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養(yǎng)育華夏兒女

“一輪秋影轉(zhuǎn)金波,飛鏡又重磨。”的意思及全詞翻譯賞析

作者:佚名 古詩(shī)詞鑒賞大全 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

一輪秋影轉(zhuǎn)金波,飛鏡又重磨。

[譯文] 皎潔的月亮在天空緩緩移動(dòng),灑下晶亮的光芒。若它是一面騰空翱翔的明鏡,那一定是經(jīng)過(guò)了重新打磨。

[出自] 南宋 辛棄疾 《太常引·一輪秋影轉(zhuǎn)金波》

建康中秋夜為呂叔潛賦

一輪秋影轉(zhuǎn)金波,飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥:被白發(fā)、欺人奈何?

乘風(fēng)好去,長(zhǎng)空萬(wàn)里,直下看山河。斫去桂婆娑,人道是、清光更多。

注釋:

金波:指月光。

飛鏡:比喻月亮。

姮娥:指嫦娥,月宮中的仙子。

譯文1:

(中秋佳節(jié),和即將上任的好友呂叔潛飲酒對(duì)歌。)

皎潔的月亮如同一面磨亮而閃閃發(fā)光的鏡子,感到耀眼。因月明而思及嫦娥,心中遂有一問(wèn),即嫦娥?。∏啻阂驯澄叶?,如今白發(fā)被身,仍壯志難酬。我是否理應(yīng)抓住時(shí)機(jī),重振江河,為國(guó)為民赴湯蹈火。就象吳剛那樣一心要砍去月宮中的桂花樹(shù),為的是讓潔白、清純的月光,更多地灑向大地、人間。

譯文2:

皎潔的月亮在天空緩緩移動(dòng),灑下晶亮的光芒。若它是一面騰空翱翔的明鏡,那一定是經(jīng)過(guò)了重新打磨。我舉杯問(wèn)嫦娥,我滿頭白發(fā)垂垂老矣,該怎么辦呢?

我還是乘著浩蕩的秋風(fēng)去萬(wàn)里長(zhǎng)空吧,那里應(yīng)當(dāng)無(wú)拘無(wú)束,隨目所即,都是我日夜擔(dān)憂的大好河山。我應(yīng)當(dāng)砍去月桂之樹(shù),讓月亮的清光更多地灑向人間。

賞析:

這首中秋抒懷的小詞,寫(xiě)于宋孝宗趙眘[shèn]淳熙元年(一一七四),此時(shí)作者在建康(今南京市)任江東安撫司參議官。當(dāng)時(shí)的南宋朝廷根本沒(méi)有收復(fù)中原的決心,反而對(duì)金人屈辱求和,排斥和打擊抗金的愛(ài)國(guó)志士。對(duì)此,作者十分痛心,在中秋節(jié)夜晚與友人呂叔潛飲酒賞月時(shí),就寫(xiě)下了這首詞,以抒情懷。

詞的上片寫(xiě)一輪圓月,從東方冉冉升起。初升的時(shí)候,還是一片朦朧,當(dāng)它慢慢升高,就變得更加明亮,金色的波光,象重新磨過(guò)的銅鏡那樣明亮了。此時(shí),詞人與友人舉杯賞月,忽發(fā)狂想,很風(fēng)趣地向嫦娥提問(wèn):“被白發(fā)欺人奈何?”是說(shuō)時(shí)間過(guò)得這樣快,好象在有意欺人,使我們漸漸地衰老,長(zhǎng)出許多白發(fā)來(lái)了,這該怎么辦呢?他從月圓月缺,想到時(shí)間流逝得如此之快,而自己卻沒(méi)有什么作為,不禁心緒起伏,很不平靜。“秋影”,指剛升起的不太明亮的月亮。“飛鏡又重磨”:古代的鏡子是用銅做的,磨后更加明亮。所以,作者把月亮比作磨過(guò)的飛鏡。“姮[héng]娥”,即嫦娥,傳說(shuō)她是月宮的仙女。

下片抒寫(xiě)作者的豪情壯志,他要趁著美好的月夜,乘風(fēng)直上萬(wàn)里長(zhǎng)空,俯瞰祖國(guó)的山河。毫無(wú)疑義,這是他愛(ài)國(guó)思想的寫(xiě)照。“直下”,這里指目光一直地往下。最后又從天上寫(xiě)到人間,傳說(shuō)中月亮里那棵高大的桂樹(shù)擋住了許多月光。為了使月光更清楚地照亮祖國(guó)大地,作者在最后兩句寫(xiě)道,聽(tīng)人說(shuō):砍去那些搖晃(婆娑)的桂樹(shù)枝葉,月亮便會(huì)更加光明。這是含蓄地說(shuō),鏟除投降派的阻礙,才能取得抗金和收復(fù)中原事業(yè)的勝利。唐朝偉大的詩(shī)人杜甫在《一百五日夜對(duì)月》詩(shī)里寫(xiě)道:“斫[zhuó]卻月中桂,清光應(yīng)更多。”這里辛棄疾用“人道是”三個(gè)字,表示前人曾說(shuō)過(guò)這個(gè)意思。

就這樣,作者把鏟除投降派的思想巧妙而含蓄地寓于形象之中,使這首小詞具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

賞析二:

