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養(yǎng)育華夏兒女

“崔遵度,字堅白,江陵人”閱讀答案解析及翻譯

作者:佚名 古詩詞考題 來源:網(wǎng)絡(luò)

崔遵度,字堅白,江陵人。純介好學(xué),始七歲,授經(jīng)于叔父憲。太平興國八年舉進士,解褐和川主簿,換臨汾。饋芻糧,三抵綏州,涉無定河。河沙與水混流無定跡,陷溺相繼,遵度憫之,著銘以紀焉。淳化中,吏部侍郎李至薦之,遷殿中丞,出知忠州。李順之亂,賊遣其黨張余來攻,遵度領(lǐng)甲士百余背城而戰(zhàn),賊逾堞以入,遵度投江中,賴州兵援之,得免。坐失城池,貶崇陽令,移鹿邑。咸平初,復(fù)為太子中允。會修《兩朝國史》,與路振并為編修官。大中祥符元年,命同修起居注。東封,進博士,祀汾陰。遵度與物無競,口不言是非,淳澹清素,于勢利泊如也。掌右史十余歲,立殿墀上,常退匿楹間,慮上之見。善鼓琴,得其深趣。所僦舍甚湫隘,有小閣,手植竹數(shù)本,朝退,默坐其上,彈琴獨酌,翛然自適。嘗著《琴箋》云:“是知作《易》者,考天地之象也;作琴者,考天地之聲也。往者藏音而未談,來者專聲而忘理?!肚俟{》之作也,庶乎近之。”世稱其知言。七年,東郊,建壇恭謝。壇上設(shè)正坐奉天地配坐奉二圣遵度時與張復(fù)同典記注書昊天為天皇又增圣祖配位坐謬誤降為右正言逾歲,并復(fù)其秩。九年,仁宗以壽春郡王開府,詔宰相擇耆德方正有學(xué)術(shù)之士,咸曰遵度力學(xué),有士行,時稱長者。遂命與張士遜并為王友。上作七言詩寵之。因謂左右曰:“翊善、記室,皆府屬也,故王皆受拜,今賓友之禮,當(dāng)令答拜。”府中文翰皆遵度所作。王讀《孝經(jīng)》徹章,復(fù)以御詩賜之。遵度性寡合,喜讀《易》,嘗云:“意有疑,則彈琴辨其數(shù),筮《易》觀其象,無不究也。”

(《宋史·崔遵度傳》)

4.下列對文中波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)

A.壇上設(shè)正坐/奉天地/配坐奉二圣/遵度時與張復(fù)同典記注書/昊天為天皇/又增圣祖配位/坐謬誤/降為右正言/

B.壇上設(shè)正坐/奉天地/配坐奉二圣/遵度時與張復(fù)同典記注書/昊天為天皇/又增圣祖配位坐/謬誤/降為右正言/

C.壇上設(shè)正坐奉天地/配坐奉二圣/遵度時與張復(fù)同典記注/書昊天為天皇/又增圣祖配位坐/謬誤/降為右正言/

D.壇上設(shè)正坐奉天地/配坐奉二圣/遵度時與張復(fù)同典記注/書昊天為天皇/又增圣祖配位/坐謬誤/降為右正言/

5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)

A.古代老百姓穿的是粗布衣服,稱為“衣褐”,“解褐”就是脫去粗布衣服,擔(dān)任官職。

B.銘是一種刻在器物或碑碣上用來警戒自己、稱述功德的文字,后來成為一種文體。

C.古代帝王筑壇祭天叫“封”,祭地叫“禪”,“東封”謂帝王行封禪事,昭告天下太平。

D.在我國古代的官職中,有“博士”和“學(xué)士”之稱,博士是比學(xué)士品級還高的官。

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)

A.崔遵度關(guān)心百姓疾苦,作銘紀念死者。他任職綏州時,因運送糧草,渡過流跡不定的無定河,看到百姓淹沒河中,心生憐憫,作銘記之,以示警戒。

B.崔遵度志趣淡泊高雅,喜歡彈琴飲酒。他身為朝廷右史,卻住在非常低下狹小的房舍中,房舍周圍栽上竹子,退朝后,或默坐或彈琴獨飲,怡然自得。

C.崔遵度為人方正有德,深得皇帝寵信。因?qū)W術(shù)品行俱佳,他被皇帝選為壽春郡王的侍友,皇帝親自作七言詩以示寵愛,并且令壽春郡王以賓友之禮答謝。

D.崔遵度靜心研讀易經(jīng),經(jīng)常參與祭祀。他性格與眾寡合,喜歡研讀易經(jīng),也信奉易經(jīng),大中祥符年間,跟隨皇帝封禪泰山,進升為博士,又到汾陰祭祀。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)遵度領(lǐng)甲士百余背城而戰(zhàn),賊逾堞以入,遵度投江中,賴州兵援之,得免。(5分)

