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養(yǎng)育華夏兒女

《太史慈傳》“太史慈字子義,東萊黃人也”閱讀答案解析及翻譯

作者:佚名 古詩詞考題 來源:網(wǎng)絡(luò)

三國當(dāng)漢、魏之際,英雄虎爭,一時豪杰志義之士,磊磊落落,皆非后人所能冀①,然太史慈者尤為可稱。慈少仕東萊本郡為奏曹吏,郡與州有隙,州章劾之,慈以計敗其章,而郡得直②。北海相孔融,聞而奇之,數(shù)遣人訊問其母,并致餉遺。后孔融在北海為賊所圍,慈為求救于平原,突圍直出,竟得劉備兵解融之難。后劉繇為揚(yáng)州刺史,慈往見之,會孫策至,或勸繇以慈為大將軍。繇曰:“我若用子義,許子將不當(dāng)笑我邪?”但使慈偵視輕重,獨(dú)與一騎,卒遇策,便前斗,正與策對,得其兜鍪③。及繇奔豫章,慈為策所執(zhí),捉其手曰:“寧識神亭時邪?”又稱其烈義,為天下智士,釋縛用之。后劉繇亡於豫章,士眾萬余人未有所附,策命慈往撫安焉。左右皆曰:“慈必北去不還。”策曰:“子義舍我,當(dāng)復(fù)與誰?”餞送昌門,把腕別曰:“何時能還?”答曰:“不過六十日。”果如期而反。策命撫安繇之子,經(jīng)理其家。孫權(quán)代策,使為建昌都尉,遂委以南方之事,督治海昏。至卒時,才年四十一,葬于新吳,今洪府奉新縣也,邑人立廟敬事。乾道中封靈惠侯,予在西掖當(dāng)制,其詞云:“神早赴孔融,雅謂青州之烈士。晚從孫策,遂為吳國之信臣。立廟至今,作民司命④。攬一同之言狀;擇二美以建侯,庶幾江表之間,尚憶神亭之事。”蓋為是也。

(選自洪邁《容齋續(xù)筆·卷三·太史慈》略有改動)

太史慈字子義,東萊黃人也。慈長七尺七寸,美須髯,猿臂善射,弦不虛發(fā)。嘗從策討麻保賊賊於屯里緣樓上行詈以手持樓棼慈引弓射之矢貫手著棼圍外萬人莫不稱善。其妙如此。曹公聞其名,遺慈書,以篋封之,發(fā)省無所道,而但貯當(dāng)歸。孫權(quán)統(tǒng)事,以慈能制磐,遂委南方之事。年四十一,建安十一年卒。慈臨亡,嘆息曰:“丈夫生世,當(dāng)帶七尺之劍,以升天子之階。今所志未從,奈何而死乎!”權(quán)甚悼惜之。評曰:太史慈信義篤烈,有古人之分。

(節(jié)選自《三國志·太史慈傳》)

【注釋】①冀:比冀,比較。②直:澄清。③兜鍪:頭盔。④作民司命:被人們尊敬地奉養(yǎng)。⑤樓棼:城樓上的柱子。

9.對下列句子中加點(diǎn)詞的解析,不正確的一項是(

A.?dāng)?shù)遣人訊問其母 訊問:探訪問候

B.慈為求救于平原 求救:請求救兵

C.經(jīng)理其家 經(jīng)理:經(jīng)營管理

D.孫權(quán)統(tǒng)事 統(tǒng)事:統(tǒng)領(lǐng)事務(wù)

10.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(

A.慈以計敗其章 日削月割,以趨于亡

B.慈往見之 臣之壯也,猶不如人

C.為天下智士 于是秦王不懌,為一擊缶

D.果如期而反 吾嘗終日而思矣

11.下列斷句正確的一項是(

A. 嘗從策討麻保賊/賊於屯里緣樓上行詈/以手持樓棼/慈引弓射之/矢貫手著棼/圍外萬人莫不稱善

B.嘗從策討麻保/賊賊於屯里/緣樓上行/詈以手/持樓棼/慈引弓/射之矢/貫手著棼圍外/萬人莫不稱善

C. 嘗從策討麻保賊/賊於屯里/緣樓上行/詈以手持樓棼/慈引弓射之/矢貫手著棼圍外萬人/莫不稱善

D. 嘗從策討麻保賊/賊於屯里緣樓上行詈/以手持樓棼/慈引弓射之/矢貫手著棼圍外/萬人莫不稱善

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是( )(3分)