此詞約作于淳熙元年(1174)中秋之夜,當(dāng)時(shí)辛棄疾再度出仕建康,任江東安撫司參議官。呂叔潛,名大虬,辛棄疾的朋友,生平已不可考。

句 解

一輪秋影轉(zhuǎn)金波,飛鏡又重磨

八月十五,夜空如洗。詞人抬頭望天,只見(jiàn)一輪滿月當(dāng)空,月光皎潔,似金波流轉(zhuǎn),又似飛鏡重磨,光亮如新。“秋影”,秋月。“金波”,喻月光清明柔和,如金色流波。“飛鏡”,指月亮,李白渡荊門送別詩(shī)》有“月下飛天鏡,云生結(jié)海樓”。“飛鏡重磨”,比喻中秋之月如新磨的銅鏡一樣,光彩照人。

把酒問(wèn)姮娥:被白發(fā)欺人奈何

明月下,詞人如癡如迷。他舉起酒杯,追問(wèn)月中仙子嫦娥:頭上白發(fā)日增,似有意欺人,該如何是好?“姮娥”,即嫦娥,傳說(shuō)為后羿之妻,后羿從西王母處得到不死之藥,嫦娥偷吃后,奔向月宮。

此時(shí)的辛棄疾,南歸已十二年,仍然壯志未酬。歲月空轉(zhuǎn),他怎能不為白發(fā)上頭而焦灼苦惱呢?南歸之初,始終堅(jiān)持投降路線的宋高宗趙構(gòu)傳位于其侄趙(孝宗),一時(shí)之間,南宋朝野似乎雄心振發(fā),并在張浚主持下出兵北伐。但經(jīng)“符離之?dāng)?rdquo;、“隆興和議”,朝廷主和派又重新當(dāng)權(quán)。在這樣的情勢(shì)下,辛棄疾始終沉于下僚,空有滿腔抱負(fù),卻無(wú)法施展。他于乾道元年(1165)上宋孝宗《美芹十論》,又于乾道六年(1170)上宰相虞允文《九議》,慷慨激昂,反復(fù)陳說(shuō)恢復(fù)之事,卻一直未被采納。對(duì)他而言,“白發(fā)欺人”是無(wú)可奈何,“把酒問(wèn)姮娥”亦是無(wú)可奈何,除了天上的嫦娥,他已不知還可以向誰(shuí)發(fā)問(wèn)。這寥寥十余字,含盡無(wú)限悲憤、凄涼之意。

“白發(fā)欺人”系化用唐人薛能詩(shī)句“青春背我堂堂去,白發(fā)欺人故故生。”與薛能不同,辛棄疾的慨嘆,決不是一己之哀愁。不論個(gè)人境遇如何,在任何時(shí)候,國(guó)家的命運(yùn)、百姓的生存都是他的頭等大事,也是令他如此痛苦的根源。

詞的上片,在充滿郁憤的發(fā)問(wèn)聲中結(jié)束。到下片,詞人情感的噴發(fā)更加激越。

乘風(fēng)好去,長(zhǎng)空萬(wàn)里,直下看山河

激憤之情鼓蕩于胸,轉(zhuǎn)而變?yōu)樵~人的一番奇?zhèn)ハ胂螅撼孙L(fēng)飛上長(zhǎng)空,放眼俯瞰祖國(guó)萬(wàn)里山河。

蘇東坡水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)一詞中,也有“乘風(fēng)歸去”的想象。但東坡是向往月官,飄飄欲仙,表現(xiàn)的是一種超塵出世的幻想。而辛棄疾“乘風(fēng)好去”,是為了“直下看山河”——他的目光始終注視著人間,他的心懷始終牽掛著祖國(guó)。

一想到祖國(guó)的大好河山,辛棄疾便豪情萬(wàn)丈,大有李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”之勢(shì)。他似乎在以此句自勉:即便受到再大的委屈、漠視,有再多的白發(fā)憂愁,祖國(guó)壯麗的山河又怎能放棄呢?

斫去桂婆娑,人道是清光更多

“斫”,砍削。“桂婆娑”,指月中桂樹(shù)。

詞的最后,化用杜甫詩(shī)句“斫卻月中桂,清光應(yīng)更多”。明月下的杜甫懷念家人,所以想砍去月中桂樹(shù),讓月光更清楚地照見(jiàn)家人。辛棄疾欲砍卻婆娑的桂枝,不是為了自己,而是要讓清澈的月光更多地灑向人間大地!月中桂樹(shù),比喻造成山河割裂、人間昏暗的黑暗勢(shì)力,正如清人周濟(jì)編《宋四家詞選》眉批所言,“所指甚多,不止秦檜一人而已。”

在現(xiàn)實(shí)生活中,辛棄疾束手無(wú)策,只能把酒問(wèn)月,徒喚奈何。但在想象的王國(guó)里,他就能放縱情懷,氣沖霄漢,大刀闊斧地清除一切阻擋光明的邪惡雜質(zhì),重振乾坤,重光山河。他那深沉博大的情懷,至此達(dá)到頂峰。

評(píng) 解

詠月抒懷,是古典詩(shī)詞中最常見(jiàn)的主題之一。人們或用明月寄思鄉(xiāng)思人之情,如李白“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”;或托明月感懷人生,如張若虛“人生代代無(wú)窮已,江月年年只相似”,蘇軾“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”……而辛棄疾的這首《太常引》,借明月抒愛(ài)國(guó)壯志,情感勃郁激憤,在眾多賦月佳作中獨(dú)具一格。

全詞將詞人激越的情懷與奇妙的想象很好地交織在一起,層層遞進(jìn),針線綿密,是辛詞中用小令寫(xiě)大題材、發(fā)大感慨的杰作之一。

關(guān)鍵詞:“一輪秋影轉(zhuǎn)金波,飛鏡又重磨?!钡囊馑技叭?/p>

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“一輪秋影轉(zhuǎn)金波,飛鏡又重磨。”的意思及全詞翻譯賞析

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