)士大夫高其風(fēng)。家居二十余年,中外交薦,部檄屢起之,以親老堅不赴。

弘治中,孝宗登用群賢眾議兩京國學(xué)當(dāng)用名儒起謝鐸于北監(jiān)及南監(jiān)缺祭酒遂以懋補(bǔ)之懋方遭父憂不就。時南監(jiān)缺司業(yè)且二十年,詔特以羅飲順為之,而虛位以待懋,十六年,服闋,懋復(fù)固辭,不允,始蒞任。六館士人人自以為得師。監(jiān)生尤樾母病,例不得歸省,晝夜泣。懋遣之歸,日:“吾寧以連制獲罪。”

武宗立,陳勤圣學(xué)、隆繼述,謹(jǐn)大婚、重詔令、敬天戒五事,正德元年乞休,五疏不允。復(fù)引疾懇辭,明年三月始得請。世宗嗣位,即家進(jìn)南京禮部尚書,致仕,其冬,遣行人存問,而懋已卒,年八十六。

(節(jié)選自((明史·章懋傳》)

4.下列對文中波浪線部分的斷句,正確的一項足(3分)

A.孝宗髓/用群賢眾議/兩京國學(xué)當(dāng)用名儒/起謝鐸于北監(jiān)及南監(jiān)/缺祭酒/遂以懋補(bǔ)之/懋方遭父憂不就/

B.孝宗登用群賢眾議/兩京國學(xué)當(dāng)用名儒/起謝鐸于北監(jiān)及南監(jiān)/缺祭灑/遂以懋補(bǔ)之/懋方遭父憂不就/

C.孝宗登用群賢/眾議西京國學(xué)當(dāng)用名儒起/謝鐸于北監(jiān)/及南監(jiān)缺祭酒/遂以懋補(bǔ)之/懋方遭父憂不就/

D.孝宗登用群賢/眾議兩京國學(xué)當(dāng)用名儒/起謝鐸于北監(jiān)/及南監(jiān)缺祭酒/遂以懋補(bǔ)之/懋方遭父憂不就/

D(原句標(biāo)點:孝宗登用群賢。眾議兩京國學(xué)當(dāng)用名儒,起謝鐸于北監(jiān)。及南監(jiān)缺祭酒,遂以懋補(bǔ)之。懋方遭父憂不就。)

5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)

A.會試是我國封建社會科舉考試的一種。鄉(xiāng)試的第二年由皇帝主持在京城舉行,因為在春天舉行,又稱春試或春鬧。

B.致仕就是舊時官員交還官職,即今所謂退休。依照古制,官員在一般情況下七十歲致仕,有疾患的則可以請求提前。

C.服闋是指舊時官員三年守喪期滿除服。官員遭逢父母去世,按例要離職回籍守喪,滿三年后朝廷再授予新的職務(wù)。

D.尚書是中國古代官名。始置于戰(zhàn)國時代,或稱“掌書”,到了隋唐時確定為尚書省下設(shè)的六個部的最高行政長官。

A(選項中說會試“由皇帝主持”錯誤,會試由禮部派官員主持。)

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)

A.章懋在擔(dān)任翰林院編修時,敢于犯顏直諫。他明知勸說停止元夕張燈一事會激怒皇上,甚至?xí)G了官職,仍然堅守職責(zé),與同事上書直陳其事。

B.章懋以為國君應(yīng)謹(jǐn)小慎微,不可縱欲長漸。懋等指出煙火詩詞非堯舜之道,并列舉堯舜、漢文帝等古代的賢君圣主從細(xì)節(jié)處自警的事例說服皇上。

C.章懋回到故鄉(xiāng)后屏跡不出,惟奉親是務(wù)。雖然朝野內(nèi)外的人士一再推薦他,朝廷也多次下發(fā)公文起用他,他都以雙親年老為由,予以堅決推辭。

D.章懋擔(dān)任祭酒時,受到六館人士推崇。館士認(rèn)為得到了老師。他曾冒著違背國子監(jiān)制度而獲罪的危險,破例為一個看望生病的母親的學(xué)生批假。

C(選項中說章懋“惟奉親是務(wù)”,原文中說“奉親之暇,專以讀書講學(xué)為事。”)

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)然大孝在乎養(yǎng)志,不可徒陳耳目之玩以為養(yǎng)也。

