蘇軾《石鐘山記》閱讀練習(xí)答案及原文翻譯賞析

品讀《石鐘山記》北宋.蘇軾

《石鐘山記》作者蘇軾，是一篇考察性的游記。寫于宋神宗元豐七年(1084)夏季，蘇軾送長子蘇邁赴任汝州的旅途中。

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？ 元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！” 事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

注釋

1、選自《蘇東坡全集》。 2、彭蠡：鄱陽湖的又一名稱。 3、酈元：就是酈道元。 4、鼓：振動。 5、搏： 擊，拍。 6、洪鐘：大鐘。 7、是說：這個說法。 8、磬(qìng)：古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉或石制成。 9、李渤：唐朝洛陽人，寫過一篇《辨石鐘山記》。 10、遺蹤：舊址，陳跡。這里指所在地。 11、南聲函胡：南邊（那座山石）的聲音重濁而模糊。函胡，同含糊。 12、北音清越：北邊（那座山石）的聲音清脆而響亮。越，高揚。 13、桴（fú）止響騰：鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播。騰，傳播。 14、余韻徐歇：余音慢慢消失。徐，慢。 15、得之：找到了這個（原因）。之，指石鐘山命名的原因。 16、尤：更加。 17、鏗（kēng ）然：形容敲擊金石所發(fā)出的響亮的聲音。 18、所在皆是：到處都（是）這樣。是，這樣。 19、元豐：宋神宗的年號。 20、六月丁丑：農(nóng)歷六月初九。 21、齊安：在現(xiàn)在湖北黃州。 22、適臨汝：到臨汝去。適，往。臨汝，即汝州（今河南臨汝） 23、赴：這里是赴任、就職的意思。 24、饒之德興尉：饒州德興縣（現(xiàn)在江西德興）的縣尉（主管一縣治安的官吏）。 25、湖口：現(xiàn)在江西湖口。 26、硿硿（kōng ）焉：硿硿的（發(fā)出響聲）。 27、莫（mù）夜：晚上。莫，通暮。 28、棲鶻（hú）：宿巢的老鷹。鶻，鷹的一種。 29、磔磔（zhé）：鳥鳴聲。 30、鸛鶴：水鳥名，似鶴而頂不紅，頸和嘴都比鶴長。 31、心動：這里是心驚的意思。 32、噌（chēng ）吰（ hóng ）：這里形容鐘聲洪亮。 33、舟人：船夫。 34、罅（xià ）：裂縫。 35、涵澹澎湃：波浪激蕩。 36、為此：為，形成。此，指噌吰之聲。 37、中流：水流的中心。 38、空中：中間是空的。 39、竅：窟窿。 40、窾（kuǎn ） 坎（kǎn ）：擊物聲。 41、向：先前。 42、汝識（zhì）之乎：你記得那些（典故）嗎？識，記得。 43、周景王之無射（yì）：《國語》記載，周景王二十三年（前522）鑄成“無射”鐘。 44、魏莊子之歌鐘：《左傳》記載，魯襄公十一年（前561）鄭人以歌鐘和其他樂器獻(xiàn)給晉侯，晉侯分一半賜給晉大夫魏絳。莊子，魏絳的謚號。歌鐘，古樂器。 45、古之人不余欺也：古代的人（稱這山為“石鐘山”）沒有欺騙我??！不余欺，就是“不欺余”。 46、殆：大概。 47、終：終究。 48、漁工水師：漁人（和）船工。 49、言：指用文字表述、記載。 50、此世所以不傳也：這（就是）世上沒有流傳下來（石鐘山得名由來）的緣故。 51、陋者：淺陋的人。 52、以斧斤考擊而求之：用斧頭敲打石頭的辦法來尋求（石鐘山得名的）原因。 53、實：指事情的真相。

