孟德者，神勇①之退卒也。少而好山林，既為兵，不獲如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山。德出其妻，以其子與人，而逃至華山下。以其衣易一刀十餅，攜以入山，自念：“吾禁軍也。今至此，擒亦死，無(wú)食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不復(fù)恤矣。”惟山之深者往焉，食其餅既盡，取草根木實(shí)食之。一日十病十愈，吐、利②、脹、懣，無(wú)所不至，既數(shù)月，安之如食五谷，以此入山二年而不饑。然遇猛獸者數(shù)矣，亦輒不死。德之言曰：“凡猛獸類(lèi)能識(shí)人氣，未至百步，輒伏而號(hào)，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動(dòng)，須臾，奮躍如將搏焉，不至十?dāng)?shù)步，則止而坐，逡巡弭耳③而去，試之前后如一。”后至商州，不知其商州也，為候者所執(zhí)，德自分死矣。知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類(lèi)有道者。”德具道本末，乃使為自告者，置之秦州。張公安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。至今往來(lái)諸山中，亦無(wú)他異能。
夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交于胸中，未必用也，而其色見(jiàn)于面顏，人望而知之。故弱者見(jiàn)侮，強(qiáng)者見(jiàn)笑，未有特立于世者也。今孟德其中無(wú)所顧，其浩然之氣，發(fā)越于外，不自見(jiàn)而物見(jiàn)之矣。推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉！
注釋?zhuān)?p>
①神勇：禁軍兵營(yíng)名。②利：同“痢”。 ③弭耳：猶貼耳。這里是形容動(dòng)物變得馴服的樣子。
6．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（
A. 德出其妻
C. 吾不復(fù)恤矣
7．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（
A. 神勇之退卒也
B. 逡巡弭耳而去
C. 以其子與人
D. 為候者所執(zhí)
8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋?zhuān)环衔囊獾囊豁?xiàng)是（
A. 既為兵，不獲如志
B. 既數(shù)月，安之如食五谷，以此入山二年而不饑
C. 吾視汝非惡人也，類(lèi)有道者
D. 慕與畏交于胸中，未必用也，而其色見(jiàn)于面顏
9.下列對(duì)文章理解分析，不符合文意的一項(xiàng)是（
A.孟德年輕時(shí)喜好山林，利用戍守之便，逃進(jìn)華山，犯了死罪。
B.孟德面對(duì)很多死亡的威脅毫不畏懼，適應(yīng)了山中的生活。
C.孟德在商州被捕，如實(shí)招供，受到寬大處理，得以除兵籍，往來(lái)諸山中。
D.蘇轍認(rèn)為孟德是有道之人，原因在于他無(wú)所顧忌，而世之君子卻獨(dú)缺這種浩然之氣。
10.文章寫(xiě)孟德“特立于世”的具體表現(xiàn)有哪些？（4分）
參考答案
6、A （出，遺棄）
7、B （B均連詞，表修飾A結(jié)構(gòu)助詞，的/提賓助詞；C介詞，把/介詞，由于；D介詞，表被動(dòng)；介詞，替）
8、D （仰慕畏懼交織心中，雖未必在行動(dòng)中有所表現(xiàn)，但情緒表現(xiàn)于面色中）
9、C（“得以除兵籍”錯(cuò)）
10. ①德出其妻，以其子與人，而逃至華山下。以其衣易一刀十餅，攜以入山
②既數(shù)月，安之如食五谷；
③遇猛獸，德以不顧死，未嘗為動(dòng)
④至今往來(lái)諸山中
參考譯文：
孟德，是禁軍神勇?tīng)I(yíng)的逃兵。年少時(shí)喜好山林，當(dāng)了兵，“好山林”的志愿沒(méi)能夠?qū)崿F(xiàn)。宋仁宗嘉祐年間，戍守秦州，陜西關(guān)中名山很多。孟德休掉妻子，把他的兒子也給了人，逃到華山腳下，用他的衣服換了一把刀十個(gè)餅，拿著進(jìn)了山。自己想：“我是禁軍的一員，如今到了這里，被捉住也是死，沒(méi)吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。對(duì)這三種死，我不再憂慮了，只管向山的深處去呀！”他的餅吃完了以后，采草根樹(shù)果來(lái)食。一天病十次愈十次，嘔吐、下痢、腹脹、胸滿，全都出現(xiàn)了。數(shù)月以后，吃這些如吃五谷一樣平安。因此進(jìn)山二年不餓，然而多次遇到猛獸，也總是沒(méi)死。孟德說(shuō)：“凡是猛獸，大都能識(shí)別人的氣息。離人尚有百步，就伏在地上號(hào)叫，聲音在山谷中震響。我因?yàn)椴慌滤溃瑳](méi)有被它嚇住。過(guò)一會(huì)，它就跳過(guò)來(lái)像是要與我搏斗，離我十幾步，又停下來(lái)蹲坐在那里，遲疑不決，終于俯首貼耳地走了。再試之其它猛獸，前后都一樣。”后來(lái)孟德來(lái)到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被處死。商州知府宋孝孫對(duì)他說(shuō)：“我看你不是壞人，好像有道之人。”孟德全部說(shuō)出了事情的始末，就讓他作為自首的人，把他安置在秦州。張安道恰巧作秦州知府，孟德自稱有病，得以復(fù)員為民。至今仍在各山中往來(lái)，也沒(méi)有其它奇異的本事。
孟德可以說(shuō)是一個(gè)有道之人啊。世上的君子都有所顧惜，所以對(duì)有的事仰慕，對(duì)有的事畏懼；仰慕畏懼交織心中，雖未必在行動(dòng)中有所表現(xiàn)，但情緒表現(xiàn)于面色中，旁人一望而知。所以弱者受人侮辱，強(qiáng)者受人譏笑，沒(méi)有一個(gè)是超凡脫俗、獨(dú)立于世的人。如今孟德心中沒(méi)有眷念，盛大剛直之氣表現(xiàn)在外，自己雖不覺(jué)得，但眾人卻見(jiàn)到了。把這個(gè)道理推廣開(kāi)來(lái)，即使同天地并列也是可以的，猛獸又何足道哉！
關(guān)鍵詞：孟德傳
