崔遵度,字堅白,江陵人。純介好學(xué),始七歲,授經(jīng)于叔父憲。太平興國八年舉進士,解褐和川主簿,換臨汾。饋芻糧,三抵綏州,涉無定河。河沙與水混流無定跡,陷溺相繼,遵度憫之,著銘以紀焉。淳化中,吏部侍郎李至薦之,遷殿中丞,出知忠州。李順之亂,賊遣其黨張余來攻,遵度領(lǐng)甲士百余背城而戰(zhàn),賊逾堞以入,遵度投江中,賴州兵援之,得免。坐失城池,貶崇陽令,移鹿邑。咸平初,復(fù)為太子中允。會修《兩朝國史》,與路振并為編修官。大中祥符元年,命同修起居注。東封,進博士,祀汾陰。遵度與物無競,口不言是非,淳澹清素,于勢利泊如也。掌右史十余歲,立殿墀上,常退匿楹間,慮上之見。善鼓琴,得其深趣。所僦舍甚湫隘,有小閣,手植竹數(shù)本,朝退,默坐其上,彈琴獨酌,翛然自適。嘗著《琴箋》云:“是知作《易》者,考天地之象也;作琴者,考天地之聲也。往者藏音而未談,來者專聲而忘理?!肚俟{》之作也,庶乎近之。”世稱其知言。七年,東郊,建壇恭謝。壇上設(shè)正坐奉天地配坐奉二圣遵度時與張復(fù)同典記注書昊天為天皇又增圣祖配位坐謬誤降為右正言逾歲,并復(fù)其秩。九年,仁宗以壽春郡王開府,詔宰相擇耆德方正有學(xué)術(shù)之士,咸曰遵度力學(xué),有士行,時稱長者。遂命與張士遜并為王友。上作七言詩寵之。因謂左右曰:“翊善、記室,皆府屬也,故王皆受拜,今賓友之禮,當(dāng)令答拜。”府中文翰皆遵度所作。王讀《孝經(jīng)》徹章,復(fù)以御詩賜之。遵度性寡合,喜讀《易》,嘗云:“意有疑,則彈琴辨其數(shù),筮《易》觀其象,無不究也。”
(《宋史·崔遵度傳》)
4.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)
A.壇上設(shè)正坐/奉天地/配坐奉二圣/遵度時與張復(fù)同典記注書/昊天為天皇/又增圣祖配位/坐謬誤/降為右正言/
C.壇上設(shè)正坐奉天地/配坐奉二圣/遵度時與張復(fù)同典記注/書昊天為天皇/又增圣祖配位坐/謬誤/降為右正言/
D.壇上設(shè)正坐奉天地/配坐奉二圣/遵度時與張復(fù)同典記注/書昊天為天皇/又增圣祖配位/坐謬誤/降為右正言/
5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)
A.古代老百姓穿的是粗布衣服,稱為“衣褐”,“解褐”就是脫去粗布衣服,擔(dān)任官職。
B.銘是一種刻在器物或碑碣上用來警戒自己、稱述功德的文字,后來成為一種文體。
C.古代帝王筑壇祭天叫“封”,祭地叫“禪”,“東封”謂帝王行封禪事,昭告天下太平。
D.在我國古代的官職中,有“博士”和“學(xué)士”之稱,博士是比學(xué)士品級還高的官。
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)
A.崔遵度關(guān)心百姓疾苦,作銘紀念死者。他任職綏州時,因運送糧草,渡過流跡不定的無定河,看到百姓淹沒河中,心生憐憫,作銘記之,以示警戒。
B.崔遵度志趣淡泊高雅,喜歡彈琴飲酒。他身為朝廷右史,卻住在非常低下狹小的房舍中,房舍周圍栽上竹子,退朝后,或默坐或彈琴獨飲,怡然自得。
C.崔遵度為人方正有德,深得皇帝寵信。因?qū)W術(shù)品行俱佳,他被皇帝選為壽春郡王的侍友,皇帝親自作七言詩以示寵愛,并且令壽春郡王以賓友之禮答謝。
D.崔遵度靜心研讀易經(jīng),經(jīng)常參與祭祀。他性格與眾寡合,喜歡研讀易經(jīng),也信奉易經(jīng),大中祥符年間,跟隨皇帝封禪泰山,進升為博士,又到汾陰祭祀。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)遵度領(lǐng)甲士百余背城而戰(zhàn),賊逾堞以入,遵度投江中,賴州兵援之,得免。(5分)
(2)詔宰相擇耆德方正有學(xué)術(shù)之士,咸曰遵度力學(xué),有士行,時稱長者。(5分)
參考答案
4.D
5.D
6.A
7.見“參考譯文”中的畫線處。
(1)譯出大意給2分;“甲士”“逾堞”“賴”三處,每譯對一處給1分。
(2)譯出大意給2分;“耆” “行”“長者”三處,每譯對一處給1分。
【參考譯文】
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