(2)詔宰相擇耆德方正有學(xué)術(shù)之士,咸曰遵度力學(xué),有士行,時稱長者。(5分)

參考答案

4.D (第一處:“設(shè)正坐”是修飾“奉天地”的,兩者之間不能斷開。第二處:“遵度時與張復(fù)同典記注書”應(yīng)斷開,“書”屬下句,取“書寫”義項。“記注”即記錄史實,“書昊天為天皇”即把昊天寫成天皇。第三處:“又增圣祖配位坐”應(yīng)斷開,“坐”屬下句,取“因……犯罪”義項。“配位”與前句“配坐”同義,說“配位坐”就講不通。“坐謬誤”是指因為謬誤犯罪。原文標(biāo)點:壇上設(shè)正坐奉天地,配坐奉二圣。遵度時與張復(fù)同典記注,書昊天為天皇,又增圣祖配位,坐謬誤,降為右正言。)

5.D (在我國古代,學(xué)士是比博士品級還高的官。)

6.A (“他任職綏州時”錯誤,當(dāng)時,他任職于臨汾,運送糧草,三次到綏州。)

7.見“參考譯文”中的畫線處。

(1)譯出大意給2分;“甲士”“逾堞”“賴”三處,每譯對一處給1分。

(2)譯出大意給2分;“耆” “行”“長者”三處,每譯對一處給1分。

參考譯文

崔遵度,宇堅白,江陵人。純樸正直好學(xué),剛七歲,就聽受叔父崔憲講授經(jīng)書。太平興國八年,考中進士,初次為官擔(dān)任和川主簿,改任臨汾主簿。運送糧草,三次到綏州,渡過無定河。河沙與流水混在一起流跡不定,不斷有人陷入淹沒河中,崔遵度憐憫這些遇難者,作銘文記下這件事。淳化年間,吏部侍郎李至推薦他,升任殿中丞,出京任忠州知州。李順之作亂時,亂賊派遣同黨張余來攻城,崔遵度帶領(lǐng)兵士一百多人和敵人決一死戰(zhàn),賊兵翻越城墻而入,崔遵度跳入江中,靠州兵救援他,得以免死。因城池失守而獲罪,貶為崇陽縣令,轉(zhuǎn)調(diào)為鹿邑令;威平初年,復(fù)任太子中允。正值修《兩朝國史》,與路振一同擔(dān)任編修官。大中祥符元年,被任命為同修起居注官職。封禪泰山時,進升為博士,到汾陰祭祀。崔遵度與世無爭,嘴上不談?wù)撌欠?,淳樸清靜,淡泊于勢利。執(zhí)掌右史十多年,站在殿階上,常藏在柱子之間,擔(dān)心皇上看見。他擅長彈琴,深得其趣味。他租住的房舍非常低下狹小,有一小閣,他親手在旁邊種植了幾棵竹子,退朝后,默默地坐在閣中,彈著琴,獨自飲酒,怡然自得。曾經(jīng)著《琴箋》說:“由此而知作《易》的人,是考察天地之象的;作琴的人,是考察天地之聲的。前人包藏樂音而未嘗談?wù)?,后人專于聲響而忘了樂理?!肚俟{》這部著作,希望能接近樂理。”當(dāng)時人稱贊他的話有見識。七年,在東郊祭祀,建祭壇恭敬感謝。祭壇上設(shè)正坐供奉天地,配坐供奉太祖、太宗二圣。崔遵度當(dāng)時與張復(fù)一同掌管記錄史實,把昊天寫成天皇,又增設(shè)圣祖的配位,因為謬誤犯罪,降為右正言。一年以后,都恢復(fù)原來的官階。九年,仁宗因壽春郡王開建府署,下詔讓宰相選擇年老有德行正直有學(xué)問的士人,(群臣)都說崔遵度努力學(xué)習(xí),有士人的品行,當(dāng)時的人稱他為德高望重的人。于是任命他與張士遜同為王友官品?;噬献髌哐栽娨允緦檺?。因而對左右說:“翊善、記室,都是王府中的屬官,因此郡王都接受他們的禮拜,如今為賓友的禮節(jié),應(yīng)當(dāng)讓郡王答拜。”府中文書都是崔遵度所撰寫??ね踝x完《孝經(jīng)》全章,又把御詩賜給他。崔遵度生性與眾寡合,喜愛讀《易》,曾說:“覺得有疑問,就彈琴分辨其義,用《易》占筮觀察其象數(shù),沒有推究不出的。”

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