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養(yǎng)育華夏兒女

王禹偁《待漏院記》閱讀答案及原文翻譯

作者:佚名 古詩(shī)詞考題 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

待漏院①記

宋·王禹偁

天道不言,而品物亨、歲功成者,何謂也?四時(shí)之吏,五行之佐,宣其氣矣。圣人不言,而百姓親、萬(wàn)邦寧者,何謂也?三公論道,六卿分職,張其教矣。是知君逸于上,臣勢(shì)于下,法乎天也。古之善相天下者,自咎、夔②至房、魏可數(shù)也。是不獨(dú)有其德,亦皆務(wù)于勤耳,況夙興夜寐,以事一人,卿大夫猶然,況宰相乎!

朝廷自國(guó)初因舊制,設(shè)宰臣待漏院于丹鳳門之右,示勤政也。至若北闕向曙,東方未明,相君啟行,煌煌火城;相君至止,噦噦③鑾聲。金門未辟,玉漏猶滴,徹蓋下車,于焉以息。待漏之際,相君其有思乎?

其或兆民未安,思所泰之;四夷未附,思所來(lái)之;兵革未息,何以弭之;田疇多蕪,何以辟之;賢人在野,我將進(jìn)之;佞人立朝,我將斥之;六氣不和,災(zāi)眚④薦至,愿避位以禳之;五刑未措,欺詐日生,請(qǐng)修德以厘之。憂心忡忡,待旦而入。九門既啟,四聰甚邇。相君言焉,時(shí)君納焉。皇風(fēng)于是乎清夷,蒼生以之而富庶。若然,則總百官,食萬(wàn)錢,非幸也,宜也。

其或私仇未復(fù),思所逐之;舊恩未報(bào),思所榮之。子女玉帛,何以致之;車馬玩器,何以取之。奸人附勢(shì),我將陟之;直士抗言,我將黜之;三時(shí)告災(zāi),上有憂也,構(gòu)巧詞以悅之;群吏弄法,君聞怨言,進(jìn)諂容以媚之。私心慆慆⑤,假寐而坐,九門既開,重瞳屢回。相君言焉,時(shí)君惑焉。政柄于是乎隳哉,帝位以之而危矣。若然,則死下獄、投遠(yuǎn)方,非不幸也,亦宜也。

是知一國(guó)之政,萬(wàn)人之命,懸于宰相,可不慎歟?復(fù)有無(wú)毀無(wú)譽(yù),旅進(jìn)旅退,竊位而茍祿,備員而全身者,亦無(wú)所取焉。

棘寺小吏王禹偁為文,請(qǐng)志院壁,用規(guī)于執(zhí)政者。

注:①待漏院:古代朝臣晨集等待召見(jiàn)的地方。②咎(gāo):通“皋”,即皋陶(yáo),相傳曾被舜選為掌管刑法的官。夔:堯舜時(shí)的樂(lè)官。③噦噦(huì):象聲詞,徐緩而有節(jié)奏的響聲。④眚(shěng):愿意為日食或月食,后引申為災(zāi)異。⑤慆慆:紛亂不息的樣子。

9.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是()

A.兵革未息,何以弭之 弭:消滅,平息

B.愿避位以禳之 禳:舉行祛除邪惡的祭禮來(lái)消除災(zāi)禍

C.奸人附勢(shì),我將陟之 陟:懲罰

D.構(gòu)巧詞以悅之 構(gòu):編造

10.下列句子編為四組,全部屬于說(shuō)明“善相”職責(zé)和品行的一組是( )