A. 太史慈聰穎機(jī)智,為人豪俠仗義。他年輕時擔(dān)任本郡的屬吏,用計破壞了州官對郡守的誣告,澄清了郡守的冤屈。

B.太史慈智勇雙全,是個孤膽英雄。他為了報答恩情,單騎突圍,到平原搬來了劉備的救兵,解了北??な乜兹诘膰?p> C.太史慈篤守信義,大有名士風(fēng)范。孫策讓他去北方安撫舊主劉繇的兒子,大家都認(rèn)為他不會回來了,結(jié)果他如期回到軍營。

D.太史慈志向高遠(yuǎn),可謂個大丈夫。他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)提著七尺寶劍護(hù)衛(wèi)天子,施展自己的抱負(fù)??上祲涯?,抱憾而終。

13.把原文中線的兔子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)但使慈偵視輕重,獨(dú)與一騎,卒遇策,便前斗,正與策對,得其兜鍪。(5分)

(2)曹公聞其名,遺慈書,以篋封之,發(fā)省無所道,而但貯當(dāng)歸。(5分)

參考答案

9C(根據(jù)上下文語境,孫策命令太史慈安撫劉繇的兒子,安排好劉繇家人的生活。經(jīng)理:安排好生活。)

10. D(A項第一個“以”是介詞,用;第二個“以”是連詞,以致。B項第一個“之”,代詞,他,指劉繇;第二個“之”,助詞,用于主謂之間,取消句子的獨(dú)立性。C項第一個“為”,動詞,是;第二個“為”,介詞,替。D項兩個“而”是都連詞,表修飾關(guān)系。)

11. A(原文:嘗從策討麻保賊,賊於屯里緣樓上行詈,以手持樓棼,慈引弓射之,矢貫手著棼,圍外萬人莫不稱善。釋義:他曾經(jīng)跟從孫策討伐麻保賊,有一賊在屯里城樓上辱罵孫策軍隊,并且用手挽著城樓上的柱子,太史慈便拉弓射他,箭矢便貫穿手腕,反牢牢釘在柱子上,圍外的一萬人沒有不叫好的。)

12.C“安撫舊主劉繇的兒子”的事是在他奉命安撫劉繇的士眾之后。

13. (1)(劉繇)只是派太史慈偵察(孫策)軍隊的真?zhèn)翁搶?,只給他一人一馬去,突然與孫策相遇,他便上前打斗起來,與孫策惡斗一場,奪得孫策的頭盔回來。

(2)曹操聽到他的威名,贈送了太史慈一封書信,用箱子封了它,打開看看信上面沒有說什么,只是放了少量當(dāng)歸。

評分標(biāo)準(zhǔn):要求重點(diǎn)詞語翻譯準(zhǔn)確,語句通順。每個重點(diǎn)詞1分。(1) 但:僅,只是。騎:一人一馬。卒:突然。對:對打,搏斗。其:他,指孫策。(2) 其:他,指太史慈。遺:贈送。以:用。發(fā):打開。省:察看。

