“似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。”出自清朝黃景仁《綺懷》十六首之十五
幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙。
似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。
纏綿思盡抽殘繭，宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉。
三五年時(shí)三五月，可憐杯酒不曾消。
賞析
黃景仁年輕時(shí)曾同自己的表妹兩情相悅，但故事卻僅有一個(gè)溫馨的開(kāi)始和無(wú)言的結(jié)局。正因如此，在《綺懷》之中，也籠罩著陸游《釵頭鳳》“山盟雖在，錦書(shū)難托”的感傷。 “幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙”，明月相伴，花下吹簫，這種充滿了一種司馬相如琴挑卓文君的浪漫情調(diào)，但是這畢竟只是一個(gè)開(kāi)始，在詩(shī)人的眼中，那伊人所在的紅墻雖然近在咫尺，卻如天上的銀漢一般遙遙而不可及，這種距離，泰戈?duì)柟P下“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死，而是明明心中相愛(ài)，卻不能在一起”的絕望。
“似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵”，這是最讓人稱道的一聯(lián)，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是記錄著花下吹簫的浪漫故事，而今夜的星辰，卻只有陪伴自己這個(gè)傷心之人。詩(shī)人是清醒的，他知道往事不可能重現(xiàn)，而正是因?yàn)檫@種清醒，才使他陷入了更深的絕望。詩(shī)中，所有的虛幻的安慰全消失了，只有一個(gè)孤獨(dú)的人依舊保持著一種望月的姿勢(shì)即思念的姿勢(shì)。試想，詩(shī)人獨(dú)立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打濕了自己的衣裳，打濕了自己的心靈。而這種等待的盡頭卻只能是一片虛無(wú)，這種思念的幻滅以及明明知道思念幻滅卻仍然不能不思念的心態(tài)。 王國(guó)維說(shuō)：“欲達(dá)解脫之域者，固不可不嘗人世之憂患，然所貴乎憂患者，以其為解脫之手段，故非重憂患自身之價(jià)值也。今使人日日居憂患言憂患，而無(wú)希求解脫之勇氣，則天國(guó)與地獄彼兩失之，其所領(lǐng)之境界，除陰云蔽天沮洳彌望外，固無(wú)所獲焉。”王國(guó)維所說(shuō)的正是這種“一步一步，走進(jìn)沒(méi)有光的所在”的絕望心態(tài)。 “纏綿思盡抽殘繭，宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉”。正能和李商隱的《無(wú)題》詩(shī)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”相媲美，也和他的另一首詩(shī)《秋夕》中“心如蓮子常含苦，愁似春蠶未斷絲。判逐幽蘭芳頹化，此生無(wú)分了相思”有異曲同工之處。春蠶吐絲，將自己重重包裹，正如詩(shī)人自己，用重重思念將自己重重包圍，這也正是“無(wú)情不似多情苦，一寸還成千萬(wàn)縷。天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處”。春蠶吐絲盡頭是繭，是死；紅燭流淚的盡頭是灰，是死，而死，自然是人世間最為絕望的結(jié)局了。而黃景仁詩(shī)中的“芭蕉”也正有“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”之意。 “三五年時(shí)三五月，可憐杯酒不曾消”，這句詩(shī)同首聯(lián)呼應(yīng)，三五年時(shí)三五之月，自然是“幾回花下坐吹簫”的往昔，而那時(shí)的美酒在今夜早已被釀成苦澀自斟自飲了，而這種苦澀是永遠(yuǎn)也無(wú)法消除的。因?yàn)椋?shī)人無(wú)法不想念，也就無(wú)法同往昔和現(xiàn)實(shí)的夾縫之中突圍出來(lái)。“可憐杯酒不曾消”，表面說(shuō)的是消不盡的酒意，其實(shí)說(shuō)的是一種無(wú)法擺脫的傷感，這種無(wú)法消解酒意的“醉”是“醉”并非在往昔的回憶中而醉，而是一種“醉”在孤獨(dú)的現(xiàn)實(shí)中的一種苦痛。
關(guān)鍵詞：“似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。”作者出
