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養(yǎng)育華夏兒女

《飲茶》“茶早采者為茶,晚采者為茗”閱讀答案及原文翻譯

作者:佚名 古詩(shī)詞考題 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

飲茶

茶早采者為茶,晚采者為茗?!侗静荨吩疲?ldquo;止渴,令人不眠。”南人好飲之,北人初不多飲。開(kāi)元中,泰山靈巖寺有降魔師大興禪教,學(xué)禪務(wù)于不寐,又不夕食,皆許其飲茶。人自懷挾,到處煮飲。從此轉(zhuǎn)相仿效,遂成風(fēng)俗。自鄒、齊、滄、棣,漸至京邑,城市多開(kāi)店鋪煎茶賣(mài)之,不問(wèn)道俗,投錢(qián)取飲。其茶自江、淮而來(lái),舟車(chē)相繼,所在山積,色額甚多。

楚人陸鴻漸為《茶論》,說(shuō)茶之功效并煎茶之法,造茶具二十四事以都統(tǒng)籠貯之。遠(yuǎn)近傾慕,好事者家藏一副。有常伯熊者,又因鴻漸之論廣潤(rùn)色之。于是茶道大行,王公朝士無(wú)不飲者。御史大夫李季卿宣慰江南,至臨淮縣館,或言伯熊善茶者,李公請(qǐng)為之。伯熊著黃被衫、烏紗帽,手執(zhí)茶器,口通茶名,區(qū)分指點(diǎn),左右刮目。茶熟,李公為啜兩杯而止。既到江外,又言鴻漸能茶者,李公復(fù)請(qǐng)之。鴻漸身衣野服,隨茶具而人。既坐,教攤?cè)绮芄适拢罟谋芍?/u>茶畢,命奴子取錢(qián)三十文酬茶博士。鴻漸游江介,通狎勝流,及此羞愧,復(fù)著《毀茶論》。伯熊飲茶過(guò)度,遂患風(fēng),晚節(jié)亦不勸人多飲也。

吳主孫皓每宴群宦,皆令盡醉。韋昭飲酒不多,皓密使以茶茗自代。晉時(shí)謝安詣陸納,納無(wú)所供辦,設(shè)茶果而已。此古人亦飲茶耳,但不如今人溺之甚。窮日盡夜,殆成風(fēng)俗。始自中地,流于塞外。往年回鶻入朝,大驅(qū)名馬市茶而歸,亦足怪焉。

《續(xù)搜神記》云:“有人因病能飲茗一斛二斗,有客勸飲,過(guò)五升,遂吐一物,形如牛胰。置柈中,以茗澆之,容一斛二斗??驮疲?ldquo;此名茗瘕。”

(選自《唐五代筆記小說(shuō)選》)

10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()

A. 鴻漸身衣野服。 衣:穿。

B. 大驅(qū)名馬市茶而歸。 市:買(mǎi)

C. 鴻漸游江介,通狎勝流 勝:超過(guò)

D. 窮日盡夜,殆成風(fēng)俗。 殆大概、幾乎。

11.下列加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)( )

A. ①其茶自江、淮而來(lái)。 ②冰,水為之,而寒于水。

B. ①又因鴻漸之論廣潤(rùn)色之。 ②因賓客至藺相如門(mén)謝罪。

C. ①既到江外,又言鴻漸能茶者。 ②今者項(xiàng)莊拔劍舞,其意常在沛公也

D. ①皓密使以茶茗自代。 ②以故法為其國(guó)與此同。

12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )

A. 茶與茗是以所采時(shí)間的早晚為區(qū)分,南方人喜歡喝茶,北方人并不喝茶。茶不僅能止渴,也可使人不想睡覺(jué),泰山靈巖寺的和尚為了坐禪時(shí)不打瞌睡而不斷喝茶。

B. 人們互相仿效和尚喝茶,于是就成了一種風(fēng)俗,很多地方的城鎮(zhèn)里都有茶鋪,無(wú)論什么人都付錢(qián)取茶喝,茶葉的買(mǎi)賣(mài)也不斷。

C. 陸鴻漸對(duì)茶道的盛行作了重要的貢獻(xiàn),他不僅寫(xiě)了《茶論》,而且造了二十四件茶具,王公朝臣沒(méi)有不喝茶的。

D.士大夫們都很看重喝茶,御史大夫李季卿到江南時(shí)請(qǐng)人為他煮茶;晉時(shí)謝安去拜訪陸納時(shí),陸納用茶與水果招待。

13.把文言文閱讀材料中畫(huà)波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)其茶自江、淮而來(lái),舟車(chē)相繼,所在山積,色額甚多。

(2)既坐,教攤?cè)绮芄适?,李公心鄙之?p> (3)晉時(shí)謝安詣陸納,納無(wú)所供辦,設(shè)茶果而已。

參考答案

10.C【解析】勝:有名,出名。

11.B【解析】A項(xiàng)第①句講喝風(fēng)俗的形成。C項(xiàng)第②句表現(xiàn)李季卿看不起陸鴻漸重復(fù)常伯熊的茶道。D項(xiàng)第①句表達(dá)作者反對(duì)過(guò)度喝茶,第②句講吳王孫皓喜好喝酒并讓下臣喝醉。

12.C【解析】原文是“北人初不多飲”,而不是不喝茶。

13.