【文言文參考譯文】

三國時正當(dāng)漢、魏兩朝交替,英雄龍爭虎斗,一時有志氣的豪杰們,磊磊落落,都是后人比不上的,至于太史慈這人,則尤其應(yīng)當(dāng)稱頌。他年輕時在他故鄉(xiāng)東萊郡(今山東半島一帶)擔(dān)任奏曹吏,郡守和州官有矛盾,州官上奏章彈劾郡守,太史慈用計破壞了他的誣告,郡守的冤屈才獲得澄清。北海(今山東壽光東南)相(相當(dāng)于太守)孔融聽說這件事后,認(rèn)為太史慈是個奇才,多次派人探訪他的母親,并送給她豐厚的禮物。后來孔融在北??け毁\寇包圍,太史慈為他到平原(今屬山東)求救兵,單身沖出包圍,終于搬來劉備的兵馬,解了孔融的圍。后來劉繇當(dāng)揚(yáng)州刺史時,太史慈去求見,正好孫策領(lǐng)兵來攻揚(yáng)州,有人勸劉繇任命太史慈為大將軍,抗拒孫策,劉繇說:“我如果用子義(太史慈字)為將,恐怕許子將要笑話我部下無能人。”(劉繇)只是派太史慈偵察(孫策)軍隊的真?zhèn)翁搶崳唤o他一人一馬去,突然與孫策相遇,他便上前打起來,與孫策惡斗一場,奪得孫策的頭盔回來。后來劉繇失敗逃往豫章(今江西南昌),太史慈被孫策擒獲,孫策握著他的手說:“還記得咱二人在神亭時那場惡斗嗎?”又稱贊太史慈忠義勇烈,是當(dāng)今天下有才能的人,便為太史慈松綁,任用他為將。后來劉繇死在豫章,他的部下士眾一萬多人沒有人可以依附,孫策便讓太史慈前往安撫兵眾。孫策左右的人都說:“太史慈一定向北去而不回來了。”孫策卻深具信心地說:“子義他舍棄了我,還可以投奔誰呢?”孫策替太史慈餞行送別至昌門,臨行把著太史慈的手腕問:“什么時候能夠回來?”太史慈答道:“不過六十日。”果然按照期限返回。孫策讓太史慈去安撫劉繇的兒子,安排好劉繇家屬的生活。孫權(quán)代替孫策在東吳執(zhí)政后,任使太史慈為建昌(今江西奉新)都尉,遂委派他管理吳國南方的軍政事務(wù),設(shè)衙門于海昏(今江西永修)。到他去世時,年僅四十一歲,葬他在新吳,就是現(xiàn)在洪府奉新縣,當(dāng)?shù)氐娜私o他蓋了廟來祭祀他。宋孝宗乾道年間,皇帝又下詔封太史慈為靈惠侯,被尊敬為神。我當(dāng)時在朝廷西宮門的辦公處擔(dān)任起草文告的官職,寫了祭太史慈廟的祭詞,說:“太史慈早年營救孔融,被譽(yù)為青州的烈士。晚年隨從孫策,成為吳國的信臣。自從建廟祭祀到現(xiàn)在,為人們所尊奉。總攬所言之情狀,用封侯建廟二件美善的事來敬奉,為了使長江流域一帶的百姓,都記得在神亭大戰(zhàn)的壯烈。”就是這個事。

(選自宋·洪邁《容齋續(xù)筆·卷三·太史慈》)

太史慈字子義,是東萊郡黃縣人。太史慈身長七尺七寸,有很美的胡須,像猿一樣的手臂善長射箭,箭不虛發(fā)。他曾經(jīng)跟從孫策討伐麻保賊,有一賊在屯里城樓上辱罵孫策軍隊,并且用手挽著城樓上的柱子,太史慈便拉弓射他,箭矢便貫穿手腕,反牢牢釘在柱子上,圍外的一萬人沒有不叫好的。曹操聽到他的威名,贈送了太史慈一封書信,用箱子封了它,打開看看信上面沒有說什么,只是放了少量當(dāng)歸。后來孫權(quán)統(tǒng)領(lǐng)事務(wù),認(rèn)為太史慈能克制劉磐,于是把南方各個大事托付給他。他在建安十一年卒,享年四十一歲。太史慈臨死時,嘆息道:“大丈夫生在世上,應(yīng)當(dāng)帶著三尺長劍,來登到天子的階堂。如今我的志向沒有實現(xiàn),怎么就要死??!”孫權(quán)知道太史慈死了,非常痛悼惋惜。評論說:太史慈十分守信義誠厚剛正,大有古人的風(fēng)范。

(節(jié)選自《三國志·太史慈傳》)

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