題爾遐園居序
張鼐
①緇衣化于京塵，非塵能化人也。地不擇其偏，交不絕其靡；精神五臟，皆為勞薪。能于此．中得自在者，其惟簡(jiǎn)遠(yuǎn)者□
②爾遐以治行入官柱下，卜居西城之隅。數(shù)椽不飾，虛庭寥曠，綠樹(shù)成林，綺蔬盈圃。紅蓼植于前除，黃花栽于籬下。亭延西爽，山氣日佳。戶對(duì)層城，云物不變。鉤簾緩步，開(kāi)卷放歌。花影近人，琴聲相悅。灌畦汲井，鋤地栽蘭，場(chǎng)圃之間，別有余適。或野寺梵鐘，清聲入座；或西鄰砧杵，哀響徹云。圖書(shū)潤(rùn)澤，琴尊瀟灑，陶然丘壑，亦復(fù)冠簪觴詠之娛，素交是葉。爾遐嘗言：“高林受日，寬庭受月。短墻受山，花夜受酒。閑日受書(shū)，云煙草樹(shù)受詩(shī)句。”余謂非爾遐清適，不能受此六種。
③然余嘗笑人眼目不天，輒浪談泉石，桎梏簪裾，彼實(shí)無(wú)所自樹(shù)乃爾。夫能自樹(shù)者，寄澹于濃，處繁以靜，如污泥紅蓮，不相染而相為用。但得一種清虛簡(jiǎn)遠(yuǎn)，則濃繁之地，皆我用得，馬頭塵寧復(fù)能溷我？爾遐讀書(shū)高朗，寡交游，能自貴重，而以其僻地靜日，觀事理，滌志氣，以大其蓄而施之于用，誰(shuí)謂園居非事業(yè)耶？然爾遐臨民，卓然清靜，中州人比之為劉襄城、卓太傅，則今日之園居，其又以六月息者，而九萬(wàn)里風(fēng)斯在下，吾益信京塵之未必不能息人也。
21．可填入第①段方框處的虛詞是（ ）。（1 分）
A．矣
22．第①段加點(diǎn)的“此”指代的內(nèi)容是（用自己的話概括）。（2 分）
23．對(duì)第③段的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（2 分）
A．得簡(jiǎn)遠(yuǎn)需放開(kāi)眼界，不甘束縛。
B．“自樹(shù)”是得簡(jiǎn)遠(yuǎn)的關(guān)鍵所在。
C．得簡(jiǎn)遠(yuǎn)便能適應(yīng)官場(chǎng)的污濁。
D．爾遐得簡(jiǎn)遠(yuǎn)，于園居中積蓄力量。
24．從表達(dá)方式角度分析第②段與第③段的關(guān)系。（3 分）
25．評(píng)價(jià)本文所提倡的“簡(jiǎn)遠(yuǎn)”思想的意義。（4 分）
參考答案
21、B
22、官場(chǎng)的喧囂勞頓
23、C
24、敘議結(jié)合（先敘后議），尓暇園中清雅與人之輕適，只要內(nèi)心清虛簡(jiǎn)遠(yuǎn)，即使于農(nóng)藩之官，也能化繁為簡(jiǎn)，卓然親近利益百姓的道理，為下文做鋪墊/引出下文/與上文相照應(yīng)。
25、本文的簡(jiǎn)遠(yuǎn)是指為官之人在險(xiǎn)惡污濁的環(huán)境中，不與世俗為伍，能“自樹(shù)”，人在官場(chǎng)，心在遠(yuǎn)方。
評(píng)價(jià)：歷史意義：這種“寄澹于濃，處繁以靜”的思想常是中國(guó)傳統(tǒng)士大夫?yàn)槿说囊环N境界追求，實(shí)為可貴。現(xiàn)實(shí)意義：這種思想在今天的社會(huì)對(duì)為官之人，治學(xué)之人，讀書(shū)之人有著積極影響。
關(guān)鍵詞：題爾遐園居序
