敷山記
昔予嘗讀晉人《絕交書》、《誓墓文》,心誠怪之。以為諸公酣詠山林,沉溷鄉(xiāng)井,亦云過矣。久之嘆曰:嗟乎!士大夫心知材業(yè)無所益于時(shí),寧出此焉,猶可矯懦激頑哉。然此事貧者亦不易為,則好義之士,又有為之裒工穿磵,致鏹買山,以成其高者。若吾家處士之于吳中,符山人之于襄陽,風(fēng)流客主,天下兩賢之,而今豈復(fù)有斯人乎?
庚寅之冬,遇吳興姚子敬于杭。子敬傾然為予到敷山之事。敷山者,西于吳興十有馀里,山中卷外截,水罄折行平原茂樾間。左右之徐山、杼山,挾敷山而蹲。敷山之前,蒼峭亙連,圭起虡伏,望而知為美壤也,然已入于勢家,莫可物色。更累十年,子敬之鄰有曹君者,始售而有之。既克有之,則以予子子敬。於,子敬欲窺一區(qū)之地以居久矣,而不敢望如敷山之美也。曹君曰:“敷山之美,我幸有之,子貧而賢,我以成子。”子敬曰:“我誠不敢望敷山之美也,而不敢不成曹君之義。且吾親年高,他日倘幸以為壽藏,而筑室讀書于其側(cè),耕漁以給口,藏修以養(yǎng)體,詠歌以舒志,洋洋乎曹君之賜,吾事畢矣。”
吾聞之驚喜。夫子敬之所以得于曹君,與曹君之所以知子敬,視古人何遠(yuǎn)哉!雖然,曹君義人也。子敬非材業(yè)無所益于時(shí)者也,予未識子敬時(shí),凡從吳興來者,夸子敬不容口。曹君亦用是賢賢乎?及既識子敬,乃恂然一儒徒。清苦刻厲,議成而言,慮言而動(dòng),其不負(fù)敷山審矣。則曹君不為傷義,子敬不為沽惠也,雖然,子敬材誠高,業(yè)誠良,知子敬者,或不皆如曹君之真。將有結(jié)駟千乘,兼金束帶,問途于敷山之下,是吳興之榮,子敬之達(dá),非敷山之得曹君也。曹君曰:“吾何暇于是?抑子之言為愨,姑為我記之。吾將自書以鐫于敷山之石。”子敬名式,曹君名元。弟名浚者,字資深;名淵者,字子登。余剡源戴表元,子帥出。庚寅之歲,是為某年。謹(jǐn)記。
相關(guān)試題答案
16.(3分)C(沒有注意詞類,根據(jù)下文推斷應(yīng)該是名詞“家口”)
17.(3分)C (A都是承接連詞“用來”,B都是介詞“在”,C取消句子獨(dú)立性/表賓語前置,D都是介詞“替,給”)
18.(3分)B(“曹君沒有空閑寫作,體現(xiàn)曹君不事夸飾的品格”錯(cuò)。一是沒有因果關(guān)系,二是集中對文章“何暇”一詞的理解。根據(jù)上下文也可以推知解釋為“哪里談得上”)
19.(3分)子敬欲窺一區(qū)之地以居久矣/而不敢望如敷山之美也/曹君日/敷山之美/我幸有之/子貧而賢/我以成子。”(斷對兩處給1分,斷錯(cuò)兩處扣1分,扣完為止。斷成“子敬欲窺一區(qū)之地/以居/久矣”不扣分)
20.(7分)
(1)(4分)姚子敬與曹君相得,以及曹君了解姚子敬的原因,和古人相比多么遙遠(yuǎn)?。。鋵?shí)“得”、“之所以”、“視”各1分,全句順暢1分)
(2)(3分)曹君也因此以賢能者為賢能嗎?(落實(shí)“用是”‘‘賢賢”各1分,全句順暢1分)
參考譯文
過去我曾經(jīng)讀晉人的《絕交書》、《誓墓文》等書,心里實(shí)在奇怪那些記載。認(rèn)為那些先 生太熱忱于歌詠山林,沉迷于家鄉(xiāng),也太超過限度了。我一只過了很久以后才感嘆道:唉!’讀書人心里知道才華對時(shí)代無用了,到這個(gè)地步了,還可以假裝懦弱顯示愚笨啊??墒沁@件事貧困者無法做、只有好義之士,又可以替他們加工開鑿山溪,拿出錢來買下山林,來成就那些高名的。像我這個(gè)隱士在蘇州,符山人在襄陽(典故:匡廬符載山人,遣三尺童子,赍數(shù)尺之書,乞買山錢百萬。公遂與之,仍如紙墨衣服等),雙方都是十分灑脫,天下都以為兩者是賢能的,現(xiàn)在哪里還有這樣的人呢?
