"生于憂患,死于安樂",是一句千古至理的名言.意思是說,惡劣的環(huán)境可以激起人的憂患意識(shí),使之為改變現(xiàn)狀,生存發(fā)展而積極奮發(fā),最終能得以發(fā)展,強(qiáng)大起來(lái);安逸的環(huán)境容易消磨人的意志,易使人墮落,最終在安樂的環(huán)境中滅亡,溫水煮蛙就是這個(gè)道理。
《生于憂患 死于安樂 》作品出處《孟子·告子下》
舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。(是人 一作:斯人)
人恒過然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。
注釋
選自《孟子·告子下》,告子,姓告,孟子的學(xué)生,兼治儒墨之學(xué)。這里節(jié)選的部分,有的版本題為《舜發(fā)于畎畝之中》。題目是編者加的。
舜(shùn)發(fā)于畎(quǎn)畝之中:舜是從田野間被啟用的。 舜原來(lái)在歷山耕田,三十歲時(shí),被堯起用,后來(lái)繼承堯的君主之位。發(fā),起,指被任用。于,介詞,從。畎,田間水溝,田中的壟溝。畝,田壟。“畎畝”,泛指田野。
傅說舉于版筑之間:傅說從筑墻的泥水匠中被選拔出來(lái)的。 傅說原在傅巖地方作泥水匠,為人筑墻,殷王武丁訪尋他,用他為相。舉,被舉用,被選拔。版筑,筑墻時(shí)在兩塊夾版中間放土,用杵搗土,使它堅(jiān)實(shí)。筑,搗土用的杵。
膠鬲(gé)舉于魚鹽之中:膠鬲是從賣魚鹽的商販中被選拔出來(lái)的。 膠鬲,起初販賣魚和鹽,周文王把他舉薦給紂。后來(lái)又輔佐周武王。于,介詞,從。
管夷吾舉于士:管夷吾從獄官手里獲釋放被錄用。 管仲(夷吾)原為齊國(guó)公子糾的臣,公子小白()和公子糾爭(zhēng)奪群位,糾失敗了,管仲作為罪人被押解回國(guó),齊桓公知道他有才能,即用他為相。舉于士,指從獄官手里被釋放并錄用。士,獄官。
孫叔敖舉于海:孫叔敖是從隱居的海邊被舉用進(jìn)了朝廷的。 孫叔敖,春秋時(shí)期楚國(guó)人,隱居海濱,楚莊王知道他有才能,用他為令尹。
百里溪舉于市:百里奚從市集里贖回后被選拔而登上相位的。 百里奚,春秋時(shí)期虞國(guó)大夫,虞王被俘后,他由晉入秦,又逃到楚,后來(lái)秦穆公用五張羊皮把他贖出來(lái),用為大夫。
大任:重大責(zé)任或治理國(guó)家的責(zé)任。任,責(zé)任,擔(dān)子。
于是人也:(把重大責(zé)任)給這個(gè)人。是,指示代詞,這。也,用在前半句末了,表示停頓一下,后半句將要解釋。
必先苦其心志:一定要先使他的內(nèi)心痛苦???,形容詞作使動(dòng)用法,使……痛苦。
勞其筋骨:使他的身心勞累。勞,使……勞苦。其,代詞,他的。
餓其體膚:使他經(jīng)受饑餓,以致肌膚消瘦。
空乏其身:使他受到貧困之苦??辗?,資財(cái)缺乏。這里是動(dòng)詞。
行拂亂其所為:所行不順,使他所做的事顛倒錯(cuò)亂。所為,所行。
所以:用這些來(lái)……。
動(dòng)心忍性:使他的心靈受到震驚,使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)。
曾益其所不能:增加他所不能做的,使他增長(zhǎng)才干。曾通“增”,增加。所,助詞,與“不能”組成名詞性短語(yǔ),指代不能達(dá)到的對(duì)象。
恒:常。
過:這里的意思是犯過失。
然后能改:這樣以后才能改過。
困于心:內(nèi)心困擾。困,憂困。于,介詞,在。
衡于慮:思慮堵塞。衡通“橫”,梗塞,指不順。
而后作:然后才能有所行為。作,奮起,指有所作為。
征于色:征驗(yàn)于臉色。意思是憔悴枯槁,表現(xiàn)在臉色上。
發(fā)于聲:意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。
而后喻:(看到他的臉色,聽到他的聲音)然后人們才了解他。
入則無(wú)法家拂士:國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士。入,在里面,指國(guó)內(nèi)。法家,有法度的世族大臣。拂,通弼,輔弼,輔佐。
出則無(wú)敵國(guó)外患者:在國(guó)外,如果沒有敵對(duì)的國(guó)家或外來(lái)的禍患。出,在外面。指國(guó)外。敵國(guó),敵對(duì)的國(guó)家。外患,外來(lái)的災(zāi)難,多指外部入侵。者,語(yǔ)氣助詞,表停頓。
國(guó)恒亡:國(guó)家常常要滅亡。恒,常。
然后知生于憂患:這樣以后,才明白因?yàn)閼n患而生存發(fā)展。然后,這樣以后。于,介詞,由于,表原因。生,使……生存。
死于安樂:因沉迷安樂而衰亡。 死:使……死亡。
相關(guān)試題及答案
1.文章講的是造就人才和治理國(guó)家的問題,中心論點(diǎn)是:生于憂患,死于安樂。
2.文中第一段所舉歷史人物有什么共同點(diǎn)?
