傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

“國(guó)雖小,其食足以食天下之賢者”閱讀答案解析及原文翻譯

作者:佚名 古詩(shī)詞考題 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

國(guó)雖小,其食足以食天下之賢者,其車足以乘天下之賢者,其財(cái)足以禮天下之賢者。 與天下之賢者為徒,此文王之所以王也。今雖未能王,其以為安也,不亦易乎!此趙宣盂之所以免也,孟嘗君之所以卻荊兵也。古之大立功名與安國(guó)免身者,其道無(wú)他,其必此之由也。堪士不可以驕恣屈也。

昔趙宣孟之絳,見(jiàn)骫① 桑之下有餓人臥不能起者,宣孟止車,為之下食,再咽而后能視。宣孟問(wèn)之曰:“女何為而餓若是?”對(duì)曰:“臣宦于絳,歸而糧絕,羞行乞而憎自取,故至于此。”宣孟與脯二,拜受而弗敢食也。問(wèn)其故,對(duì)曰:“臣有老母,將以遺之。”宣孟曰:“斯食之,吾更與女。”乃復(fù)賜之脯二束,與錢百,而遂去之。處二年,晉靈公欲殺宣孟,伏士于房中以待之。因致酒于宣孟。宣孟知之。中飲而出。靈公令房中之士疾追而殺之。一人追疾,先及宣孟之面,曰:“嘻!君輿!吾請(qǐng)為君反死。”宣孟曰:“而名為誰(shuí)?”反走對(duì)曰:“何以名為?臣骫桑下之餓人也。”還斗而死。宣孟遂活。此《書》之所謂“德幾無(wú)小”者也。宣孟德一士,猶活其身,而況德萬(wàn)人乎?故詩(shī)曰:‘赳赳武夫,公侯干城。”“濟(jì)濟(jì)多士,文王以寧。”人主胡可以不務(wù)哀士?士其難知,唯博之為可。博則無(wú)所遁矣。

孟嘗君于薛,荊人攻之。淳于髡為齊使于荊還反過(guò)于薛孟嘗君令人禮貌而親郊送之,謂淳于髡曰:“荊人攻薛,夫子弗為憂,吾無(wú)以復(fù)侍矣。”淳于髡曰:“敬聞命矣。”至于齊,畢報(bào),王曰:“何見(jiàn)于荊?”對(duì)曰:“荊甚固,而薛亦不量其力。”王曰;“何謂也?”對(duì)曰:“薛不量其力,而為齊先王立清廟。荊固而攻薛,薛清廟必危,故曰薛不量其力,而荊亦甚固。”齊王知顏色,曰:“嘻!先君之廟在焉。”疾舉兵救之,由是薛遂全。故善說(shuō)者,陳其勢(shì),言其方,見(jiàn)人之急也,若自在危厄之中,豈用強(qiáng)力哉?強(qiáng)力則鄙矣。說(shuō)之不聽(tīng)也,任不獨(dú)在所說(shuō),亦在說(shuō)者。

(選自《呂氏春秋·報(bào)更》,有刪減)

【注】①骫(wěi):彎曲。

9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是

A.其食足以食天下之賢者食:供養(yǎng)

B.羞行乞而憎自取羞:使……羞

C.濟(jì)濟(jì)多士,文王以寧寧:安寧

D.故善說(shuō)者,陳其勢(shì),言其方陳:陳述

10.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.此文王之所以王也/不知將軍寬之至此也

B.宣孟曰:“而名為誰(shuí)?”/君子博學(xué)而日參省乎己

C.先君之廟在焉/ 至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉

D.若自在危厄之中/王曰:“若是其甚與?”

11.下列文句中,斷句正確的一項(xiàng)是

A.淳于髡為齊/使于荊還/反過(guò)于薛/孟嘗君令人禮貌而親郊送之

B.淳于髡為齊/使于荊還反過(guò)于薛/孟嘗君令人禮/貌而親郊送之

C.淳于髡為齊使于荊/還反/過(guò)于薛/孟嘗君令人禮貌而親郊送之

D.淳于髡為齊使于荊/還反過(guò)于薛/孟嘗君令人禮/貌而親郊送之

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是

A.國(guó)家即使小,只要用錢財(cái)對(duì)待天下的賢士,國(guó)家就會(huì)安定,百姓也會(huì)免除災(zāi)禍。

B.在去絳的路上,趙宣孟遇到一個(gè)餓倒的人,趙宣孟不僅給了他食物充饑,還又給他肉干和錢財(cái)。

C.孟嘗君對(duì)淳于髡以禮相待,后來(lái)在淳于髡的勸說(shuō)下,齊國(guó)出兵保全了薛。

D.齊國(guó)出兵的原因,不僅是為了救薛國(guó),更是為了保護(hù)在薛國(guó)的齊先王宗廟。

13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(10分)

(1)反走對(duì)曰:“何以名為?臣戳桑下之餓人也。”還斗而死。宣孟遂活。(5分)

(2)說(shuō)之不聽(tīng)也,任不獨(dú)在所說(shuō),亦在說(shuō)者。(5分)

參考答案

9. B(羞:以……為羞)

10. D(動(dòng)詞,像,好像。A 助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性;代詞,我。B代詞,你的;連詞,表遞進(jìn)。 C代詞,那里;語(yǔ)氣詞,可譯為“啊”)

