題爾遐園居序
張鼐
①緇衣化于京塵,非塵能化人也。地不擇其偏,交不絕其靡;精神五臟,皆為勞薪。能于此.中得自在者,其惟簡(jiǎn)遠(yuǎn)者□
②爾遐以治行入官柱下,卜居西城之隅。數(shù)椽不飾,虛庭寥曠,綠樹(shù)成林,綺蔬盈圃。紅蓼植于前除,黃花栽于籬下。亭延西爽,山氣日佳。戶對(duì)層城,云物不變。鉤簾緩步,開(kāi)卷放歌。花影近人,琴聲相悅。灌畦汲井,鋤地栽蘭,場(chǎng)圃之間,別有余適。或野寺梵鐘,清聲入座;或西鄰砧杵,哀響徹云。圖書(shū)潤(rùn)澤,琴尊瀟灑,陶然丘壑,亦復(fù)冠簪觴詠之娛,素交是葉。爾遐嘗言:“高林受日,寬庭受月。短墻受山,花夜受酒。閑日受書(shū),云煙草樹(shù)受詩(shī)句。”余謂非爾遐清適,不能受此六種。
③然余嘗笑人眼目不天,輒浪談泉石,桎梏簪裾,彼實(shí)無(wú)所自樹(shù)乃爾。夫能自樹(shù)者,寄澹于濃,處繁以靜,如污泥紅蓮,不相染而相為用。但得一種清虛簡(jiǎn)遠(yuǎn),則濃繁之地,皆我用得,馬頭塵寧復(fù)能溷我?爾遐讀書(shū)高朗,寡交游,能自貴重,而以其僻地靜日,觀事理,滌志氣,以大其蓄而施之于用,誰(shuí)謂園居非事業(yè)耶?然爾遐臨民,卓然清靜,中州人比之為劉襄城、卓太傅,則今日之園居,其又以六月息者,而九萬(wàn)里風(fēng)斯在下,吾益信京塵之未必不能息人也。
21.可填入第①段方框處的虛詞是( )。(1 分)
A.矣
22.第①段加點(diǎn)的“此”指代的內(nèi)容是(用自己的話概括)。(2 分)
23.對(duì)第③段的理解不正確的一項(xiàng)是( )(2 分)
A.得簡(jiǎn)遠(yuǎn)需放開(kāi)眼界,不甘束縛。
B.“自樹(shù)”是得簡(jiǎn)遠(yuǎn)的關(guān)鍵所在。
C.得簡(jiǎn)遠(yuǎn)便能適應(yīng)官場(chǎng)的污濁。
D.爾遐得簡(jiǎn)遠(yuǎn),于園居中積蓄力量。
24.從表達(dá)方式角度分析第②段與第③段的關(guān)系。(3 分)
25.評(píng)價(jià)本文所提倡的“簡(jiǎn)遠(yuǎn)”思想的意義。(4 分)
參考答案
21、B
22、官場(chǎng)的喧囂勞頓
23、C
24、敘議結(jié)合(先敘后議),尓暇園中清雅與人之輕適,只要內(nèi)心清虛簡(jiǎn)遠(yuǎn),即使于農(nóng)藩之官,也能化繁為簡(jiǎn),卓然親近利益百姓的道理,為下文做鋪墊/引出下文/與上文相照應(yīng)。
25、本文的簡(jiǎn)遠(yuǎn)是指為官之人在險(xiǎn)惡污濁的環(huán)境中,不與世俗為伍,能“自樹(shù)”,人在官場(chǎng),心在遠(yuǎn)方。
評(píng)價(jià):歷史意義:這種“寄澹于濃,處繁以靜”的思想常是中國(guó)傳統(tǒng)士大夫?yàn)槿说囊环N境界追求,實(shí)為可貴。現(xiàn)實(shí)意義:這種思想在今天的社會(huì)對(duì)為官之人,治學(xué)之人,讀書(shū)之人有著積極影響。
關(guān)鍵詞:題爾遐園居序