張祜，字承吉，南陽(yáng)人。來(lái)寓姑蘇，樂(lè)高尚，稱處士。騷情雅思 ，凡知已者悉當(dāng)時(shí)英杰。然不業(yè)程文。元和、長(zhǎng)慶間，深為令狐文公器許，鎮(zhèn)天平 日，自草表薦，以詩(shī)三百首獻(xiàn)于朝，辭略曰：“凡制五言，包含六義，近多放誕，靡有宗師。祜久在江湖，早工篇什，研幾甚苦，搜象頗深，輩流所推，風(fēng)格罕及。謹(jǐn)今繕錄，詣光順門進(jìn)獻(xiàn)，望宣付中書門下。”祜至京師，屬元稹號(hào)有城府，偃仰內(nèi)庭。上因召問(wèn)祜之詞藻上下。稹曰：“張祜 雕蟲小巧。壯夫不為，若獎(jiǎng)激大過(guò)，恐變陛下風(fēng)教。”上頷之。由是寂寞而歸。遂客淮南。
杜牧時(shí)為度支使。極相善待，有贈(zèng)云：“何人得似張公子，千首詩(shī)輕萬(wàn)戶侯。”祜苦吟，妻孥每喚之皆不應(yīng)，曰：“吾方口吻生花，豈恤汝輩乎。”性愛(ài)山水，多游名寺，如杭之靈隱、天竺，蘇之靈巖、楞伽，常之惠山、善權(quán)，潤(rùn)之甘露、招隱，往往題詠絕唱。嘗謁淮南李相。祜稱“釣鰲客”，李怪之曰：“釣鰲以何為竿?”曰：“以虹。”“以何為鉤?”曰：“新月。”“以何為餌?”曰：“以’短李’相也。”紳壯之，厚贈(zèng)而去。初過(guò)廣陵曰：“十里長(zhǎng)街市井連，月明橋上看神仙。人生只合揚(yáng)州 死，禪智山光好墓田。”大中中，果卒于丹陽(yáng)隱居，人以為讖云。詩(shī)一卷，今傳。
衛(wèi)蘧伯玉①恥獨(dú)為君子，令狐公其庶幾，元稹則不然矣。十譽(yù)不足，一毀有余，其事業(yè)淺深，于此可以觀人也。稹謂祜雕蟲瑣瑣，而稹所為，有不若是耶?忌賢嫉能，迎戶而噬，略己而過(guò)人者，穿窬之行也。祜能以處士自終其身，聲華不借鐘鼎，而高視當(dāng)代，至今稱之。不遇者天也，不泯者亦天也，豈若彼取容阿附，遺臭之不已者哉。（選自《唐才子 傳》，有刪節(jié)）
【注】①衛(wèi)蘧 伯玉：衛(wèi)國(guó)的蘧伯玉，人名。
2、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A、遂客淮南 客：客居
B、嘗謁淮南李相 謁：拜見
C、李怪之曰 怪：對(duì)……感到奇怪
D、十譽(yù)不足，一毀有余 毀：毀壞
3、下列對(duì)原文內(nèi)容分析和概括有誤的一項(xiàng)是（）（3分）
A、當(dāng)皇帝問(wèn)張祜的詩(shī)時(shí)，元稹回答說(shuō)張祜的詩(shī)只是一些花巧的東西，如果皇上獎(jiǎng)勵(lì)過(guò)多，恐怕于整個(gè)朝廷的文風(fēng)無(wú)益?；实鄄杉{了元稹的意見，張祜掃興而歸。
B、杜牧任淮南節(jié)度使掌書記，很熱情地接待了張祜，做詩(shī)送給張祜，詩(shī)中寫道：“何人得似張公子，千首詩(shī)輕萬(wàn)戶侯。”對(duì)張祜的遭遇表示憤憤不平和憐憫。
C、張祜性喜山水，多游名寺。所到之處，必有題詩(shī)絕唱。生前非常喜歡丹陽(yáng)這個(gè)地方，曾做過(guò)詩(shī)：“人生只合揚(yáng)州死，禪智山光好墓田。”最后也是死在這里。
D、元稹忌賢嫉能，不是君子所為，為人所不齒；張祜雖然終身不仕，但詩(shī)名、才名冠絕！當(dāng)代，至今為人們稱贊。因此作者評(píng)論說(shuō)是非功過(guò)歷史自有定論。
4、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（9分）
（1）衛(wèi)蘧伯玉恥獨(dú)為君子，令狐公其庶幾，元稹則不然矣。（5分）
（2）不遇者天也，不泯者亦天也。（4分）
參考答案
2、（3分）D（毀：詆毀）
3、（3分）B（“對(duì)張祜 的遭遇表示憤憤不平和憐憫”不當(dāng)，原文只是說(shuō)杜牧寫詩(shī)贈(zèng)給他，而沒(méi)有表示憤憤不平和憐憫。）
