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養(yǎng)育華夏兒女

徐干《治學(xué)(節(jié)選)》“昔之君子成德立行”閱讀答案及翻譯

作者:佚名 古詩(shī)詞考題 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

學(xué)(節(jié)選)

【魏】徐干

昔之君子成德立行,身沒(méi)而名不朽,其故何哉?學(xué)也。學(xué)也者,所以疏神選思,治情理性,圣人之上務(wù)也。

民之初載,其曚未知。譬如寶在于玄室,有所求而不見(jiàn),白日照焉,別群物斯辨矣。學(xué)者,心之白日也。故先王立教官,掌教國(guó)子,教以六德,曰:智,仁、圣,義、中、和;教以六行,曰:孝、友、睦、姻、任、恤;教以六藝,曰:禮、樂(lè)、射、御、書,數(shù);三教備而人道畢矣。學(xué)猶飾也,器不飾則無(wú)以為美觀,人不學(xué)則無(wú)以有懿德。有懿德,故可以經(jīng)人倫:為美觀,故可以供神明。

夫聽(tīng)黃鐘之聲,然后知擊缶之細(xì);視襄龍之文,然后知被褐之陋;涉庠序之教,然后知不學(xué)之困。故學(xué)者如登山焉動(dòng)而益高如寤寐焉久而愈足顧所由來(lái)則杳然其遠(yuǎn)以其難而懈之誤且非矣?!对?shī)》云“高山仲止,景行行止”,好學(xué)之謂也。

倦立而思遠(yuǎn),不如速行之必至也;矯首而徇飛,不如循雌之必獲也;孤居而愿智,不如務(wù)學(xué)之必達(dá)也。故君子心不茍?jiān)?,必以求學(xué);身不茍動(dòng),必以從師:言不茍出,必以博聞。是以情性合人,而德音相繼也,孔子曰:“弗學(xué)何以行?弗思何以得?小子勉之。”斯可謂師人矣。馬雖有逸足,而不閑輿,則不為良駿;人雖有美質(zhì),而不習(xí)道,則不為君子。故學(xué)者,求習(xí)道也,若有似乎采,玄黃之色既著,而純皓之體斯亡,敞而不渝,孰知其素歟?

子夏曰:“日習(xí)則學(xué)不忘,自勉則身不墮,亟聞天下之大言,則志益廣。”故君子之于學(xué)也,其不懈,猶上天之動(dòng),猶日月之行,終身亹亹,沒(méi)而后已。

故雖有其才,而無(wú)其志,亦不能興其功也。志者,學(xué)之師也;才者,學(xué)之徒也。學(xué)者不忘才之不贍,而患志之不立。是以為之者億兆,而成之者無(wú)幾,故君子必立其志。《易》曰:“君子以自強(qiáng)不息。”

凡學(xué)者,大義為先,物名為后,大義舉而物名從之。然鄙儒之博學(xué)也,務(wù)于物名,詳于器械,矜于詁訓(xùn),摘其章句,而不能統(tǒng)其大義之所極,以獲先王之心,此無(wú)異乎女史誦詩(shī),內(nèi)豎傳令也。故使學(xué)者勞思慮而不知道,費(fèi)日月而無(wú)成功,故君子必?fù)駧熝伞?p> 9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是

A.三教備而人道畢矣 備:具備

B.然后知被褐之陋 陋:粗陋

C.終身亹亹,沒(méi)而后已 沒(méi):死亡

D.學(xué)者不患才之不贍 瞻:供養(yǎng)

