瑤芳樓記
瑤芳樓者，常熟虞君子賢燕居之所也。
瑤芳者何?古桐琴之名。子賢以重金購得之，間一撫弄，其聲翏翏①然，如出金石，如聞鸞風(fēng)鳴。如與仙人、劍客共語于千載之上，子賢樂焉。則以謂世之名樓者眾矣，高駢②之“迎仙”。謂其溯遐情也，其失也誕；韓建之“齊云”，謂其凌高清也，其失也侈。吾皆弗敢蹈其非。欲專斯樓之美者，舍斯琴也，其塾能當(dāng)之?遂以瑤芳名其樓。
當(dāng)風(fēng)物清朗，白月獨(dú)照，神情遐沖，夐③出世外。子賢棕冠鷂氅，自函道④而升，復(fù)取琴，鼓一再，行久之，演而為紫琳之操⑤。英辭曰：“有堅者，石中含精矣；其石白如肪，煜有瑛矣；五音繁會，鏗然而嗚矣。”客有與子賢同志者，從而和之。曰：“艷質(zhì)兮非華。陽卉兮非奢，折秋馨兮遺所思，望美人兮天涯。”歌已，相視而笑。
金華宋濂聞其聲，嗜曰：“古之人好樓居者，豈欲夸靡麗而為榮觀哉?蓋臨陰幽之室，則其情斂而聚；處陽明之居，則其情暢以舒。隨境而遷，因物而著，其亦人理之常者乎!況夫?qū)m角之相參，羽徵之互奏，禁其忿欲之邪，宣以中和之正，其于學(xué)問之功，又未必為無所助。所以先生長者，無故不去之，蓋有以也。雖然，君子蓋不物于物。不物于物，則凡紛然而來前者，皆吾性情之發(fā)舒?；驊已洛溘?，或平墅曠林，雖非層構(gòu)，可以闔辟陽陰，而清風(fēng)徐來，萬籟皆動，曲澗流泉，復(fù)助之為聲勢，五音泠然，愜心而溫耳，太和融洽，內(nèi)外無間，有不啻聽子賢之琴于茲樓之上矣!此無他，達(dá)人大觀，無地不為樓，無聲不為琴也。茍局滯于一室之間，適其意則有之，而蹈道則未也。有若子賢，蓋道而有所得者，故濂敢以是說告之。”
子賢絕出流俗之上，吾友楊君廉夫板稱其為人，謂篤于士行而猶孝其親云。
【注】①翏翏：1ù，象聲詞，長風(fēng)聲．②高駢：唐朝人，曾建迎仙樓。下文韓建，唐末人，曾建齊云樓。③夐：xiòng，遠(yuǎn)。④函道：樓悌。⑤紫琳之操：琴曲名。
9．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．常熟虞君子賢燕居之所也
B．吾皆弗敢蹈其非
C．豈欲夸靡麗而為榮觀哉
D．隨境而遷，因物而著
10．下列各組句子牛，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A．五音繁會，鏗然而鳴矣
B．處陽明之居，則其情暢以舒
C．其亦人理之常者乎
D．茍局滯于一室之間
11．下列各組句子中，分別表現(xiàn)琴音之美妙、音樂之功用的一項(xiàng)是
A．①如出金石，如聞鸞鳳鳴
B．①如與仙人、劍客共語于千載之上
C．①復(fù)取琴，鼓一再，行久之
D．①而清風(fēng)徐來，萬籟皆動
12．對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是
A．作者以歷史上的“迎仙”“齊云”兩座名樓為例，指出它們在命名上分別失之“誕” “侈”，意在肯定虞子賢以古桐琴為樓命名的做法。
B．作者曾經(jīng)與虞子賢一起在月夜登樓，子賢撫琴彈奏；作者繼而與子賢唱和，借鮮花、香草、美人表達(dá)了對高潔品行的仰慕與追求。
C．作者認(rèn)為，修養(yǎng)高深的人無論面對什么景物，都能養(yǎng)性怡情，即使從清風(fēng)流泉中也可
D．作者在文中既為瑤芳樓作記，也通過寫虞子賢為樓命名和彈奏古琴表現(xiàn)子賢高雅的品
13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)欲專斯樓之美者，舍斯琴也，其孰能當(dāng)之?(3分)
(2)所以先生長者，無故不去之，蓋有以也。(3分)
(3)子賢絕出流俗之上，吾友楊君廉夫極稱其為人，謂篤于士行而猶孝其親云。(4分)
參考答案
9.C（夸：夸口，夸耀。）
10. D（均為介詞，在。A①連詞，表修飾；②連詞，表順承。B①連詞，表并列；②介詞，表憑借，憑…… 的身份。C①語氣副詞，表揣測；②人稱代詞，他的。）
11. A
12. B（與虞子賢唱和的是“客”，不是作者。）
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13.⑴（3分）想要獨(dú)享這座樓的美名的，除了這把琴，又有誰能適合它呢？（重點(diǎn)注意“專”“舍”“當(dāng)”的翻譯。）
⑵（3分）因此年長有學(xué)問德行的人，沒有緣故就不會遠(yuǎn)離（或“舍棄”）它，大概是有道理（或“原因”）的。（重點(diǎn)注意“去”“蓋”“有以”的翻譯。）
⑶（4分）虞子賢遠(yuǎn)超世俗之人，我的朋友楊廉夫先生極力稱贊他的為人，說他努力踐行讀書人的操守，還能盡心孝敬他的父母等等。（重點(diǎn)注意“絕出”“流俗”“稱”“篤”的翻譯。）
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