4、（9分）（1）（5分）衛(wèi)國(guó)蘧伯玉以獨(dú)自是君子為恥辱，令狐公大概也差不多這樣，元稹卻不是這樣。（“恥”“其”“庶幾”“然”各1分，句子通順1分）
（2）（4分）他未得君王賞識(shí)，是天意；他的美名不被泯沒(méi)，也是天意?。?ldquo;遇”“泯”、判斷句各1分，句子通順1分）
【參考譯文】
張祜，字承吉，南陽(yáng)人，來(lái)到姑蘇寓居。他為人清高，就稱自己為處士。張祜頗有詩(shī)才，他的知心朋友都是當(dāng)時(shí)的杰出人物。然而可他卻不習(xí)科舉文章。在元和至長(zhǎng)慶年間，張祜深受令狐楚 器重，令狐楚任天平軍節(jié)度使時(shí)，親自起草奏章薦舉張祜，把張祜的三百首詩(shī)獻(xiàn)給朝廷。令狐楚的奏章大意說(shuō)：“凡作五言詩(shī)，應(yīng)包含六藝。如今人多文筆放誕。詩(shī)壇沒(méi)有宗師。張祜多年流落江湖，很久以來(lái)精于詩(shī)賦。他鉆研深入用心良苦，搜求意象功力很深，受到同輩詩(shī)人推崇，詩(shī)賦風(fēng)格罕有人比。謹(jǐn)此請(qǐng)人抄寫其詩(shī)作，到光順門進(jìn)獻(xiàn)，乞望皇上交給中書省、門下省辦理。”張祜到京城，正值元稹號(hào)稱心機(jī)深陷難測(cè)，在朝廷里權(quán)勢(shì)很大，皇上于是把元稹召來(lái)，問(wèn)他張祜的詩(shī)寫得好不好。元稹說(shuō)：“張祜的詩(shī)乃雕蟲小技，大丈夫不會(huì)像他那么寫。若獎(jiǎng)賞他太過(guò)分，恐怕會(huì)影響陛下的風(fēng)俗教化。”皇上聽了點(diǎn)點(diǎn)頭。就這樣，張祜寂寞歸鄉(xiāng)。張祜于是寓居淮南。
當(dāng)時(shí)杜牧當(dāng)度支使，待張祜十分優(yōu)厚，杜牧有一首詩(shī)贈(zèng)給張祜說(shuō)：“何人得似張公子，千首詩(shī)輕萬(wàn)戶侯。”張祜作詩(shī)常反復(fù)吟誦，雕琢字句，妻子兒女每次叫他他都不應(yīng)，說(shuō)：“我正要口里生花，難道還顧得上你們嗎?”張祜生性喜愛(ài)山水，游覽了許多有名的佛寺，例如杭州的靈隱寺、天竺寺，蘇州的靈巖寺、楞伽寺，常州的惠山寺、善權(quán)寺、潤(rùn)州的甘露寺、招隱寺，所到之處往往題詩(shī)作賦。張祜曾謁見淮南節(jié)度使李紳相公，張祜自稱為“釣鰲客”。李紳覺(jué)得不同尋常，就鬧：“你釣鰲用什么做魚竿?”張祜說(shuō)：“用彩虹。”“用什么做魚鉤?”回答說(shuō)：“用彎曲的新月。”又問(wèn)：“用什么做魚餌?”回答說(shuō)：“用短李相公做魚餌。”李紳覺(jué)得張祜氣勢(shì)雄壯，就贈(zèng)給他很多禮物讓他走了。張祜當(dāng)初經(jīng)過(guò)廣陵，寫詩(shī)道：“十里長(zhǎng)街市井連，明月橋上看神仙。人生只合揚(yáng)州死，禪智山光好墓田。”大中年間，他果然死在丹陽(yáng)隱居之地，據(jù)說(shuō)人們認(rèn)為這是詩(shī)讖。張祜著有詩(shī)集一卷，流傳至今。
衛(wèi)同蘧伯玉以獨(dú)為君子為恥，令狐楚先生大致與他相似，元稹卻不是這樣了。十次贊譽(yù)尚嫌不足，一次毀謗就已有余。人的成就大小不同，從這里可以看出他的為人。元稹說(shuō)張祜的成就是瑣細(xì)的雕蟲小技，而元稹的本事也還不就是這一套？忌恨賢才，不等他進(jìn)門就加以陷害，寬待自己而苛求他人，是穿壁翻墻的小人勾當(dāng)。張祜能以處士身份終其一生，他美好的名聲不靠鐘鼎而傳揚(yáng)，卻能高視闊步于那個(gè)時(shí)代，至今為人稱道。他未得君王賞識(shí)，是天意；他的美名不被泯沒(méi)，也是天意!這難道是那種曲從討好、阿諛?lè)暧z臭萬(wàn)年的人所能比得了的嗎?
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