10.下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法,相同的一項(xiàng)是

A.譬如寶在于玄室/乃設(shè)九賓禮于庭

B.而不閑輿,則不為良駿/欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許

C.志者,學(xué)之師也/客有吹洞簫者,倚歌而和之

D.故君子必?fù)駧熝桑q且從師而問(wèn)焉

11.用斜線(/)給文中畫波浪線的句子斷句,正確的一項(xiàng)是

A.故學(xué)者/如登山焉/動(dòng)而益高/如寤寐焉/久而愈足/顧所由來(lái)/則杳然其遠(yuǎn)/以其難而懈之/誤且非矣

B.故學(xué)者/如登山焉/動(dòng)而益高/如寤寐焉/久而愈足/顧所由來(lái)則杳/然其遠(yuǎn)以/其難而懈之誤/且非矣

C.故學(xué)者/如登山焉/動(dòng)而益/高如寤寐/焉久而愈足/顧所由來(lái)/則杳然其遠(yuǎn)/以其難而懈之/誤且非矣

D.故學(xué)者/如登山焉/動(dòng)而益/高如寤寐/焉久而愈足/顧所由來(lái)則杳/然其遠(yuǎn)/以其難而懈之/誤且非矣

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是

A.人剛出生是蒙昧無(wú)知的,有如珍寶放在暗室里,想尋找卻看不出,太陽(yáng)的光輝照進(jìn)去,各種東西就一目了然,而學(xué)習(xí)就是這太陽(yáng)。

B.只有接受過(guò)學(xué)校的教育,然后才知道不學(xué)習(xí)的困惑,所以學(xué)習(xí)這件事,就好像是登山一樣,越走越高,就好像是睡眠,越久越充足。

C.作者認(rèn)為,學(xué)習(xí)是君子能夠成德立行的原因。他們堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)精神,就好像是天空的運(yùn)轉(zhuǎn),好像是日月的運(yùn)行,終身勤勉不倦。

D.學(xué)習(xí)上要以博大要旨為首務(wù),不能斤斤計(jì)較于詰訓(xùn)名物,尋章摘句,但如果老師選得好,即使致力于詁訓(xùn)名物,也會(huì)有很大的成就。

13.把文言閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)器不飾則無(wú)以為美觀,人不學(xué)則無(wú)以有懿德。(3分)

(2)敝而不渝,孰知其素歟?(3分)

(3)是以為之者億兆,而成之者無(wú)幾,故君子必立其志。(2分)

參考答案

9.D 10.A 11.A(根據(jù)句式對(duì)稱和虛詞的用法特點(diǎn),可知“如登山焉”和“如寤寐焉”、“動(dòng)而益高”和“久而愈足”是對(duì)稱句式,且“焉”字是虛詞,放在句末,因此“高”“足”“焉”后應(yīng)斷開(kāi)。這樣可排除C、D兩項(xiàng);而后面“則”要放在句首,“然”字是形容詞詞尾,“杳然”不能斷開(kāi),這樣就排除了B項(xiàng),故答案為A)

12.D(該項(xiàng)后一分句內(nèi)容錯(cuò)誤,致力于訓(xùn)詁名物,只會(huì)徒勞無(wú)功,沒(méi)有成就。這個(gè)跟選項(xiàng)沒(méi)有關(guān)系)

13.(1)器物不加修飾,就不可能做得美觀好看,人們不學(xué)習(xí),也就難以具備美好的品德。

【3分,“飾”“懿德”“無(wú)以”句式各占1分】

(2)它直到破爛而黃黑色不變,有誰(shuí)知道它原來(lái)的純白顏色呢?

【3分,“渝”“素”和反問(wèn)句式各占1分】

(3)所以,自古至今致力于學(xué)習(xí)的人成千上萬(wàn),不計(jì)其數(shù),而學(xué)有所成就的人卻寥寥無(wú)幾。因此,君子一定要確立他的志向?!?分,“是以”占1分,句意通順占1分】

二:

22、可填入第①段方框處的虛詞是( )(1分)

A、兮 B、哉 C、夫 D、矣

23、第②段使用了比喻論證的手法,請(qǐng)結(jié)合該段內(nèi)容加以分析。(3分

24、對(duì)第④段畫線句理解正確的一項(xiàng)是( )(2分)