譯文

《水經(jīng)》說：“鄱陽湖口有石鐘山。”酈道元認(rèn)為下面靠近深潭，微風(fēng)振動波浪，水和石互相碰撞，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它。如果把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！到了唐代，李渤才去探尋它的所在地，在深潭邊找到兩塊山石，敲打它們，聽它們的聲音，南邊（那座山石）的聲音重濁而模糊，北邊（那座山石）的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播，余音慢慢地消失。他自己認(rèn)為找到了這個（石鐘山命名）的原因。但是這個說法，我更加懷疑它。山石被敲打時能鏗鏘（kēng qiāng）作響的，到處都這樣，可是唯獨這座山用鐘來命名，為什么呢？ 元豐七年六月初九,我從湖北黃州坐船到汝州（河南臨汝）去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣（現(xiàn)在江西德興）的縣尉（主管一縣治安的官吏），我送他到（江西）湖口，因而能夠觀察這座稱為“石鐘”的山。廟里的和尚叫小孩拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿（kōng）硿地發(fā)出聲響，我本來就懷疑，根本不相信這說法。到了晚上，月光明亮，我和蘇邁坐著小船來到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，繁茂直立的想要捉人；山上宿巢的老鷹聽到人聲，也受驚飛起來，在云霄中發(fā)出磔（zhé）磔地鳥鳴聲；又有一種像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，鐘聲洪亮像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。船夫大為驚恐。我慢慢地觀察，原來山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深度，微微的水波涌進洞穴和裂縫，波浪激蕩便形成這種聲音。船繞到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭正對著水的中心，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進去又吐出來，發(fā)出窾坎（kuǎn kǎn）鏜鞳（tāng tà）的聲音，同先前噌的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。因此我笑著對蘇邁說：“你知道那些（典故）嗎？那噌的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人（稱這山為“石鐘山”）沒有欺騙我??！” 凡事不親眼看到親耳聽到，卻根據(jù)主觀猜測去推斷它的有或沒有（正不正確），可以嗎？酈道元見到和聽到的，大概和我一樣，但是說得不詳細(xì)；士大夫終究不愿夜晚乘著小船停靠在懸崖絕壁下面，所以不能知道真相；而漁人（和）船工，雖然知道卻又不能用文字表達(dá)、記載。這（就是）世上沒有流傳下來（石鐘山得名由來）的緣故。而淺陋的人用斧頭敲打石頭的辦法來尋求（石鐘山得名的）原因，自以為得到了事情的真相。我所以記下以上的經(jīng)過，是因為嘆惜酈道元的解釋過于簡略，也嘲笑李渤的解釋太淺陋了。

賞析

這篇文章通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究，說明要認(rèn)識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。一共三段。

第一段提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑?？梢苑譃槿龑印５谝粚?，引《水經(jīng)》上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點出石鐘山，引起下文。第二層，提出酈道元對石鐘山得名由來的說法，點明人們對此說法的懷疑態(tài)度，用鐘磬置水中不能發(fā)聲的情況對酈說質(zhì)疑，說明“水石相搏”之說難以取信于人。正因為對酈說“人常疑之”，才引起后人的異議，這就由酈道元的說法導(dǎo)出唐人李渤的說法。第三層，提出李渤的說法并質(zhì)疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“訪其遺蹤”的行動。他親“訪”遺蹤，親“扣”其石，親“聆”其聲，理應(yīng)無疑。作者表明自己對李渤的懷疑，并以處處有石，石石能扣而發(fā)聲，反駁李說，說明扣石發(fā)聲之說難以置信。對這兩種說法，看起來是相提并論的，但實際上是有先有后，有主有次的。對兩說的分別懷疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，說明人們對酈說的疑惑，這里的“人”是否包括作者，沒有明說，這是一種客觀記敘，作者沒有輕率地判斷酈說的是非；用“余尤疑之”，強調(diào)自己對李說的否定，這里的“余”字，就明確地表示了作者對李說的態(tài)度。對酈說“人常疑之”和對李說“余尤疑之”，這兩疑引出作者探訪石鐘山的行動，為第二段的“固笑而不信”和夜游石鐘山，以及結(jié)尾的一“嘆”一“笑”，一“簡”一“陋”作鋪墊。