①不獨(dú)有其德,亦皆務(wù)于勤耳

②設(shè)宰臣待漏院于丹鳳門之右,示勤政也

③兆民未安,思所泰之;四夷未附,思所來(lái)之

④賢人在野,我將進(jìn)之;佞人立朝,我將斥之

⑤皇風(fēng)于是乎清夷,蒼生以之而富庶

⑥無(wú)毀無(wú)譽(yù),旅進(jìn)旅退,竊位而茍祿,備員而全身者,

A.②③⑤ B.①③④ C.①④⑥ D.②⑤⑥

11.根據(jù)文意,下列分析和評(píng)說(shuō)不正確的一項(xiàng)是

A.本文開篇探究天道的運(yùn)行規(guī)律、圣王的政治模式及如家的政治理想,借以導(dǎo)出宰臣要善于治致、精于治政,全文是以此為中心展開論證的。

B.本文不僅在結(jié)構(gòu)上具有對(duì)稱美,語(yǔ)言成就更為突出;以四字句為基本句式,明快平易而瑯瑯上口;某些段落靈活押韻并自由換韻,充滿節(jié)奏美、韻律美。

C.全文主次分明,詳略得當(dāng)。文章重點(diǎn)寫的是賢相與奸相,兩者構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比;寫庸相時(shí)只以寥寥幾筆勾勒其臉譜,說(shuō)他們既無(wú)過(guò)不必挨罵,又無(wú)功不受贊譽(yù),成天隨大流,尸位素餐、濫竽充數(shù)、明哲保身而已。

D.本文以宰相待漏之時(shí)的不同思想狀態(tài),將宰相分為賢相、奸相、庸相三個(gè)類型,褒貶鮮明,意在告誡當(dāng)權(quán)的宰相要勤政于政事,不可貪圖祿位,無(wú)所作為。

12.請(qǐng)把文言文閱讀材料中線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(每小題3分,共9分)

(1)天道不言,而品物亨、歲功成者,何謂也?

(2)五刑未措,欺詐日生,請(qǐng)修德以厘之。

(3)相君言焉,時(shí)君惑焉。政柄于是乎隳哉,帝位以之而危矣。

13.請(qǐng)用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑?。(斷句不超過(guò)6處)(3分)

慕容雋乘石氏之亂,跨據(jù)河山,亦僅終其身,至子而滅。苻堅(jiān)之興,又非劉、石比,然不能自免,社稷為墟。慕容雋乘苻氏之亂盡復(fù)燕祚死未期年基業(yè)傾覆此七人者皆夷狄亂華之巨擘也而不能久如此。今之金虜,為國(guó)八十年,傳數(shù)酋矣,未亡何邪?

參考答案:

9.C (陟:升官,提拔。如《出師表》中的“陟罰臧否”)

10.B (②設(shè)置待漏院緣由;⑤善相對(duì)國(guó)家的作用;⑥庸相的表現(xiàn)。)

11.A(“善于治政、精于治政”不是原文的中心,“勤政”則是文章的立意所在。全文提出宰相應(yīng)忠于國(guó)事,勤于政務(wù),使國(guó)家安定,百姓富庶,闡明了宰相品行和職責(zé),未提及宰相的執(zhí)政才能。)

12.(1)天道不說(shuō)話,而萬(wàn)物卻能順利生長(zhǎng),年年有所收成,這是為什么呢?(“言” 、“亨”、大意各1分。)

(2)各種刑罰未能 廢止不用,欺詐行為不斷發(fā)生,我將請(qǐng)求施行文德教化來(lái)矯正這些人。(“措”“厘”、大意各1分。)

(3)宰相提出建議,皇上被他蒙惑,政權(quán)由此而毀壞,皇位也因此而動(dòng)搖。(“惑”被動(dòng)詞, “隳”、句意各1分。)