[答]都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。
3.作者用名人的史實(shí)想說明什么?做什么論據(jù)?
[答]想說明造就人才,必須先經(jīng)歷一番憂患磨難。做事實(shí)論據(jù)。
4.“故天將降大任于是人也”在全文的結(jié)構(gòu)上有何作用?
[答]過渡,承上啟下。由六位名君賢臣的事實(shí)過渡到要成就大事業(yè)必須經(jīng)歷磨難的一般意義。
5.全文是如何論證中心論點(diǎn)的?
[答]先用六位名人的史實(shí)來(lái)論證要想成就大事業(yè),必先經(jīng)歷一番磨難。第二段談人要有所作為達(dá)到“動(dòng)心忍性,增益其所不能。必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行拂亂其所為。”第三段先正面論述磨難對(duì)人生的意義。再由人生推論到治國(guó),反面論證沒有憂患的危害性,由此得出中心論點(diǎn):“生于憂患,死于安樂”。
6.《論語(yǔ)》中孔子曾稱贊他的弟子顏回說:“賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也!”結(jié)合全文,談?wù)勵(lì)伝氐墓适履苷f明什么道理?
[答]圍繞“成材離不開主觀努力”來(lái)答即可;答“生于憂患,死于安樂”亦可。
7.孟子在《生于憂患,死于安樂》中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷,強(qiáng)調(diào)了“逆境也能成才”;現(xiàn)在也有人認(rèn)為“順境也能成才”。對(duì)此,你有什么看法,請(qǐng)舉例談?wù)劇?p> [答]此題為開放性試題,圍繞既有積極上進(jìn)的主觀因素,再加上良好的客觀條件(順境)更能促進(jìn)人成材的觀點(diǎn)來(lái)說,輔之以事例,言之成理即可。
8.文中說:“人恒過,然后能改”,有人對(duì)這句話持有不同的見解,請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?p> [答]俗話說“知錯(cuò)能改,善莫大焉”,但有的時(shí)候,有些過錯(cuò)是沒有機(jī)會(huì)來(lái)改正的,所以,我們不能老是以這句話來(lái)安慰自己,凡事都要三思而行,盡量避免出現(xiàn)任何差錯(cuò)。
二:
10.下列句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A.故天將降大任于是/人也 B.至若/春和景明
C.賢者/能勿喪耳 D.策之/不以其道
11.下列句子中如點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是(2分)
A.舜發(fā)于畎畝之中(介詞,從)B.必先苦其心志(代詞,他的)
C、曾益其所不能(益處) D.人恒過,然后能改(犯錯(cuò)誤)
12.下面對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A、選文第一段列舉古代圣君賢臣起于微賤的事例作為論據(jù)。
B、選文第二段對(duì)所舉事例加以概括,得出要增長(zhǎng)才干,必須先經(jīng)受艱苦磨煉的觀點(diǎn)。
C、文章的中心論點(diǎn)是:生于憂患,死于安樂。
D、選文先談人,主要體現(xiàn)“死于安樂”;后論國(guó),主要體現(xiàn)“生于憂患”。
13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面文言語(yǔ)句的大意(4分)
①所以動(dòng)心忍性 。
②然后知生于憂患,而死于安樂也
14.選文在論證上最大的特色是什么?(2分)
答案:
10.A (定語(yǔ)和中心詞之間不能停頓)
11.C (“益處”應(yīng)改為“增加”〉
12.D (談人體現(xiàn)“生于憂患”,論國(guó)體現(xiàn)“死于安樂”
(以上3道選擇題均為2分)
13.⑴用這些來(lái)激勵(lì)他的心志(1分),使他的性情堅(jiān)忍(1分)。
⑵這樣就知道憂愁患害使人生存發(fā)展(1分),安逸享樂使人萎靡滅亡。(1分)
14.文章層層推進(jìn),步步深入(1分),結(jié)構(gòu)清晰,論證極為有力(1分)
三:
12.解釋下面句中加點(diǎn)的字。(2分)
① 曾益其所不能 ②而后作
13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(2分)
入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。
14.這段文字的中心論點(diǎn)是: ;
開頭運(yùn)用排比句式,列舉歷史上六個(gè)著名人物的事例,有力論證了:(2分)
參考答案:
12 ① 曾,同“增”,增加。 ② 作,起,指有所作為。(每空1分,共2分。)
13.一個(gè)國(guó)家,國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的士臣和輔佐君主的賢士,國(guó)外如果沒有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的禍患,那么,這個(gè)國(guó)家常常會(huì)遭到滅亡。(2分,重點(diǎn)詞語(yǔ)準(zhǔn)確,句中通順即可。)