第二段記敘實地考察石鐘山，得以探明其名由來的經(jīng)過。可以分為三層。第一層（“元豐七年······得觀所謂石鐘者”），點明探訪石鐘山的時間、同行者和緣由。因為對石鐘山得名由來已存“疑”念，所以作者乘自己赴任臨汝并送長子蘇邁赴任饒州德興之便，順道考察石鐘山，正好借此釋疑。這一層緊承上文。第二層（“寺僧使小童持斧······余固笑而不信也”），寫訪問寺僧。寺僧“使小童持斧”扣石發(fā)聲，表明他們相信李渤的說法，也說明李渤的說法影響很大。這一段回應(yīng)李說，“擇其一二而扣之”，“因笑而不信”，分別照應(yīng)第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人滿意，就有了作者下面月夜考察的行動。第三層（“至莫夜月明······古之人不余欺也”），寫月夜考察游石鐘山的經(jīng)過。先交代探訪石鐘山的時間是“莫夜月明”時分，同游者是長子蘇邁，方式是“乘小舟”，地點是“絕壁下”。然后寫絕壁下的情景：看見的是“側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石；聽到的是“云霄間”鶻鳥的“磔磔”的驚叫聲，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。這段描寫著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”伏筆。轉(zhuǎn)而寫作者在“心動欲還”的時候，忽然“大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕”，使“舟人大恐”，而作者卻被吸引了。他“徐而察之”，發(fā)現(xiàn)“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也”，查明了發(fā)出“噌吰”之聲的原因。但事情并未到此為止，下面又起波瀾。作者在“舟回至兩山間”的時候，發(fā)現(xiàn)入港處有“大石當(dāng)中流······空中而多竅，與風(fēng)聲相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲”。這里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉轉(zhuǎn)”的意思。“舟回至兩山間”，不是船返回到兩山中間，而是船掉頭轉(zhuǎn)行至兩山之間。作者對兩處聲音的考察，極為細(xì)致深入，處處印證了首段的酈說：“微波入焉”和“與風(fēng)水相吞吐”，分別照應(yīng)“微風(fēng)鼓浪”；“山下皆石穴罅······涵淡澎湃而為此也”和“大石當(dāng)中流······空中而多竅”，分別照應(yīng)“水石相激”；“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別照應(yīng)“聲如洪鐘”。這就不僅證實了酈說，而且以詳補“簡”，為末段嘆酈說之“簡”作好鋪墊。最后寫作者對蘇邁的談話。“因笑謂邁曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示懷疑和否定的笑，這里是釋疑后輕松愉快的笑，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮。作者在談話中將兩種聲音與“周景王之無射”和“魏莊子之歌鐘”相聯(lián)系，肯定自己的考察結(jié)果，點出以鐘名山命名的緣由。又以“古之人不余欺也”肯定酈道元的說法，言語之間生動地顯現(xiàn)了作者的確信和欣喜。在這一段，作者以自己的目見耳聞，證實并補充了酈道元的說法，進一步否定了李渤的說法，為末段的議論提供了事實依據(jù)。

第三段寫探明石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖?？梢苑譃槿龑?。第一層，“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”這句話，語氣強烈，以反問的方式表示充分肯定的意思，點明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來后所得出的結(jié)論、所總結(jié)的事理，是作者的心得。第二層分析世人不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來的原因，從兩方面說。一方面是說正確說法不能流傳的原因，有三點：一是“酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳”，是說酈道元的說法是正確的，可惜“言之不詳”，致使“人常疑之”，得不到人們的承認(rèn)；二是士大夫不做實地考察，“終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”；三是“漁工水師雖知而不能言”。“不能言”是說不能為文，并非不能說話。酈說失之于不詳，士大夫能為文而“莫能知”，“漁工水師”雖知而不能為文，這就是石鐘山得名由來在世上沒有流傳下來的原因。然后用“而”字轉(zhuǎn)到另一方面：“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實”，是說李渤之類的“陋者”，主觀臆斷，“自以為得其實”，這是得以有李渤的錯誤說法和后人以訛傳訛的原因。第三層分承上面所說的兩個方面，點明寫這篇游記的目的。“嘆酈元之簡”是肯定酈道元的觀點，而又嘆其太簡略。“笑李渤之陋”是否定李渤的觀點，并譏笑其淺陋。這就表明寫這篇文章的目的是為了傳播自己的見解，證實、補充酈道元的觀點，糾正李渤的觀點。

這篇文章將議論和敘述相結(jié)合，通過夜游石鐘山的實地考查，對酈道元和李渤關(guān)于石鐘山得名的說法進行了分析批評，提出了事不目見耳聞不能臆斷其有無的論斷，表現(xiàn)了作者注重調(diào)查研究的求實精神，富有教育意義。

相關(guān)試題及答案

1、詞語加點字的注音全正確的一項是：（ ）

A、彭蠡（lǐ） 棲鶻（hú） 顴鶴（guàn） 噌吰（zhēng）

B、鐘磬（qìng） 穴罅（xià） 磐石（bān） 磔磔（zhé）

C、桴止（fú） 夜泊（bó） 無射（yì） 汝識之乎（zhì）

D、莫夜（mò） 穴罅（xià） 鏗然（kēng） 鏜鞳（tāng）

2、下列各句加點的字解釋全對的一項是 （ ）

A、水石相搏（擊） 舟行適臨汝（往）

B、下臨深譚（面對） 雖知不能言（說）

C、扣而聆之（聽） 余方心動欲還（心里有所感動）

D、桴止響騰（上升） 自以為得其實（真相）

3、對文章的解說，不正確的一項是( )

A、作者探究石鐘山命名的原因是對李渤的看法“余尤疑之”。

B、到絕壁下，作者看到的景象和聽到的聲音令人覺得恐怖。

C、石鐘山命名的原因是因為微波沖擊石洞和風(fēng)浪沖擊大石的小孔而發(fā)出似鐘的聲音。

D、作者用典故作比，說明山由鐘名。

4、下列各組中加點字解釋有誤的一項是( )

A、下臨深潭，微風(fēng)鼓浪 (鼓：振動) 雖大風(fēng)浪不能鳴也(雖：即使；)

B、扣而聆之，南聲函胡……(扣：敲擊) 余自齊安舟行適臨汝(適：恰好)

C、與向之噌吰者相應(yīng)(向：剛才的) 汝識之乎(識：記得)

D、噌吰者，周景王之無射也 (無射：無射鐘)

大石側(cè)立千尺(側(cè)：名詞用作狀語，在旁邊)

閱讀下面的文字，完成后面的練習(xí)

元豐七年六月丁丑， -------------古之人不余欺也!

