材料一：
是時，魏王泰禮秩如嫡，群臣未敢諫。……遂良曰：“今四方仰德，誰弗率者？唯太子、諸王宜有定分。”……帝嘗怪：“舜造漆器禹雕其俎諫者十余不止小物何必爾邪？”遂良曰：“雕琢害力農(nóng)，纂繡傷女工，奢靡之始，危亡之漸也。漆器不止，必金為之，金又不止，必玉為之，故諫者救其源，不使得開。及夫橫流，則無復(fù)事矣。”帝咨美之。
（節(jié)選自《新唐書·列傳第三十·褚遂良》）
材料二：
貞觀十一年，侍御史馬周上疏曰：“漢、晉以來，諸王皆為樹置失宜，不預(yù)立定分，以至于滅亡。人主熟知其然，但溺于私愛，故前車既覆而后車不改轍也。今諸王承寵遇之恩有過厚者，臣之愚慮，不惟慮其恃恩驕矜也。昔魏武帝寵樹陳思，及文帝即位，防守禁閉，有同獄囚，以先帝加恩太多，故嗣王從而畏之也。此則武帝之寵陳思，適所以苦之也。且帝子何患不富貴，身食大國，封戶不少，好衣美食之外，更何所須？而每年別加優(yōu)賜，曾無紀(jì)極。俚語曰：‘貧不學(xué)儉，富不學(xué)奢。’言自然也。今陛下以大圣創(chuàng)業(yè)，豈惟處置見在子弟而已，當(dāng)須制長久之法，使萬代遵行。”疏奏，太宗甚嘉之，賜物百段。
（節(jié)選自《貞觀政要》）
材料三：
孫伏伽，貝州武城人。仕隋，以小史累勞補萬年縣法曹。高祖武德初，上言三事。初，帝受禪，伏伽最先諫，帝欲盡下情，故不次見拔，以示群臣。是時，軍興賦斂重，伏伽數(shù)請厘損。帝語裴寂曰：“平亂責(zé)武臣，守成責(zé)儒臣，虛心盡下，冀聞嘉言。若李綱、孫伏伽可謂誼臣矣。俯首噤默，豈朕所望哉？”東都平，大赦天下，又欲責(zé)賊支黨，悉流徙惡地。伏伽諫曰：“臣聞王者無戲言，今四方已定，法者陛下自作，須自守之，使天下百姓信而畏也。自為無信，欲人之信，豈可得哉？臣愚以為賊黨于赦當(dāng)免者，宜一切加原，則天下幸甚。”又表置諫官。帝皆欽納。
節(jié)選自《新唐書·孫伏伽傳》
9、文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）
舜A造B漆C器D禹E雕F其G俎H諫I者J十K余L不M止N小O物P何Q必R爾S邪？
10、下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）
A.貞觀是年號，從漢武帝開始，歷代帝王會給自己確定一個年號，有些帝王只有一個年號，有些則有多個。
B.“以”指由于，與《師說》中“作《師說》以貽之”的“以”意思不相同。
C.“患”指禍患，與《廉頗藺相如列傳》中“欲勿予，即患秦兵之來”的“患”意思相同。
D.“惡”指“偏遠(yuǎn)的”，與《逍遙游》中“彼且惡乎待哉？”的“惡”意思不同。
11、下列對原文內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）（3分）
A.褚遂良作為諫官，在其他大臣們都不敢諫言時，勇于進(jìn)言規(guī)勸，唐太宗很受觸動，深表贊同。
B.馬周關(guān)于封侯權(quán)利分配問題敘述詳盡，貫穿古今，向皇帝直接陳述自己的觀點，得到了太宗的贊賞。
C.唐武德年間，戰(zhàn)事不斷，賦稅繁重，百姓苦不堪言，孫伏伽為民請命，多次請求整治裁減；高祖不僅予以采納，還夸他為誼臣。
D.孫伏伽認(rèn)為法令是陛下自己制定的，必須自己先遵守它，才能讓天下百姓信服且敬畏。他認(rèn)為那些按赦令應(yīng)當(dāng)赦免的賊黨，應(yīng)當(dāng)一律加以原諒。
12、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）此則武帝之寵陳思，適所以苦之也。
（2）帝欲盡下情，故不次見拔，以示群臣。
13、唐朝的興盛離不開文人諫諍，請根據(jù)材料分別概括諫臣褚遂良、馬周、孫伏伽的諫言。（3分）
答
9.（3分）DHN（“舜造漆器”“禹雕其俎”句式結(jié)構(gòu)相同，可據(jù)此將DH處斷開；“諫者十余不止”為倒裝句，故在N處斷開。斷對一處１分）
10.C “患”均是擔(dān)心的意思，動詞；B《師說》中“作《師說》以貽之”的“以”表目的“來”；D《逍遙游》中“彼且惡乎待哉？”的“惡”是“什么”
