〔正宮〕黑漆弩 游金山寺并序①
鄰曲子嚴(yán)伯昌②，嘗以《黑漆弩》侑酒③。省郎仲先謂余曰：“詞雖佳，曲名似未雅④。若就以‘江南煙雨’目之何如⑤？”予曰：“昔東坡作《念奴》曲⑥，后人愛(ài)之，易其名為《酹江月》，其誰(shuí)曰不然？”仲先因請(qǐng)余效顰⑦。遂追賦《游金山寺》一闋，倚其聲而歌之。昔漢儒家畜聲伎，唐人例有音學(xué)。而今之樂(lè)府，用力多而難為工，縱使有成，未免筆墨勸淫為俠耳⑧。渠輩年少氣銳⑨，淵源正學(xué)，不致費(fèi)日力于此也。其詞曰：蒼波萬(wàn)頃孤岑矗⑩，是一片水面上天竺?。金鰲頭滿(mǎn)咽三杯?，吸盡江山濃綠。蛟龍慮恐下燃犀?，風(fēng)起浪翻如屋。任夕陽(yáng)歸棹縱橫，待償我平生不足。
注釋
①金山寺：始建于東晉，初名澤心寺，至唐起稱(chēng)金山寺。在鎮(zhèn)江西北長(zhǎng)江中的金山上（金山至清初始與南岸相連）。
②鄰曲：鄰人。
③侑酒：為飲酒助興。
④省郎：中書(shū)省的郎官（郎中或員外郎）。
⑤江南煙雨：元白賁《鸚鵡曲》（即《黑漆弩》）有“睡煞江南煙雨”的名句（參見(jiàn)本書(shū)所選該曲），故仲先有徑取“江南煙雨”為曲牌名代稱(chēng)的設(shè)想。
⑥《念奴》曲：指蘇軾名作《念奴嬌·赤壁懷古》詞，末句為“一尊還酹江月”，故后人亦以《酹江月》為《念奴嬌》詞牌的別名。
⑦效顰：西施病心而顰（皺眉），里中丑婦模仿，反增其丑，事見(jiàn)《莊子》。這里是自謙之詞。
⑧俠：稱(chēng)雄。
⑨渠輩：他們，指嚴(yán)伯昌、仲先等人。
⑩岑：底小而高聳的山。
?天竺：寺名，在杭州靈隱山南。這里指雄偉的佛寺。
?金鰲頭：指金山。金山一名金鰲山。
?燃犀：晉代溫嶠點(diǎn)燃犀角，投入牛渚磯的深水中，照見(jiàn)底下有許多奇形怪狀的水中生物，因受擾而不安。
參考譯文
浩渺萬(wàn)頃的蒼波之中，一座孤峭的山峰拔空而出。這一大片雄偉的佛寺，竟在水面之上構(gòu)筑。金山像一只巨大的金鰲，伸頭接受江水的灌注，滿(mǎn)滿(mǎn)數(shù)口，就把江山間的綠色盡行攝入。那水底下的蛟龍擔(dān)心被游人窺見(jiàn)面目，興風(fēng)掀起排空的怒濤，大如一間間巨屋。橫七豎八的船只在夕陽(yáng)下踏上歸途，對(duì)此我毫不在乎。我可得好好享受一下這生平未見(jiàn)的壯觀，得一回真正的滿(mǎn)足。
賞析
金山原在長(zhǎng)江之中，后因泥沙積淀而漸與江南接近，到清康熙時(shí)才同南岸毗連。山上的金山寺，殿閣樓臺(tái)層層相接，覆蓋山體，故素有“金山寺裹山”之說(shuō)。本篇起首兩句總寫(xiě)形勢(shì)，就著重強(qiáng)調(diào)了“水上天竺”的寺院特色。“萬(wàn)頃”同“孤岑”在形象上是一組強(qiáng)烈的對(duì)照，“孤岑”后接一“矗”字，又使兩者形成了平面與立體的比較。“蒼波”與“天竺”再添一重對(duì)照，前者蒼茫浩瀚顯示著大自然的渾樸，后者則金碧輝煌集中了人工的杰作。所以整個(gè)畫(huà)面匹配和諧，高下有致。將金山寺安置在“蒼波萬(wàn)頃”的浩莽背景上來(lái)表現(xiàn)，不僅增添了寺院的莊偉感，也使作者的游興一開(kāi)始就處在雄豪的起點(diǎn)上。
金山遠(yuǎn)望狀如金鰲，故有金鰲山的別名。金鰲昂首，屹立中流；大江東下，蒼波浩蕩；這期間在動(dòng)靜上是一組鮮明的對(duì)比。金鰲山腳伸入江中，江水沖刷激蕩，詩(shī)人不說(shuō)江浪拍山，卻逆向地說(shuō)是以山受水，“滿(mǎn)咽三杯”。山上林木蔥蘢，在色彩上特別醒目，詩(shī)人又形象地說(shuō)這一片濃綠是“金鰲”從周?chē)斓厮鱽?lái)，乃“吸盡”江山精華的結(jié)果，使“濃綠”與“蒼波”的視覺(jué)分別更為突出。這種化靜為動(dòng)、反客為主的寫(xiě)法充滿(mǎn)氣勢(shì)，確立了金山寺在整個(gè)畫(huà)面上的中心位置。
從作者對(duì)風(fēng)景的禮贊立場(chǎng)來(lái)看，他這番“游金山寺”較為特別，乃縱舟巡江，眺望觀賞，而無(wú)意入寺隨喜。下片即敘及自身的游況。金山高峙，倒影落在水面，黝黑沉邃，深不可測(cè)。江風(fēng)驟起，波濤大作，水石相激，浪峰竟如高屋一般掀上落下。詩(shī)人的奇想又與尋常不同：這該不是水底的蛟龍擔(dān)心游人燃犀窺覷，而故意興風(fēng)作浪吧？這雖是實(shí)景下的聯(lián)想，卻也隱含金山寺為藏龍臥虎、鯨呿鰲吞之地的意味。金山寺風(fēng)光的壯麗雄偉，感染了詩(shī)人，激發(fā)了他快游江山的豪情。所以縱然風(fēng)急浪高，歸棹紛紛，他卻并不急于回家，而是任舟船在夕陽(yáng)下繼續(xù)飄蕩。末句表流連的原因是“待償我平生不足”。這里的不足，指的是豪曠的情興與快意的游歷。平生的不足都可于此時(shí)此地得到補(bǔ)償，這就總結(jié)出了金山寺風(fēng)光的非凡魅力。
這支小令選擇了典型的畫(huà)面，濃墨重彩，氣象豪縱；奇景快游，相得益彰。全曲八句始終將金山寺同寺下的長(zhǎng)江結(jié)合在一起，這同他游覽的方式有關(guān)，卻也因此借得了大江雄勁的氣勢(shì)。從曲文前的小序來(lái)看，作者抨擊了當(dāng)時(shí)曲壇“用力多而難為工”、“筆墨勸淫”的現(xiàn)象，說(shuō)明這支小令正是在創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格上別開(kāi)生面的一種嘗試。早期的上層文人染指散曲，多作柔靡之聲，即使提倡“以詞為曲”，曲辭也取宋詞婉約派的一路。本篇卻取勁健豪放一路，所以在散曲作品中別具一格。
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