嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！
（選自《伶官傳序》）
2．對下列句子中加點詞解釋有誤的一項是（ ） （2分）
A．方其系燕父子以組（繩索） 原（推究）莊宗之所以得天下
B．而皆背（背叛）晉以歸梁抑本（推究）其成敗之跡
C．盛（裝著）以錦囊 亂者四應，倉皇東（向東）出
D．函（匣子）梁君臣之首 凱旋而納（收藏）之
3．下列各組句子中加點詞意義和用法 相同的一項是（ ） （2分）
A．①與其所以失之者 ②爾其無忘乃父之志
B．①豈得之難而失之易歟 ②豈獨伶人也哉
C．①契丹與吾約為兄弟 ②為天下笑
D．①自然之理也 ②莫能與之爭
4．下列對文章的概括和分析不正確的一項是（ ） （2分）
A．開頭提出盛衰由于人事的論點，并舉出后唐莊宗得天下而又失天下的事例作為全文立論的根據，也為下文定下了感情基調。
B．第三段連用問句，并寓結論于疑問中，之后引《尚書》作答，引出古訓，點明莊宗得失天下的原因，即本源在于“天命”。
C．篇末引出歷史教訓，含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓，使文章闡述的事理更具有普遍性和現(xiàn)實意義。
D．文章既用平實的語言客觀地敘述事例，又引《尚書》論證，深入淺出地說明道理，首尾采用反問句，感嘆中包含著肯定。
5．將文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
（1）憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
（2）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
參考答案：
2、 D（函，名詞作動詞，用匣子裝）
3、 B（A①他②一定； B難道； C①成為②被； D①的②他。）
4、 B（本源在于“人事”）
5、（1）憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡。（“興”1分，“亡”1
分，句意通順1分）
（2）禍患常常是從細微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往也被他溺愛的事物困擾。
（“積于忽微”句式1分，“困于所溺”句式1分，句意通順1分）
譯文
唉!國家興盛與衰亡的命運，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人說晉王將死的時候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺留的仇恨；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望。”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。
當莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，進入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，他意氣驕盛，多么雄壯啊。等到仇敵已經消滅，天下已經平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應，他匆忙向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。
因此，當莊宗強盛的時候，普天下的豪杰，都不能跟他抗爭；等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，哪里僅僅是伶人啊。
關鍵詞：伶官傳序