11.B “直接陳述自己的觀點”分析錯誤，并不是直接陳述。
12.（１）（4分）這就說明魏武帝寵愛陳思王，恰好使他因此受害?。。ɑ蛘叻g：反而害了他啊）。（譯出大意２分，適：正好，恰好；所以：表原因；苦：使動用法，使……苦。“適”“所以”“苦”翻譯準(zhǔn)確各１分）
（２）（4分）皇帝想全面了解下情，所以破格提拔了他，來給群臣看。
評分細(xì)則：盡：全、都，可譯為：全面了解，；不次：不依尋常次序，猶言超擢，破格；示：給人看。（譯出大意２分，“盡”“不次”“示”翻譯準(zhǔn)確各１分）
13.（３分）①褚遂良勸諫唐太宗防微杜漸，不能讓奢靡之風(fēng)開始；②馬周勸誡唐太宗厘清“權(quán)利”與“等級”，不能使名分都相等，而應(yīng)該確立好各人的名分區(qū)別；③孫伏伽勸諫唐高祖要為百姓裁減賦稅，并勸誡唐高祖以身作則，自己制定了法律就要遵守。
譯文：
材料一
當(dāng)時，唐太宗四子魏王李泰頗受寵愛，其禮儀等第及爵祿品級均與太子相同，大臣們都不敢諫言。褚遂良說天下人仰德，沒有人不臣服，只是太子、諸王應(yīng)有定分。唐太宗不以為意，并說：當(dāng)日舜帝制造了漆器，禹帝雕飾俎器，諫言者不下十人，食器之類的小事為什么要如此苦諫呢？褚遂良答道，雕琢妨害了農(nóng)事，過分的彩繡耽誤了女工，奢侈糜爛的開始就是國家危亡的征兆。如果喜好漆器不止，發(fā)展下去一定會用金子來做器具；喜好金器不止，發(fā)展下去一定會用美玉來做器具。所以進(jìn)諫的人拯救源頭，不使奢靡之風(fēng)有開端，等到它橫行泛濫時，那就沒有辦法了。唐太宗很受觸動，深表贊同。
材料二
貞觀十一年，侍御史馬周上疏說：“漢、晉以來，所分封的諸王都因為所給的權(quán)勢不合適，沒有預(yù)先定好各自的地位，才會有滅亡的災(zāi)禍。君主大都很清楚這種情況，但沉溺于私愛，因而沒有借鑒‘前車之鑒，后車之覆’的教訓(xùn)?，F(xiàn)在諸王當(dāng)中，有的過于受寵，我擔(dān)心的不僅是他們倚仗寵愛而驕奢自大。從前魏武帝曹操寵愛陳思王曹植，到文帝曹丕即位后，對陳思王監(jiān)視禁閉，把他當(dāng)成監(jiān)獄里的囚犯，這是由于先皇加恩太多，繼位的君主加倍提防他的緣故。這就說明魏武帝寵愛陳思王，正好使他因此受害啊！而且皇帝的兒子何愁不富貴，身封大國，食邑戶數(shù)不少，衣食無愁，還需要什么呢？而且陛下每年還另外給予他們優(yōu)厚的賞賜，全無規(guī)定限制。俗話說：‘窮了不用學(xué)節(jié)儉，富了不用學(xué)奢侈。’這是自然而然的道理。如今陛下創(chuàng)業(yè)的目的，難道僅僅是處理安置現(xiàn)在的子弟嗎？陛下現(xiàn)在應(yīng)該制定長遠(yuǎn)的規(guī)章，讓萬世遵照執(zhí)行。”疏奏呈上后，太宗相當(dāng)贊賞，于是賞賜馬周絹帛百段。
材料三
孫伏伽，貝州武城人。曾在隋朝做官，以小史累積功勞補授萬年縣法曹。高祖武德初年，他上書議論了三件事。當(dāng)初，皇帝接受帝位，孫伏伽最先諫言，皇帝想全面了解下情，所以破格提拔了他，來給群臣看。這時，戰(zhàn)事不斷，賦稅繁重，孫伏伽多次請求整治裁減。帝對裴寂說：“平定禍亂就責(zé)成武臣去做，守護(hù)成果就責(zé)成儒臣去做，虛心禮賢下士，希望能聽到美言。像李綱、孫伏伽，可謂正直之臣啊。大臣都俯首閉口不言，豈是朕所希望的嗎？”平定東都后，皇帝下詔大赦天下，卻又想責(zé)罰逆賊的黨羽，打算將其全部流放到偏遠(yuǎn)艱苦的地方。孫伏伽勸諫說：“我聽說君王無戲言，如今四方已經(jīng)安定，法令是陛下自己制定的，必須自己先遵守它，才能讓天下百姓信服且敬畏。自己不守信，卻要別人守信，這怎么能行呢？我以為那些按赦令應(yīng)當(dāng)赦免的賊黨，應(yīng)當(dāng)一律加以原諒，那將是天下之大幸。”他又上表設(shè)置諫官，皇帝都采納。
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