夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉？仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。
1:對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．念父母，顧妻子顧：懷念 B．而文采不表于后世也表：表?yè)P(yáng)
C．唯倜儻非常之人稱(chēng)焉稱(chēng)：稱(chēng)道 D．仲尼厄而作《春秋》厄：困窮
2:句式與“文王拘而演《周易》”相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．洎牧以讒誅 B．石之鏗然有聲者
C．此人一一為具言所聞 D．楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也
3:述作者歷引古代一些仁人志士被辱著書(shū)的例子的目的是什么?（3分）
參考答案
1:B
2:A
3:作者歷引古代一些仁人志士被辱著書(shū)的例子來(lái)自比，說(shuō)明作者要效法先賢，發(fā)憤著書(shū)，并表明自己著作《史記》的目的是“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”
參考譯文
人之常情沒(méi)有不貪戀生存、厭惡死亡的，沒(méi)有不顧念父母妻兒的。至于那些為義理所激勵(lì)的人并不如此，那是由不得已的形勢(shì)造成的。如今我不幸，早年喪失父母，沒(méi)有兄弟相親，孤獨(dú)一人在世，少卿您看我對(duì)妻兒們?cè)撊绾文?？況且勇敢的人不必以死殉節(jié)，怯懦的人只要仰慕節(jié)義，什么情況下不能勉勵(lì)自己呢！我雖然怯懦，想茍且偷生，但也還懂得偷生與赴死的界限，何至于自甘陷身牢獄之中去受辱呢！奴隸婢妾還能去自殺，何況我這種處于不得已境地的人呢！我之所以要克制忍耐、茍且偷生，囚禁在污穢的監(jiān)獄之中也在所不辭，是以心中還有末了之事為恨，以身死之后文章不能留傳后世為恥呀！
古時(shí)候雖富貴而名聲卻泯滅不傳的人，是無(wú)法都記載下來(lái)的，只有卓越不凡的特殊人物能夠
名揚(yáng)后世。周文王被拘禁后推演出《周易》的六十四卦；孔子受困回來(lái)后開(kāi)始作《春秋》；屈原被放逐后，才創(chuàng)作了《離騷》；左丘明失明后，才有《國(guó)語(yǔ)》的寫(xiě)作；孫子被砍斷雙腳，編撰出《兵法》著作；呂不韋貶官遷徙到蜀地，世上傳出了《呂氏春秋》；韓非被秦國(guó)囚禁，寫(xiě)出了《說(shuō)（shuì，稅）難》、《孤憤》等文章；《詩(shī)經(jīng)》的三百篇詩(shī)，大都是圣賢為抒發(fā)憂(yōu)憤而創(chuàng)作出來(lái)的。這些人都是心中憂(yōu)郁苦悶，不能實(shí)現(xiàn)他的理想，所以才記述以往的史事，想讓后來(lái)的人看到并了解自己的心意。至于左丘明失去雙目，孫子砍斷雙腳，終于不可能被任用，便退而著書(shū)立說(shuō)，以此來(lái)舒散他們的憤慨，想讓文章流傳后世以表現(xiàn)自己的志向。
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