5、下列句中加點的“之”字，說得正確的一項是 ( )

①而長子邁將赴饒之德興尉 ②送之至湖口 ③徐而察之

④汝識之乎 ⑤周景王之無射也

A、①⑤用法相同，②③④用法相同。B、①②③用法相同，④⑤用法相同。

C、①③用法相同，②④⑤用法相同。D、①②③④⑤用法全不相同。

6、下列各句中的“得”，意思是“收獲”的一項是 ( )

A、得雙石于潭上，扣而聆之 B、因得觀所謂石鐘者

C、此余之所得也 D、某亦守法，與公甚相得也

7、下列句子，是賓語前置的一項是 ( )

A、余固笑而不信也 B、古之人不余欺也

C、噌吰者，周景王之無射也 D、蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也

8、下列句子的翻譯，正確的一項是 ( )

余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉

A、我從齊安坐船去臨汝，大兒子蘇邁要趕到饒州的德興縣當(dāng)縣尉

B、我從齊安坐船去臨汝，大兒子蘇邁要去饒州的德興縣

C、我從齊安去臨汝，但是大兒子蘇邁將要去饒州的德興縣去做縣尉

D、余下的船從齊安出發(fā)到臨汝去，并且大兒子蘇邁要去饒州的德興縣

9、不是“余心動欲還”的原因的一項是 ( )

A、大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人

B、山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間

C、有若老人咳且笑于山中者 D、大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕

10、下列句子中，不含通假字的一項是( )

A、至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下 B、北音清越

C、長樂王回深父 D、然而諸侯之地有限，暴秦之欲無厭

11、下列句中加點的詞，與現(xiàn)代漢語詞義不相同的一項是( )

A、酈道元以為下臨深潭 B、則山下皆石穴罅，不知其淺深

C、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎

D、而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實

12、下列加粗的詞語用法相同的一項是 （ ）

A、彭蠡之中有石鐘山焉 于是余有嘆焉

B、不知其淺深，微波入焉 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。

C、至莫夜月明 舉天下之豪杰，莫能與之爭

D、而此獨以鐘名 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下

13、下列加粗詞語用法相同的一項：（ ）

A、微風(fēng)鼓浪 事不目見耳聞

B、雖大風(fēng)浪不能鳴也 謬其傳而莫能名者

C、余自齊安舟行適臨汝 大石側(cè)立千尺

D、扣而聆之 蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

14、下列句子的句式相同的一項（ ）

A、古之人不余欺也 石之鏗然有聲者

B、此三者，吾遺恨也 有大石當(dāng)中流

C、得雙石于潭上 盛以錦囊

D、此世所以不傳也 為國者無使為積威之所劫哉

15、翻譯下面句子：

（1）雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎？

（2）而陋者及以斧斤考擊而求之，自以為得其實。

（3）事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？

（4）余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

石鐘山記答案

1、C（A項中“噌吰”的“噌”應(yīng)該讀“chēng”，B項中“磐石”的“磐石”應(yīng)該讀“pán”,D項中“莫夜”的“莫”應(yīng)該讀“mù”）

2、A（B言，用語言表達(dá)C心動，心驚D騰，傳播）

3、A

4、B該項中“適”應(yīng)該解釋為“往”

5、A（1）（5）兩處的“之”解釋為“的”，（2）（3）（4）三句中的“之”是代詞。

6C 7B 8A 9D

10、B。ACD三項的通假字分別是“莫”“父”“厭”。B項沒有通假字。

11、D．“其實”的意思是“它的真相”，在現(xiàn)在漢語中的意思是“實際上”，故選D。

12、D加點詞語都是介詞，“用”的意思。 13、C加點字的活用情況都是名詞作狀語

14、C，都是介詞短語后置句（A賓語前置和定語后置，B判斷句和省略句，D判斷句和被動句）

15、（1）即使是大風(fēng)浪，也不能使它發(fā)出響聲，何況是石頭呢？

（2）而淺陋的人，竟然用斧頭敲打山石的辦法來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了它的真相。

（3）凡事不親眼看到親耳聽到，卻憑主觀想像去推斷它的有無，可以嗎？

（4）我因此記下這件事，嘆惜酈道元記敘的簡略，譏笑李渤的淺陋。

關(guān)鍵詞：石鐘山記

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