(1)茶葉從江、淮一帶運(yùn)來(lái),運(yùn)茶的車(chē)船接連不斷,存放處茶葉堆積得像小山,品種數(shù)量很多。(“相繼”“山積”“色額”各1分,大意1分)

(2)坐下以后,讓人擺設(shè)茶具,和常伯熊過(guò)去的做法相同,李季卿心里看不起他。(“教攤”“故事”“鄙”各1分,大意1分)

(3) 晉時(shí)謝安拜訪陸納,陸納沒(méi)有供應(yīng)制辦什么東西,只是擺出茶和水果罷了。(“詣”“無(wú)所”,“而已”各1分,大意1分)

參考譯文:

茶,采得早的叫作茶,采得晚的叫作茗?!侗静荨氛f(shuō):“茶能止渴,使人不想睡覺(jué)。”南方人喜歡喝茶,北方人并不多喝茶。開(kāi)元年間,泰山靈巖寺有位稱(chēng)降魔師的和尚大力提倡禪宗,坐禪時(shí)必須不打瞌睡,又不吃晚飯,于是允許和尚們喝茶。和尚們各自攜帶著茶,到什么地方都煮茶喝。從此,人們互相仿效,喝茶就成了風(fēng)俗。從鄒、齊、滄、棣等州,直到京城,城鎮(zhèn)里大都開(kāi)設(shè)店鋪煮茶賣(mài),不管是僧道之徒,還是世俗之人,都付錢(qián)取茶喝。茶葉從江、淮一帶運(yùn)來(lái),運(yùn)茶的車(chē)船接連不斷,存放處茶葉堆積得像小山,品種數(shù)量很多。

楚地人陸鴻漸寫(xiě)了一篇《茶淪》,論說(shuō)茶的功效以及煮茶的方法,又造了二十四件茶具,用大籃子裝著。遠(yuǎn)近四方的都?xì)J佩、羨慕,喜歡新鮮事的人家里也都收藏了一套這樣的茶具。有個(gè)叫常伯熊的人,又根據(jù)陸鴻漸的論說(shuō)作了大量修訂補(bǔ)充。于是茶道盛行,王公朝臣沒(méi)有不喝茶的。御史大夫李季卿宣慰江南,到臨淮縣客舍的時(shí)候,有人說(shuō)常伯熊精通茶道,李季卿就請(qǐng)他表演。常伯熊身穿黃披衫,頭頂烏紗帽,手拿茶器,口報(bào)茶名,安排指點(diǎn),使旁觀者刮目相看。茶煮熟了,李季傾喝了兩杯才住口。到了江南以后,又有人說(shuō)陸鴻漸精通茶道,李季傾又請(qǐng)他來(lái)表演。陸鴻漸身穿山野居民的服裝,帶著茶具進(jìn)門(mén)。坐下以后,吩咐擺設(shè)茶具,和常伯熊過(guò)去的做法相同。李季卿心里看不起他。茶事結(jié)束后,李季卿讓奴仆拿出三十文錢(qián),說(shuō)是酬答煎茶博士的。陸鴻漸游歷長(zhǎng)江一帶,與名流一向交好,受到這次譏笑后感覺(jué)羞愧,又寫(xiě)了一篇《毀茶論》。常伯熊喝茶過(guò)度,就患了風(fēng)氣病,晚年也不鼓勵(lì)人多喝茶。

吳國(guó)皇帝孫晧每次宴請(qǐng)群臣,都強(qiáng)近他們喝醉。韋昭酒量不大,孫晧暗中讓用茶代酒。晉時(shí)謝安拜訪陸納,陸納沒(méi)有供應(yīng)制辦什么東西,只是擺出茶和水果罷了。這說(shuō)明人也喝茶,但不像現(xiàn)在的人這樣過(guò)分沉迷,從白天喝到夜晚,幾乎成了風(fēng)氣。起初在中原地區(qū)流行,后來(lái)傳到塞外。往年回鶻入京朝見(jiàn),帶來(lái)大批好馬,買(mǎi)了茶葉回去,也真夠奇怪的。

《續(xù)搜神記》說(shuō):“有個(gè)人因?yàn)樯瞬。芎炔枋罚ㄒ货鸀槭罚?,有客人勸茶,他又喝了五升多,就吐出一個(gè)東西來(lái),形狀像牛的胰臟。放在盤(pán)子里,用茶灌下去,正好裝十二斗??腿苏f(shuō):“這叫作茶腫瘤。”

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《飲茶》“茶早采者為茶,晚采者為茗”閱讀答案及原文翻譯

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