求不死之藥
初，燕人宋毋忌、羨門子高之徒有仙道、形解銷化之術(shù)，燕、齊迂怪之士皆爭(zhēng)傳司之。自齊威王、宣王、燕昭王皆信其言，使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傳在渤海中，去人不遠(yuǎn)；患且至，則船風(fēng)引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。及始皇至海上，諸方士齊人徐市等爭(zhēng)上書言之，請(qǐng)得齋戒與童男女求之。于是遣徐市發(fā)童男女?dāng)?shù)千人入海求之。船交海中，皆以風(fēng)為解，曰：“未能至，望見之焉。”
【參考譯文】
當(dāng)初，燕人宋毋忌、羨門子高一伙人有呈成仙的辦法、分身的能力，燕、齊荒唐的人都爭(zhēng)著流傳這事。從齊威王、齊宣王、燕昭王都相信這個(gè)說法，派人到海外尋找蓬萊、方丈、瀛洲，說這三座山在渤海，距離人民不遠(yuǎn)。禍患要來了，就是風(fēng)拉著船離開了。也曾經(jīng)有人到過三神山的，看見各位神仙和長生不老之藥都在那里。等到秦始皇到了海上，各個(gè)方術(shù)之士齊人徐市等人爭(zhēng)著進(jìn)諫說這事，請(qǐng)求齋戒，要求用童男童女求神仙。于是派徐市找童男童女幾千人到海里求神仙。船行到一半，但是，船行海上后卻均因風(fēng)勢(shì)不順而返航。不過他們?nèi)匀徽f：“雖沒能到達(dá)仙山，可是已經(jīng)望見了。”
（選自宋?司馬光《資治通鑒》）
【閱讀訓(xùn)練】
1．解釋
（1）之徒：一伙人 （2）其：指代燕人宋毋忌、羨門子高之徒
（3）使：派 （4）去：距離 （5）且：將，將要 （6）及：等到
2．翻譯
蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。
也曾經(jīng)有人到三神山，看見各位神仙和長生不老之藥都在那里。
3．你認(rèn)為作者司馬光通過上文的描述要給統(tǒng)治者提供怎樣的教訓(xùn)？
提醒統(tǒng)治者世上是沒有不死之藥的，也沒有什么成仙之道，這些都是方士騙人的，不能相信。
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