贊劉諧
有一道學(xué)①，高屐②大履，長(zhǎng)袖闊帶，“綱常“③之冠，“人倫“④之衣，拾紙墨⑤之一二，竊唇吻之三四，自謂真仲尼之徒焉。時(shí)遇劉諧。劉諧者，聰明士，見而哂曰：“是未知我仲尼兄也。“其人勃然作色而起，曰：“天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜。子何人者，敢呼仲尼而兄之?“劉諧曰：“怪得羲皇⑥以上圣人盡日燃紙燭⑦而行也？“其人默然自止。然安知其言之至哉！李生⑧聞而善，曰：“斯言也，簡(jiǎn)而當(dāng)，約而有余，可以破疑網(wǎng)而昭中天矣。其言如此，其人可知也。蓋雖出于一時(shí)調(diào)笑之語(yǔ)，然其至者百世不能易。”
(選自明·李贄《李溫陵集》)
[注釋]①道學(xué)：指崇奉儒家學(xué)說的人。②屐(jī)：木底有齒的鞋，此指鞋底。③綱常：指三綱五常，即父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V及仁、義禮、智、信。 它是封建社會(huì)提倡的道德規(guī)范。④人倫：為人的倫理道德。⑤紙墨：指儒家著作。⑥羲皇：伏羲氏，傳說中的古帝。⑦紙燭：燈籠。⑧李生：作者李贄自稱。
【文學(xué)常識(shí)】
李贄（1527—1602），原姓林，名載贄，后改姓李，名贄，號(hào)卓吾，又號(hào)宏甫、溫陵居士等，泉州晉江（今福建泉州市）人。二十六歲中舉，1555年（嘉靖三十四年）授河南輝縣教諭，歷禮部司務(wù)、南京刑部員外郎。1577年（萬歷五年）任云南姚安知府，三年后棄官，寓居湖北黃安耿定理家。不久移居麻城龍湖芝佛院，著書講學(xué)。1601年（萬歷二十九年），受馬經(jīng)綸請(qǐng)，赴北通州。次年，被加上“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名，被捕下獄，自刎而死。他是明代中葉的重要思想家、文學(xué)家，他以“異端”自命，認(rèn)為不能“以孔子之是非為是非”。他的散文見解精辟，犀利潑辣。著有《焚書》、《續(xù)焚書》、《藏書》、《續(xù)藏書》、《李溫陵集》等。
[文言知識(shí)]
詞類的活用。詞類的活用，古今漢語(yǔ)中均有，只不過古漢語(yǔ)中稍多罷了?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中“鐵了心“的“鐵”，就是名詞活用為動(dòng)詞。上文“敢呼仲尼而兄之”中的 “兄”，是名詞作動(dòng)詞用，“兄之”意為做他的兄長(zhǎng)。又，上文“李生聞而善”中的“善”，本為形容詞，但在句子中要作動(dòng)詞用，解釋為“認(rèn)為好“。又，上文 “可以破疑網(wǎng)而昭中天矣“中的“昭”，本為形容詞，指明朗，在句子中要理解為“照亮”天空。詞類活用是指某些詞的詞性在句子中臨時(shí)活用為其他詞性。
[思考與練習(xí)]
1．解釋：①哂 ②斯 ③易
2．翻譯：①竊唇吻之三四 ②其人勃然作色而起
③然安知其言之至哉!
3．解釋下列詞組與句子中的“徒“：①自謂真仲尼之徒焉(上文) ②徒勞無益 ③家徒四壁 ；④徒步當(dāng)車
4．理解：“怪得羲皇以上圣人盡日燃紙燭而行也?”是一個(gè)反問句，請(qǐng)用陳述句表示它的意思。
答案：
1．①譏笑②這③改變
2．①偷來三四句孔子的語(yǔ)錄；②那人生氣地改變了臉色并站起來；③然而怎么知道他說得這么深刻?。?p> 3．①門生②白白地③只胡④空的
4．羲皇以上的圣人整天生活在黑暗中。
譯文：
有一位辦事迂腐的人，腳穿寬大而高底的木屐，身上的服飾長(zhǎng)袖闊帶，儼然以綱常為冠、以人倫為衣，從故紙堆里揀來了只言片語(yǔ)，又從對(duì)話中竊取到了一些陳詞濫 調(diào)，便自以為是真正的孔子信徒了。這時(shí)他遇見劉諧。劉諧，是一位聰明博學(xué)的才子，見了他微笑說：“這是因?yàn)槟悴恢牢沂强鬃拥男珠L(zhǎng)啊。”那位道學(xué)先生頓時(shí) 生氣地變了臉色，站起來說：“上天如果不降生孔子，世界就會(huì)千秋萬代如在黑夜之中。你是什么人，敢直呼孔子的名字而以兄長(zhǎng)自居？”劉諧說：“怪不得羲皇以 前的圣人都是整天點(diǎn)著紙燭走路啊！”那人無言答對(duì)，但他又怎能理解劉諧一番話的深刻道理呢？
我李贄聽說以后贊美道：“這句話，簡(jiǎn)明而恰當(dāng)，概括性強(qiáng)而又啟人思考，可以沖散云霧的遮蔽而使天空晴朗。他的言論這樣，他的人品也就可以知道了。因?yàn)檫@雖然是出于一時(shí)的玩笑話，然而其中的深刻道理卻是千百年不可改變的。”
賞析：
這篇文章選自《焚書》卷三。劉諧，字宏源，麻城（今屬湖北）人，1571年（隆慶五年）進(jìn)士。文章通過劉諧對(duì)道學(xué)家詼諧調(diào)笑的兩句話，尖銳地諷刺和批判了道學(xué)家們煞有介事地自我標(biāo)榜為孔子的真正門徒，以及他們所宣揚(yáng)的“天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜”的論調(diào)，從而贊揚(yáng)了劉諧的話是至理名言，也體現(xiàn)了李贄的反傳統(tǒng)精神。文章短小精悍，批判尖銳有力，語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，對(duì)道學(xué)家加以漫畫化，極盡揶揄諷刺之能事。
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