庚寅之冬,在杭州遇到吳興的姚子敬。姚子敬盡力替我張羅到敷山一行之事。敷山距離在吳興西面十多里,這座山里面峰巒迭起外面卻筆陡,中間水流曲折樹木茂密。敷山左右有徐山、杼山,兩山夾雜著敷山。敷山之前,蒼峭亙連,高低起伏,一看就知道這是一塊好地方,可是已經(jīng)被權(quán)勢之人買下,不能再擁有。過了幾十年,姚子敬有一位姓曹的鄰居,才買下它。買下它以后,就贈(zèng)給我們家的姚子敬。??!姚子敬想得到一個(gè)地方得以長久居住,已經(jīng)很久了,可不敢奢望像敷山這樣的好地方!曹君說:“美麗的敷山,我僥幸獲得了。你雖然貧困卻賢能,我來成就你吧。”姚子敬說:“我實(shí)在不敢奢望獲得美麗的敷山,卻不敢不領(lǐng)受曹君的恩惠。況且我雙親年事已高,以后僥幸死了埋葬在這里,同時(shí)我在旁邊筑室讀書,耕種捕魚用來供給家人,專心學(xué)習(xí)用來休養(yǎng)身體,吟詠歌唱你過來抒發(fā)心愿,曹君的恩賜可謂是廣大啊,把我所有的事情都辦好了。”
我聽到這個(gè)消息很驚訝喜悅。姚子敬與曹君相得,與曹君了解姚子敬的原因,和古人相比多么遙遠(yuǎn)??!雖然如此,但是,曹君確實(shí)是義人。姚子敬不是才華對時(shí)代無用,我還未認(rèn)識姚子敬時(shí),凡是從吳興來的朋友,夸耀姚子敬絕不容口。曹君也因此以賢能者為賢能嗎?等到認(rèn)識姚子敬以后,確實(shí)是一介儒徒。清貧困苦認(rèn)真嚴(yán)肅,.意見思考成熟了才發(fā)言,發(fā)言以后就行動(dòng),他不會(huì)辜負(fù)敷山,是十分明白的事情了。那么曹君不會(huì)因?yàn)檫@件事而傷害大義,姚子敬不會(huì)因?yàn)檫@件事購買恩惠,雖然如此,但是,姚子敬才能確實(shí)杰出,學(xué)業(yè)確實(shí)優(yōu)良’了解姚子敬的人,或許不都像曹君一般真誠。將有大量高貴的馬車,地位高貴的官員’詢問到敷山如何走,這是吳興的光榮,是姚子敬的發(fā)達(dá),不是敷山合適曹君。曹君日:“對這件事我哪里談得上?還是你的話比較真誠,姑且替我記錄一下。我將親自鐫刻到敷山的石頭。”一起知道這件事情的人,有:姚子敬叫姚式,曹君叫曹元。他的弟弟叫姚浚的,字資深;叫姚淵的,字子登。我是剡源戴表元,兒子叫戴帥出。庚寅這一年,應(yīng)該是年號某某年。我恭敬地記載下這件事。
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