13.慕容雋乘苻氏之亂/盡復(fù)燕祚/死未期年/基業(yè)傾覆/此七人者/皆夷狄亂華之巨擘也/而不能久如此

【參考譯文】

天道不說(shuō)話,而萬(wàn)物卻能順利生長(zhǎng),年年有所收成,這是為什么呢?那是由于掌握四時(shí)、五行的天官們使風(fēng)調(diào)雨順的結(jié)果?;实鄄徽f(shuō)話,但是人民和睦相親,四方萬(wàn)國(guó)安寧,這是為什么呢?那是由于三公商討了治國(guó)綱要,六卿職責(zé)分明,伸張了皇帝的教化的結(jié)果。所以我們知道,國(guó)君在上清閑安逸,臣子在下勤于王事,這就是效法天道。古代的賢相名臣善于治理國(guó)家的,從皋陶、夔到房玄齡、魏征,是屈指可數(shù)的。這些人不但有德行,而且都勤勞不懈。早起晚睡為國(guó)君效力,連卿大夫都是如此,何況宰相呢!

朝廷從建國(guó)初即沿襲前代的制度,在丹鳳門西邊設(shè)立宰相待漏院,這是表示崇尚勤于政務(wù)。當(dāng)朝見(jiàn)之所的門樓上映著一線曙光,東方還未大亮?xí)r,宰相就動(dòng)身啟行,儀仗隊(duì)的燈籠火把照耀全城。宰相駕到,馬車鈴聲叮當(dāng),富有節(jié)奏。這時(shí)宮門未開,玉漏聲殘,侍從撩開車上帷蓋,主人下車到待漏院暫息。在等候朝見(jiàn)之際,宰相大概想得很多吧!

或許有的在想,萬(wàn)民尚未安寧,考慮怎樣使他們前來(lái)歸附。戰(zhàn)事未息,怎樣使它平息;田野荒蕪,怎樣使人們?nèi)ラ_墾。德 才兼 備之人尚未任用,我將推薦他們;奸人在朝,我將貶斥他們。氣候反常,天時(shí)不正,災(zāi)害一次次發(fā)生,我愿意辭去相位來(lái)乞求上天消除滅害;各種刑罰未能廢止不用,欺詐行為不斷發(fā)生,我將請(qǐng)求施行文德教化來(lái)矯正這些人。懷著深深的憂慮,等待天明入宮。宮門開后,善聽各方意見(jiàn)的天子離得很近。宰相向皇帝奏明了意見(jiàn),皇帝采納了他的建議。于是世風(fēng)清明安定,百姓因此而富裕。如能這樣,宰相位居百官之上,享受優(yōu)厚的俸祿,那就不是僥幸而得,而是完全應(yīng)該的。

或許在想,我有私仇未報(bào),考慮怎樣斥逐仇敵;有舊恩未報(bào),考慮怎樣使恩人榮華富貴??紤]著金錢美女,怎樣到手;車馬玩物,怎樣取得。奸邪之徒依附我的權(quán)勢(shì),我便考慮如何提拔他們;正直之臣直言諫諍,我便考慮怎樣罷免他們。三時(shí)各地報(bào)告災(zāi)情,皇上憂慮,我便考慮怎樣用花言巧語(yǔ)取悅皇帝;眾官枉法,國(guó)君聽到怨言,我便考慮怎樣奉承獻(xiàn)媚求得皇上的歡心。他為私事思緒紛亂,強(qiáng)自坐著假睡。宮門開了,金殿上龍目四顧,宰相提出建議,皇上被他蒙惑,政權(quán)由此而毀壞,皇位也因此而動(dòng)搖。如果這樣,那么即使宰相 被打入死牢,或流放遠(yuǎn)地,也不是不幸,而是完全應(yīng)該的。

因此可以懂得,一國(guó)之政,萬(wàn)人之命,系于宰相一人,難道可以不謹(jǐn)慎以待嗎?還有一種宰相,他們沒(méi)有惡名聲,也沒(méi)有好名聲,隨波逐流時(shí)進(jìn)時(shí)退,竊取高位貪圖利祿,濫竽充數(shù)而保全身家性命,也是不足取的。

大理寺小官吏王禹偁撰寫此文,希望能把它記錄在待漏院壁上,用以告誡執(zhí)政的大臣。

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王禹偁《待漏院記》閱讀答案及原文翻譯

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