可是最大的孝順在于精神上的奉養(yǎng),不可以只是用陳列供耳朵眼睛玩賞的末西作為奉養(yǎng)(的手段)。

譯出大意給2分;“志”“徒”“玩”三處,每譯對一處給1分。

(2)貧無供具,惟脫粟菜羹而已,四方學(xué)士大夫高其風(fēng)。

(章懋家里)貧窮,沒有陳放酒食的器具,(食物)只有小米蔬菜罷了,四方的學(xué)者大夫都認(rèn)為他的德操很高尚。

譯出大意給2分;補(bǔ)充出省略部分1分;“供具”,“高”,每譯對一處給1分。

參考譯文

章懋,字德懋,浙江蘭溪人。搜索成化二年(1466),會試第一名,考中進(jìn)士,改任庶吉士。第二年冬,授編修職。

明憲宗將在元宵節(jié)的晚上張燈結(jié)彩,命令詞臣撰寫詩詞進(jìn)獻(xiàn)。章懋與編修黃仲昭、檢討莊日永上疏勸諫道:“臣等剛奉諭撰寫鰲山煙火詩詞,臣等私下議論,這必定不是陛下的本意,或許因為兩宮太后在上,想極盡孝心,討其歡心罷了。然而竭心盡孝在乎養(yǎng)志,不可僅僅用擺樣子的玩賞就認(rèn)為是盡孝?,F(xiàn)在川東尚未安定,遼東有很多令人憂患的事,江西、湖廣由于旱災(zāi)數(shù)千里地不長莊稼,人民被饑餓所困,急待救濟(jì),這正是陛下日夜憂心操勞、兩宮母后共同為天下?lián)鷶_的時期。至于翰林官是以議論思考為職,粗俗之言怎么適合進(jìn)獻(xiàn)給君王。我讀宣宗皇帝御制的《翰林箴》中說‘:竭誠忠告之言,唯有義與仁,堯、舜之道顯現(xiàn)在鄒魯之邦。’張燈豈為堯、舜之道,詩詞豈為仁義之言。如果說煙火小事不足對至高無上的德行有影響,那么舜何必不制造漆器、禹何必不嗜飲美酒、漢文帝何不建造高臺呢?古代帝王謹(jǐn)小慎微必定注重細(xì)小方面,正是因為欲望不能放縱,不好的事端不能任其發(fā)展,懇請將煙火停止,將注意力轉(zhuǎn)移到時事政務(wù)上,節(jié)省此項錢財用來救濟(jì)饑民撫恤貧困,那么不祥的災(zāi)氣就可以消失,就能得到太平。”皇帝以元宵晚上張燈是祖宗留下的老習(xí)慣,討厭章懋等胡言亂語,在宮門外對懋等人處以杖刑,并予降職處分。修撰羅倫以前因為進(jìn)言而被貶退,當(dāng)時稱為“翰林四諫”。

只有四十一歲,極力要求辭官返鄉(xiāng),吏部尚書尹..執(zhí)意挽留他,他仍然堅辭官職。返回故鄉(xiāng)后,從不進(jìn)入官府,侍奉雙親之閑暇,專門用于讀書講學(xué),弟子學(xué)生日漸長進(jìn)。家貧沒有擺設(shè)酒食的器具,只有小米蔬菜而已。四方的學(xué)者大夫崇尚他的風(fēng)操,稱之為楓山先生,在家閑居二十余年,朝廷內(nèi)外很多官員向上推薦,屢次發(fā)來檄文起用他,他都以雙親年老堅持不去赴任。

弘治年間,明孝宗任用有道德有才能的人,眾人建議兩京國學(xué)應(yīng)當(dāng)任用名儒,起用謝鐸任職北監(jiān),趕上南監(jiān)正缺祭酒,就以章懋補(bǔ)任,恰好遇到章懋父親去世而未去就職。這時南監(jiān)缺司業(yè)已有二十余年,皇帝下詔僅任羅欽順,而空著職位以待章懋。十六年(1503),章懋三年服滿,他又再三推辭,朝廷不答應(yīng),他才到任。六館士人都自認(rèn)為得到了好老師。監(jiān)生尤木越母親病重,按例是不能回去探視,只有日夜暗自流淚,章懋知道后就要他回去看望母親,并且說:“我寧愿因違背制度而判罪。”

明武宗即位,章懋陳述勤于圣賢之學(xué),注重接續(xù)前代迄今的可述之事,恭敬地舉行大婚之禮,重視詔書誥令的權(quán)威,尊重上天的禁戒五件事。正德元年(1506),他請求退休,接連五次上疏請求,皇帝都不批準(zhǔn)。他又以身體有病懇求辭官,一直到第二年三月朝廷才接受他辭官的請求。五年,起用任為南京太常卿,第二年又被起用任為南京禮部右侍郎,他都極力推辭不去任職。有人屢次向朝廷陳述章懋的品德和威望,請求朝廷對他多加禮遇,下詔命有關(guān)部門每年按時慰問章懋。明世宗即位,在家進(jìn)職為南京禮部尚書,后退休。這年冬天,朝廷派使者慰問他,而章懋已去世,享年八十六歲。

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