傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

《孟德傳》“孟德者,神勇之退卒也”閱讀答案及原文翻譯

作者:佚名 古詩(shī)詞考題 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

孟德者,神勇之退卒也。少而好山林,既為兵,不獲如志。嘉祐中,戍秦州。秦中多名山。德出其妻,以其子與人,而逃至華山下。以其衣易一刀十餅,攜以入山,自念:“吾禁軍也。今至此,擒亦死,無(wú)食亦死,遇虎狼毒蛇亦死。此三死者,吾不復(fù)恤矣。”惟山之深者往焉,食其餅既盡,取草根木實(shí)食之。一日十病十愈,吐、利、脹、懣,無(wú)所不至,既數(shù)月,安之如食五谷,以此入山二年而不饑。然遇猛獸者數(shù)矣,亦輒不死。德之言曰:“凡猛獸類(lèi)能識(shí)人氣,未至百步,輒伏而號(hào),其聲震山谷。德以不顧死,未嘗為動(dòng),須臾,奮躍如將搏焉,不至十?dāng)?shù)步,則止而坐,逡巡弭耳而去,試之前后如一。”后至商州,不知其商州也,為候者所執(zhí),德自分死矣。知商州宋孝孫謂之曰:“吾視汝非惡人也,類(lèi)有道者。”德具道本末,乃使為自告者,置之秦州。張公安道適知秦州,德稱病,得除兵籍為民。至今往來(lái)諸山中,亦無(wú)他異能。

夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧,故有所慕,有所畏。慕與畏交于胸中,未必用也,而其色見(jiàn)于面顏,人望而知之。故弱者見(jiàn)侮,強(qiáng)者見(jiàn)笑,未有特立于世者也。今孟德其中無(wú)所顧,其浩然之氣,發(fā)越于外,不自見(jiàn)而物見(jiàn)之矣。推此道也,雖列于天地可也,曾何猛獸之足道哉!

注釋?zhuān)?p> ①神勇:禁軍兵營(yíng)名。②利:同“痢”。 ③弭耳:猶貼耳。這里是形容動(dòng)物變得馴服的樣子。

6.下列語(yǔ)句中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是(

A. 德出其妻 帶領(lǐng) B. 以其衣易一刀十餅 交換

C. 吾不復(fù)恤矣 憂慮,擔(dān)憂 D. 德具道本末 全,都

7.下列各組語(yǔ)句中,加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是(

A. 神勇之退卒也 夫晉,何厭之有

B. 逡巡弭耳而去 吾嘗躋而望矣

C. 以其子與人 且以一璧之故而逆強(qiáng)秦之歡,不可

D. 為候者所執(zhí) 為擊破沛公軍

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋?zhuān)环衔囊獾囊豁?xiàng)是(

A. 既為兵,不獲如志

當(dāng)兵之后,不能滿足自己的志趣

B. 既數(shù)月,安之如食五谷,以此入山二年而不饑

幾個(gè)月以后,對(duì)這些食物就習(xí)慣了,吃這些如吃五谷一樣,憑著這進(jìn)山二年卻沒(méi)有挨餓

C. 吾視汝非惡人也,類(lèi)有道者

我看你不是壞人,好像有道之人

D. 慕與畏交于胸中,未必用也,而其色見(jiàn)于面顏

仰慕和畏懼交織心中,雖不一定有作用,但情緒表現(xiàn)于面色中

9.下列對(duì)文章理解分析,不符合文意的一項(xiàng)是(

A.孟德年輕時(shí)喜好山林,利用戍守之便,逃進(jìn)華山,犯了死罪。

B.孟德面對(duì)很多死亡的威脅毫不畏懼,適應(yīng)了山中的生活。

C.孟德在商州被捕,如實(shí)招供,受到寬大處理,得以除兵籍,往來(lái)諸山中。

D.蘇轍認(rèn)為孟德是有道之人,原因在于他無(wú)所顧忌,而世之君子卻獨(dú)缺這種浩然之氣。

10.文章寫(xiě)孟德“特立于世”的具體表現(xiàn)有哪些?(4分)

參考答案

6、A (出,遺棄)

7、B (B均連詞,表修飾A結(jié)構(gòu)助詞,的/提賓助詞;C介詞,把/介詞,由于;D介詞,表被動(dòng);介詞,替)

8、D (仰慕畏懼交織心中,雖未必在行動(dòng)中有所表現(xiàn),但情緒表現(xiàn)于面色中)

9、C(“得以除兵籍”錯(cuò))

10. ①德出其妻,以其子與人,而逃至華山下。以其衣易一刀十餅,攜以入山

②既數(shù)月,安之如食五谷;

③遇猛獸,德以不顧死,未嘗為動(dòng)

④至今往來(lái)諸山中

參考譯文:

孟德,是禁軍神勇?tīng)I(yíng)的逃兵。年少時(shí)喜好山林,當(dāng)了兵,“好山林”的志愿沒(méi)能夠?qū)崿F(xiàn)。宋仁宗嘉祐年間,戍守秦州,陜西關(guān)中名山很多。孟德休掉妻子,把他的兒子也給了人,逃到華山腳下,用他的衣服換了一把刀十個(gè)餅,拿著進(jìn)了山。自己想:“我是禁軍的一員,如今到了這里,被捉住也是死,沒(méi)吃的也是死,遇到虎狼毒蛇也是死。對(duì)這三種死,我不再憂慮了,只管向山的深處去呀!”他的餅吃完了以后,采草根樹(shù)果來(lái)食。一天病十次愈十次,嘔吐、下痢、腹脹、胸滿,全都出現(xiàn)了。數(shù)月以后,吃這些如吃五谷一樣平安。因此進(jìn)山二年不餓,然而多次遇到猛獸,也總是沒(méi)死。孟德說(shuō):“凡是猛獸,大都能識(shí)別人的氣息。離人尚有百步,就伏在地上號(hào)叫,聲音在山谷中震響。我因?yàn)椴慌滤溃瑳](méi)有被它嚇住。過(guò)一會(huì),它就跳過(guò)來(lái)像是要與我搏斗,離我十幾步,又停下來(lái)蹲坐在那里,遲疑不決,終于俯首貼耳地走了。再試之其它猛獸,前后都一樣。”后來(lái)孟德來(lái)到商州,他不知是商州,被哨兵抓住,孟德自料要被處死。商州知府宋孝孫對(duì)他說(shuō):“我看你不是壞人,好像有道之人。”孟德全部說(shuō)出了事情的始末,就讓他作為自首的人,把他安置在秦州。張安道恰巧作秦州知府,孟德自稱有病,得以復(fù)員為民。至今仍在各山中往來(lái),也沒(méi)有其它奇異的本事。

孟德可以說(shuō)是一個(gè)有道之人啊。世上的君子都有所顧惜,所以對(duì)有的事仰慕,對(duì)有的事畏懼;仰慕畏懼交織心中,雖未必在行動(dòng)中有所表現(xiàn),但情緒表現(xiàn)于面色中,旁人一望而知。所以弱者受人侮辱,強(qiáng)者受人譏笑,沒(méi)有一個(gè)是超凡脫俗、獨(dú)立于世的人。如今孟德心中沒(méi)有眷念,盛大剛直之氣表現(xiàn)在外,自己雖不覺(jué)得,但眾人卻見(jiàn)到了。把這個(gè)道理推廣開(kāi)來(lái),即使同天地并列也是可以的,猛獸又何足道哉!

關(guān)鍵詞:孟德傳

相關(guān)閱讀
你可能喜歡
用戶評(píng)論
揮一揮手 不帶走一片云彩
國(guó)學(xué)經(jīng)典推薦
國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)人初唐四杰四書(shū)五經(jīng)名賢集唐宋八大家唐詩(shī)三百首宋詞三百首寫(xiě)景詩(shī)詠物詩(shī)邊塞詩(shī)中秋節(jié)抒情詩(shī)愛(ài)國(guó)詩(shī)離別詩(shī)送別詩(shī)思鄉(xiāng)詩(shī)思念詩(shī)勵(lì)志詩(shī)悼亡詩(shī)哲理詩(shī)愛(ài)情詩(shī)婉約詞惜時(shí)詩(shī)寫(xiě)人詩(shī)贊美母親贊美老師古詩(shī)古詩(shī)十九首經(jīng)典詠流傳第五季小李杜中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第九季中華經(jīng)典誦讀大會(huì)四大名著易經(jīng)論語(yǔ)周易起名五行缺什么中國(guó)好詩(shī)歌中國(guó)考古大會(huì)英語(yǔ)作文典籍里的中國(guó)朗讀者第三季中華經(jīng)典誦讀大會(huì)詩(shī)畫(huà)中國(guó)十二生肖星座運(yùn)程黃道吉日陳經(jīng)邦 陳道復(fù) 樊須 原憲 謝鐸 朱松 鴻圖華構(gòu) 捏怪排科 蜂合豕突 河漢吾言 立地生根 唐詩(shī)三百首古詩(shī)詞鑒賞大全古詩(shī)三百首大全宋詞三百首先秦詩(shī)人立春古詩(shī)詞考題古詩(shī)十九首贈(zèng)汪倫 智子疑鄰 芙蓉樓送辛漸 舟夜書(shū)所見(jiàn) 陶侃惜谷 大道之行也 扣門(mén)無(wú)犬吠,欲去問(wèn)西家。 應(yīng)是母慈重,使?fàn)柋蝗巍?/a> 八月長(zhǎng)江萬(wàn)里晴,千帆一道帶風(fēng)輕。 山徑之蹊間,介然用之而成路。為間不用,則茅 棲霞山裂;沂水陷穴,廣數(shù)畝。 君獨(dú)不見(jiàn)長(zhǎng)城下,死人骸骨相撐拄。

《孟德傳》“孟德者,神勇之退卒也”閱讀答案及原文翻譯

古詩(shī)國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)詞名句成語(yǔ)詩(shī)人周易起名關(guān)于本站免責(zé)聲明

Copyright ? 2016-2024 www.duncanbcholidayhome.com All Rights Reserved. 國(guó)學(xué)夢(mèng) 版權(quán)所有

桂ICP備2021001830號(hào)