A、治學(xué)不能因?yàn)槟繕?biāo)過(guò)遠(yuǎn)而松懈。

B、人疏于學(xué)習(xí),會(huì)犯錯(cuò)而招來(lái)批評(píng)。

C、治學(xué)要回顧走過(guò)的路,并加以總結(jié)。

D、人不能因?yàn)楹ε吕щy而放松學(xué)習(xí)。

25、賞析第⑤段運(yùn)用整句的表達(dá)效果。(3分)

26、分析第⑥段作者論述治學(xué)的思路。(3分)

參考答案

22、B

23、本段以寶物在暗室讓人難以發(fā)現(xiàn)來(lái)比喻人因不學(xué)而處于蒙昧的狀態(tài),以太陽(yáng)能夠照亮暗室讓人發(fā)現(xiàn)寶物來(lái)比喻學(xué)能夠消除人的蒙昧,把抽象的道理形象化。

24、D

25、該段句式整齊和諧,節(jié)奏感強(qiáng),富有氣勢(shì),有力地論述了治學(xué)要付諸行動(dòng)的道理。

26、作者首先強(qiáng)調(diào)治學(xué)是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,需要堅(jiān)持不懈,引出立志的重要性;再論述志與才的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了志的主導(dǎo)作用;在此基礎(chǔ)上得出一定要立志的結(jié)論。

參考譯文

從前的君子,能夠成就高尚的道德、建立卓越的品行,形體死亡而名不朽滅,是什么原因呢?那就是學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)是用來(lái)通明精神、暢達(dá)思想、和悅情緒、修養(yǎng)品性的手段,是圣人最為看重的事情。人剛出生的時(shí)候,蒙昧無(wú)知,就好像珍寶放在暗室里,想尋找卻看不出,太陽(yáng)的光輝一照進(jìn)去,各種東西都一目了然。學(xué)習(xí),就是心靈的太陽(yáng)。

學(xué)習(xí)就好像是修整裝飾,器物不加修飾,就無(wú)法獲得美麗的外觀;人不學(xué)習(xí),也就無(wú)法擁有美好的品德。具備美好的品德,才可以妥善處理人與人之間的關(guān)系;做得美觀好看,才可以供寄給神祇祖先。

聆聽(tīng)了黃鐘的聲音,然后才知道叩擊瓦罐所發(fā)出的聲音是多么的細(xì)小;目睹了帝王禮服上的繡龍紋飾,然后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣;接受過(guò)學(xué)校的教育,然后才知道不學(xué)習(xí)的困惑。所以學(xué)習(xí)這件事,就好像是登山,越走越高;就好像是睡眠,越久越充足;回顧學(xué)習(xí)活動(dòng)的來(lái)由,就遙遠(yuǎn)渺茫了,但因?yàn)樗y而懈怠,這就不僅認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,而且行為完全不對(duì)了。

倚物佇立而想著到遠(yuǎn)方去,不如立即行走定能抵達(dá),舉仰著頭而想追隨鳥兒翱翔長(zhǎng)空,不如自己修治翅膀定能實(shí)現(xiàn),孤身獨(dú)處而希望獲取智慧,不如努力學(xué)習(xí)定能達(dá)到目的。所以,君子的心靈不隨便幻想,而是一定要努力學(xué)習(xí),自身不輕舉妄動(dòng),而是一定要追隨老師;說(shuō)話不信口開(kāi)河,而一定要廣泛聽(tīng)取。

君子對(duì)于學(xué)習(xí),其堅(jiān)持不懈的精神,就好像是天空的運(yùn)轉(zhuǎn),就好像是日月的運(yùn)行,終身勤勉不倦,死而后已。因此,盡管有資質(zhì),而無(wú)志向,也不能夠建立他的功業(yè)。志向是學(xué)習(xí)的主要,資質(zhì)是學(xué)習(xí)的次要。求學(xué)的人不擔(dān)心才學(xué)不富足,而怕志向沒(méi)有確立。所以,自古至今致力學(xué)習(xí)的人成千上萬(wàn),不計(jì)其數(shù),而有所成就的人卻寥寥無(wú)幾。因此,君子一定要確立他的志向。

關(guān)鍵詞:治學(xué)(節(jié)選)

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