11. C(淳于髡為齊使于荊,還反,過(guò)于薛,孟嘗君令人禮貌而親郊送之)

12. A(“錢財(cái)”之說(shuō)不全面,文中無(wú)“ 百姓也會(huì)免除災(zāi)禍”之說(shuō))

13.(1)(他)反/轉(zhuǎn)身快跑回答說(shuō):“為什么問(wèn)名字/問(wèn)名字干什么呢?我是彎曲的桑樹(shù)下餓倒的那個(gè)人。”他返回身去與兵士搏斗而死。趙宣孟于是得以活命。(重點(diǎn)詞語(yǔ):反、走、何以、斗、遂)

(2)勸說(shuō)而不被聽(tīng)從,責(zé)任不單單/只在被勸說(shuō)的人,也在勸說(shuō)者自己。(重點(diǎn)詞語(yǔ):說(shuō)、聽(tīng)、任、所說(shuō)、說(shuō)者)

參考譯文:

國(guó)家即使小,它的糧食也足以供養(yǎng)天下的賢士,它的車輛也足以乘載天下的賢士,它的錢財(cái)也足以禮遇天下的賢士。與天下的賢士為伍/成為一類人,這是周文王稱王天下的原因?,F(xiàn)在雖然不能稱王,用它來(lái)安定國(guó)家,還是容易做到的。與賢士為伍,這是趙宣孟(趙盾)免于被殺、孟嘗君使楚軍退卻的根本原因所在。古代建立功名和安定國(guó)家、免除自身災(zāi)難的人,沒(méi)有別的途徑,必定是遵循這個(gè)準(zhǔn)則。賢士,不可以用高傲的姿態(tài)使他受到屈辱。

從前,趙宣孟將要到薊 jì國(guó)都絳jiàng邑去,看見(jiàn)一棵彎曲的桑樹(shù)下,有一個(gè)餓倒躺在那里起不來(lái)的人,宣孟停下車,讓人給他食物吃,他咽下兩口后,能睜開(kāi)眼看了。趙宣孟對(duì)他說(shuō),“你為什么餓到這種地步?”他回答說(shuō):“我在絳給人做仆隸,回家的路上斷了糧,以去乞討為羞,又厭惡私自拿取別人的食物,所以才餓到這種地步。”宣孟給了他兩塊干肉,他拜著接受了卻不敢吃。問(wèn)他為什么,他回答:“我家有老母親,我想把這些干肉留給她。 ”趙宣孟說(shuō):“你全都吃了它,我另外再給你。”于是又贈(zèng)給他兩捆干肉和一百枚錢,就離開(kāi)了。過(guò)了二年,晉靈公想殺死趙宣孟,在房中埋伏了兵士,等待趙宣孟到來(lái)。靈公于是請(qǐng)趙宣孟飲酒,趙宣孟知道了靈公的意圖,酒喝到一半就走了出去。靈公命令房中的士兵趕快追上去殺死他。有一個(gè)人追得很快,先追到趙宣孟跟前,說(shuō):“喂,您快上車逃走,我愿為您回去拼命。”趙宣孟說(shuō):“你名字叫什么?” 他反身快跑回答說(shuō);“問(wèn)名字干什么?我是彎曲的桑樹(shù)下餓倒的那個(gè)人。”他返回身去與靈公的兵士搏斗而死。趙宣孟于是得以活命。這就是《尚書》上所說(shuō)的“恩德再微也無(wú)所謂小”的意思??!趙宣孟對(duì)一個(gè)人施恩德,尚且能使自身活命,更何況對(duì)萬(wàn)人施恩德呢!所以《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō):“雄赳赳的武士,是公侯的屏障。”“人才濟(jì)濟(jì),文王因此安康。”君主怎么可以不致力于愛(ài)憐賢士呢?賢士是很難了解到的,只有廣泛地尋求才可以,廣泛地尋找,就不會(huì)失掉了。

孟嘗君在薛的時(shí)候,楚國(guó)人攻打薛。淳于髡為齊國(guó)出使到楚國(guó)去,返回的時(shí)候,經(jīng)過(guò)薛。孟嘗君讓人以禮相待并親自到郊外送他,對(duì)他說(shuō):“楚國(guó)人攻打薛,如果先生您不為此擔(dān)憂,我將沒(méi)有辦法再侍奉您了。”淳于髡說(shuō);“我遵命了。”到了齊國(guó),稟報(bào)完畢,齊王說(shuō):“到楚國(guó)見(jiàn)到了什么?”淳于髡回答說(shuō):“楚國(guó)很貪婪,薛也不自量力。”齊王說(shuō);“說(shuō)的什么意思?”淳于髡回答:“薛不自量力,給齊先王立了宗廟。楚國(guó)貪婪而攻打薛,薛的宗廟必定危險(xiǎn)。所以說(shuō)薛不自量力,楚國(guó)也太貪婪。”齊王變了臉色,說(shuō),“哎呀!先王的宗廟在那里呢!”于是趕快派兵援救薛,因此薛才得以保全。所以善于勸說(shuō)的人,陳述形勢(shì),講述主張,看到別人危急,就像自己處于危難之中,這樣,哪里用得著極力勸說(shuō)呢!極力勸說(shuō)就鄙陋了。勸說(shuō)而不被聽(tīng)從,責(zé)任不單單在被勸說(shuō)的人,也在勸說(shuō)者自己。

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“國(guó)雖小,其食足以食天下之賢者”閱讀答案解析及原文翻譯

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