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養(yǎng)育華夏兒女

含有哲理的詩句賞析

作者:佚名 古詩詞鑒賞大全 來源:網(wǎng)絡(luò)

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哲理詩

題西林壁 觀書有感 登鸛鵲樓

蘇軾 朱熹 王之渙

橫看成嶺側(cè)成峰, 半畝萬塘一鑒開,白日依山盡,

遠(yuǎn)近高低各不同。 天光云影共徘徊。黃河入海流。

不識(shí)廬山真面目,問渠哪得清如許,欲窮千里目,

只緣身在此山中。 為有源頭活水來。更上一層樓。

哲理

會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫望岳》)

問渠那得清如許?為有源頭活水來。(朱熹《觀書有感》

山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。(陸游游山西村》)

不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石登飛來峰》)

沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)

反映科學(xué)哲理的詩句

山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。

哲理:任何事物都有兩面性,要全面地看問題。

問渠哪得清如許,為有源頭活水來。

哲理:人們必須不斷的提高自己,才能跟上社會(huì)發(fā)展的腳步。

沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。

哲理:反映了發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物終將取代舊事物。

橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。

哲理:人們觀察事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同,就會(huì)得到不同的結(jié)論。人們只有擺脫了主客觀的局限,置身廬山之外,高瞻遠(yuǎn)矚,才能真正看清廬山的真面目。要認(rèn)清事物的本質(zhì),就必須從各個(gè)角度去觀察,既要客觀,又要全面。

梅雪爭(zhēng)春未肯降,騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜許雪三分白,雪卻輸梅一段香。

哲理:唯物辯證法認(rèn)為,世界上的事物之所以千差萬別,就在于她們各有其特殊性的矛盾,真實(shí)這種特殊的矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)。詩中深刻地說明了:每一事物都有自己的特點(diǎn),各有所長(zhǎng),各有所短。如果離開了對(duì)于矛盾特殊性的具體分析,人們就無法區(qū)分是未,也就更談不上正確地認(rèn)識(shí)事物。

折戟沉沙鐵圍銷,自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

哲理:內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù),外因是事物發(fā)展的條件。外因在一定條件下,對(duì)事物的發(fā)展起非常重要的作用。倘若沒有一定的條件,即使是英雄人物也是無法成功的。

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