14 生于憂患而死于安樂; 人才要在憂患中造就。(或“生于憂患”)(每空1分,共2分。)
四:
8、解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)(2分)
①傅說舉于版筑之間 ②困于心,衡于慮
9、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面文言句子的意思。(2分)
入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。
譯文:
10、孟子在開篇以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們: 。(2分)
11、有人認(rèn)為,國(guó)歌的歌詞”中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”應(yīng)該改掉,因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)的國(guó)力強(qiáng)大了,”最危險(xiǎn)的時(shí)候”已經(jīng)過去了。請(qǐng)結(jié)合這篇文章談?wù)勀愕目捶?。?分)
參考答案:
8、(被選拔) (通“橫”,梗塞,不順) (每題1分)
9、 (一個(gè)國(guó)家)內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士,外部沒有敵國(guó)外患,這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。(2分)
10、 人要成大器,就必須經(jīng)受磨練。(3分,意思對(duì)即可)
11、有人認(rèn)為,國(guó)歌的歌詞”中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”應(yīng)該改掉,因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)的國(guó)力強(qiáng)大了,”最危險(xiǎn)的時(shí)候”已經(jīng)過去了。請(qǐng)結(jié)合這篇文章談?wù)勀愕目捶ā?p> 不同意。雖然我們國(guó)家現(xiàn)在國(guó)力強(qiáng)大,繁榮富強(qiáng),令世人矚目,但是,我們不能就此停滯不前,而要時(shí)刻保持憂患意識(shí),牢記“生于憂患,死于安樂”古訓(xùn),積極進(jìn)取。只有這樣,我們的國(guó)家才能永遠(yuǎn)繁榮昌盛,立足于世界民族之林。
譯文
舜從田地中被任用,傅說從筑墻的泥水匠中被選拔,膠鬲從魚鹽販中被舉用,管仲?gòu)莫z官手里獲釋后被錄用為相,孫叔敖從隱居的海邊進(jìn)了朝廷,百里奚從市井之間登上了相位。所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他的身體經(jīng)受饑餓之苦,使他受到貧窮之苦,在他做事時(shí)使他做事不順,用這些辦法來(lái)使他的心驚動(dòng),使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),增加他原先所不具有的能力。
一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤,這樣以后才會(huì)改正;內(nèi)心困惑,思緒阻塞,然后才能有所作為;(一個(gè)人的想法,只有)從臉色上顯露出來(lái),在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái),然后才能為人們所了解。(看到他的臉色,聽到他的聲音)然后人們才了解他。如果國(guó)內(nèi)沒有有法度的大臣和輔佐君王的賢士,如果國(guó)外沒有敵對(duì)國(guó)家和外來(lái)的憂患,那么國(guó)家往往會(huì)滅亡。
這樣以后人們才明白,憂患使人生存,而安逸享樂使人死亡。
賞析:
《生于憂患,死于安樂》這篇短文不但立論高遠(yuǎn),見解卓越,道常人所不能道,而且論證明晰,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),有不容置辯的說服力。本文善用排比,層層深入進(jìn)行論證,形成壓倒一切的逼人氣勢(shì),在藝術(shù)上也很值得稱道。
孟子在這篇不到二百字的短章中,圍繞客觀環(huán)境與個(gè)人和國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系,闡述了“生于憂患,死于安樂”的深刻道理。
文中說一個(gè)人要成就大事,一定要經(jīng)歷許多艱難困苦的磨煉,只有經(jīng)歷艱難困苦,經(jīng)風(fēng)雨,見世面,才能鍛煉意志,增長(zhǎng)才干,擔(dān)當(dāng)大任。安逸享樂,在溫室里成長(zhǎng),則不能養(yǎng)成克服困難,擺脫逆境的能力,會(huì)在困難面前束手無(wú)策,遇挫折、逆境則消沉絕望,往往導(dǎo)致滅亡。所以他得出結(jié)論:“生于憂患而死于安樂”。
關(guān)鍵詞:生于憂患 死于安樂